語文課程情境創(chuàng)設(shè)的研究
——以《送元二使安西》課堂為例

蔚 麟

(山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041000)

一、腦科學(xué)最新成果對情境教育的理論支撐

兒童的腦是敏感的，需要一個豐富的，可以參與其中的環(huán)境。兒童的腦具有極大的可塑性。兒童的腦對情緒性信號優(yōu)先接受。良好的情緒情感對學(xué)習(xí)活動有積極影響，教師給予贊賞的評價、肯定、鼓勵都能促進(jìn)學(xué)生大腦發(fā)育，從生物學(xué)角度來講“5-羥色胺”、“多巴胺”、“內(nèi)啡呔”神經(jīng)遞質(zhì)的釋放，使學(xué)生感覺良好并產(chǎn)生愉悅感。

二、理論框架

小學(xué)語文有利于陶冶學(xué)生情操，感受美，鑒賞美甚至創(chuàng)造美，語文的工具性人文性的結(jié)合。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容利用多方面的工具，讓音樂、美術(shù)、表演都可融進(jìn)課堂，多方面的教學(xué)方式讓語文課堂真正活起來。

李吉林概括出創(chuàng)設(shè)情境的六大途徑：“以圖畫再現(xiàn)情境”、“以音樂渲染情境”、“以表演體會情境”、“以語言描繪情境”、“以生活展現(xiàn)情境”、“以實物演示情境”。可以說，在情境教育探索過程中提出的相關(guān)對美的認(rèn)識、主張及操作要義，除了美學(xué)原理的啟示，“意境說”也使李吉林概括出了情境教學(xué)的四大特點：“形真”、“情切”、“意遠(yuǎn)”和“理寓其中”，并分別設(shè)計了實體情境、模擬情境、想象情境、推理情境和語言表達(dá)情境。

三、課例分析

(一)情境一：糾正字音，品讀古詩

主要情境類型為想象情境與語言表達(dá)情境，運(yùn)用音樂渲染與語言描述情境。

整堂課教師都采用音樂渲染的方式為課堂配著淡淡的古風(fēng)樂曲，舒緩柔和，用音樂創(chuàng)設(shè)氛圍，筆者認(rèn)為用切合主題的古風(fēng)音樂來營造這樣一種氛圍，在無形之中給孩子們創(chuàng)設(shè)了一個良好的環(huán)境，更加有助于學(xué)習(xí)活動的開展，陶冶學(xué)生情操。教師在導(dǎo)入時激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，通過兩首寫渭城山水的古詩，將兩首古詩聯(lián)系起來，并通過教師語言“渭水滾滾西下，故人卻要千里迢迢奔赴那萬里之遙，孩子們讀著讀著我們仿佛隨著詩人穿越了歷史的時空?！庇脠D像化的語言讓學(xué)生想象渭城山水的畫面。對于四年級的學(xué)生來講他們對古詩詞已經(jīng)有了一定的了解，積累量也比較大，但生活閱歷較少，因而感悟詩歌內(nèi)容，想象詩歌所描繪的情境，體會朋友之間的深情厚誼就成了教學(xué)重點，想要讓學(xué)生體會離別情，首先要塑造環(huán)境，循序漸進(jìn)，逐步將學(xué)生帶入到古詩詞中。

(二)情境二：以題解詩，加深理解

此情境主要運(yùn)用模擬與語言表達(dá)情境，采用圖畫再現(xiàn)，音樂貫穿整個課堂。本節(jié)課中，學(xué)生作為一個主體，在這樣的情境中所獲得的知識不是一個一個的知識點，一個一個孤立的符號，在情境創(chuàng)設(shè)中學(xué)生了解了安西的遙遠(yuǎn)，環(huán)境的惡劣，歡聲笑語中知道了“元二”，學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)知識，體會到離別的的痛苦與無奈，路途的遙遠(yuǎn)艱辛。

(三)情境三：塑造情境傳承文明

情境教育也非常重視以教師、教材或其他教學(xué)資源中所蘊(yùn)含的豐富的情感因素觸及兒童的心靈。在優(yōu)化的情境中，兒童的認(rèn)知活動伴隨著情感，教學(xué)就成為兒童主觀所需，成為他們情感所驅(qū)動的主動發(fā)展的過程。在本堂課中教師給學(xué)生引出“吟誦”概念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛國的情感以及想要迫切地傳承民族文化的責(zé)任心油然而生，學(xué)習(xí)動機(jī)大大激發(fā)，再學(xué)習(xí)平仄的劃分就顯得水到渠成。

(四)情境四：角色轉(zhuǎn)換，感悟離別之情

此情境采用多種類型，包括：模擬、想象與語言表達(dá)，途徑廣泛，采用圖畫、音樂、表演體會及語言描述。在這堂課中教師提問“如果你是王維此時此刻你想對元二掏心窩子說點什么？”運(yùn)用模擬情境的方式。在講到“陽關(guān)”時，教師運(yùn)用多媒體及時地在知識方面予以點撥。學(xué)生用自身的親身體驗來想象當(dāng)時的艱辛，再一次對古詩意境予以加深。這樣借助語言調(diào)控和浸潤，讓學(xué)生產(chǎn)生角色意識，從而進(jìn)入角色，產(chǎn)生一種思想體驗，拉近學(xué)生與古詩的距離。

收尾環(huán)節(jié)可以說是整堂課的高潮，師：是啊，有時候我們話到嘴邊又無法用語言表達(dá)我們真實的感受，誰知道品出了什么滋味？生：永別時的傷心。師：這么小的年紀(jì)就品出了傷心的滋味，一杯夠不夠？生：不夠。師：再喝一杯！舉起酒杯，干了它！師生共同舉起手中酒杯(模擬)，在老師的指引下，共飲杯中酒，同抒心中情，飽含悲傷的場景彌漫整個課堂。

學(xué)生成為真正的主角，主動地想象、探究和獲知，所謂的主動發(fā)展由此才成為現(xiàn)實。學(xué)生整堂課學(xué)習(xí)到的不是簡簡單單的一首古詩，也不僅僅是朋友之間的深情厚誼，依依不舍的理解，更是對中華文化的傳頌和發(fā)自身心的熱愛。

值得思考的是，在整個教學(xué)過程中，情境創(chuàng)設(shè)關(guān)系到的是對學(xué)生內(nèi)在情感及認(rèn)知的調(diào)動，這種內(nèi)隱性的內(nèi)在的認(rèn)知與理解需要教師多次逐步深入，教學(xué)上存在拖堂現(xiàn)象。因而，筆者適當(dāng)建議減少學(xué)生一再反復(fù)誦讀的次數(shù)，多加入思考，高效的課堂不能僅僅憑借課堂是否“熱鬧”、活潑來判斷，還要注意培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，默讀的習(xí)慣。