論儒家思想在監(jiān)獄警察隊(duì)伍建設(shè)中的作用

馬旭垚

(曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院，山東 曲阜 273100)

一、監(jiān)獄人民警察隊(duì)伍學(xué)習(xí)儒學(xué)的必要性

(一)學(xué)習(xí)儒學(xué)是加強(qiáng)監(jiān)獄警察隊(duì)伍建設(shè)的歷史發(fā)展趨勢

在我國二千多年的文化發(fā)展歷程中，儒家文化無疑是中國傳統(tǒng)文化的核心。儒家文化在歷史發(fā)展的長河中形式可能多變，但其核心思想始終沒有變，那就是“講仁愛、重民本”。

(二)學(xué)習(xí)儒學(xué)是加強(qiáng)監(jiān)獄警察隊(duì)伍建設(shè)的時(shí)代要求

當(dāng)代監(jiān)獄警察隊(duì)伍建設(shè)必須要與儒家思想相結(jié)合，因?yàn)橹两袢寮宜枷肴园l(fā)揮著極為重要的作用，儒家文化的中心思想是仁、孝、梯、忠、信、禮、義、廉、恥，并倡導(dǎo)道德理性、修身存養(yǎng)等價(jià)值理念，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要根基。

(三)學(xué)習(xí)儒學(xué)是監(jiān)獄警察隊(duì)伍適應(yīng)新時(shí)代監(jiān)獄改革發(fā)展的要求

新時(shí)代監(jiān)獄改革發(fā)展對于監(jiān)獄警察隊(duì)伍自身素質(zhì)提出了更高的要求。特別是傳承優(yōu)秀文化中忠于職守、廉潔奉公，法德結(jié)合，養(yǎng)德正心內(nèi)涵更適合監(jiān)獄警察依法行刑，教育改造的職業(yè)特點(diǎn)而傳承弘揚(yáng)。

二、儒家思想與監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德準(zhǔn)則

(一)“忠”

監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德準(zhǔn)則要求“熱愛祖國，對黨忠誠”。忠的歷史非常悠久，忠德對中國人影響深遠(yuǎn)?！吨医?jīng)》稱：“天下至德，莫大于忠?！敝揖褪翘斓亻g的至善之德，是評價(jià)人們行為的最高準(zhǔn)則。忠德之可貴，在于堅(jiān)持道義與原則。在忠的問題上，自古以來存在著“公忠”與“私忠”的區(qū)別。對社會(huì)、民族、國家有益的忠就是公忠，對某個(gè)小團(tuán)體或某個(gè)人的忠則是私忠。“公忠”以“公”為前提體現(xiàn)了忠德的真正價(jià)值。《禮運(yùn)》中講的“天下為公”，就是公忠體國的最高境界。

對于每位監(jiān)獄人民警察來講，忠于自己的信念，忠于自己的事業(yè)，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，就是對“忠誠”二字最好的詮釋。

(二)“慎”

監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德準(zhǔn)則要求“安全為先”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”。這與儒家思想中“慎”德最為契合。

第一是堅(jiān)持慎獨(dú)(慎心、高度自律、誠心正意)、慎微(勿以惡小而為之、勿以善小而不為)、慎權(quán)、慎欲(鄙棄名利，崇尚簡樸，節(jié)制欲望)教育。

第二是敬業(yè)，恭敬嚴(yán)肅，勢必要求人們盡心而為，盡己之力。孔子“志于道”，自我評價(jià)說“學(xué)而不厭，誨人不倦”，用一生的實(shí)踐詮釋了作為教育家和學(xué)者的敬業(yè)精神。

(三)“廉”

監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德準(zhǔn)則要求“廉潔”。

儒家強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)心”“寡欲”。節(jié)制住個(gè)人的欲望，才有可能培養(yǎng)廉德、實(shí)現(xiàn)廉潔。

廉潔自律是監(jiān)獄人民警察廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，監(jiān)獄人民警察應(yīng)樹立正確的義利觀，將儒家廉潔思想運(yùn)用于監(jiān)獄警察廉政建設(shè)中，不斷提高監(jiān)獄警察自身道德素養(yǎng)，增強(qiáng)拒腐防變的能力，遠(yuǎn)離腐敗，戒除金錢權(quán)力欲望，管好“八小時(shí)”內(nèi)外生活，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事。

(四)“公”

監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德準(zhǔn)則要求“執(zhí)法公正”。

孔子明確主張“天下為公”，孔子還把“政”解釋為處世公正、行為端正。“政者，正也?！惫枪糯司訛槿颂幨赖闹匾艞l，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。

(五)“禮”

監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德準(zhǔn)則要求“守紀(jì)”。這與儒家“守禮”思想相符合，“禮”是一種行為的規(guī)范。

孔子說“不學(xué)禮，無以立”。禮之于人，為何如此重要？在中國傳統(tǒng)文化中，就社會(huì)而言，禮代表秩序；就個(gè)人而言，禮代表教養(yǎng)。人生在世必須學(xué)禮、知禮、守禮，如果一個(gè)人不知禮守禮，就違逆了主流價(jià)值，很難在社會(huì)上立足。

傳統(tǒng)禮治思想關(guān)注的重心，就是維護(hù)社會(huì)的倫理綱常秩序，以將整個(gè)國家、社會(huì)凝聚成和諧有機(jī)的整體。在這一過程中，人人都按社會(huì)角色的規(guī)定，做好自己分內(nèi)之事，也就實(shí)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的公平正義。監(jiān)獄人民警察必須要堅(jiān)決遵守法律，以維護(hù)社會(huì)公平正義，維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益為主要目標(biāo)。

三、結(jié)語

國家安寧、人民幸福，有賴于公平正義的社會(huì)環(huán)境。而要培育正氣、弘揚(yáng)正義，絕不止于除惡救弊，更要崇義揚(yáng)善。監(jiān)獄人民警察隊(duì)伍擔(dān)負(fù)著維護(hù)國家、社會(huì)穩(wěn)定的重任，必須弘揚(yáng)正氣，除惡揚(yáng)善，把人民放在心中最高位置，維護(hù)正確的社會(huì)核心價(jià)值觀。