井岡山精神的本質(zhì)特征和現(xiàn)實(shí)意義

安 娟

(太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030024)

滔滔贛江，巍巍井岡。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在這片紅色熱土上點(diǎn)燃了革命的星星之火，為中國(guó)革命開辟出一條成功之路，培育出薪火相傳的井岡山精神。誕生于井岡山革命根據(jù)地的井岡山精神，其主要內(nèi)涵為“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”，井岡山精神是中華民族精神的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造，是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐產(chǎn)物，是中國(guó)革命和建設(shè)的精神源泉。這意味著探討井岡山精神的本質(zhì)特征不可或缺。

一、井岡山精神的本質(zhì)特征

(一)歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一

井岡山精神是中華民族精神的直接繼承與發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，井岡山精神又是在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的背景中，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，在中國(guó)現(xiàn)代人民革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中孕育的具有鮮明時(shí)代特征和特定內(nèi)涵的新精神，對(duì)中華民族精神作了極大豐富和發(fā)展，在新時(shí)代具有原創(chuàng)性。井岡山精神在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)了中華民族精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，其中充滿了國(guó)際主義內(nèi)容、現(xiàn)代民主精神、新型價(jià)值觀念、群眾主體意識(shí)等時(shí)代精神。

(二)共性與個(gè)性的統(tǒng)一

歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)使中國(guó)共產(chǎn)黨人開始認(rèn)識(shí)到，中國(guó)事情要靠中國(guó)同志根據(jù)中國(guó)情況來(lái)辦。在實(shí)踐中開始摸索一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國(guó)特色革命道路。可以毫不含糊地說(shuō)，井岡山精神是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐產(chǎn)物，是普遍真理與個(gè)別的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。

(三)本源性與發(fā)展性的統(tǒng)一

在近代中國(guó)革命史上，井岡山的斗爭(zhēng)雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但在井岡山斗爭(zhēng)中創(chuàng)造的井岡山精神卻具有本源性，可以說(shuō)它是此后中國(guó)革命精神的活水源頭。后來(lái)的長(zhǎng)征精神、延安精神、南泥灣精神、西柏坡精神、北大荒精神、大慶精神、紅旗渠精神、抗美援朝精神、兩彈一星精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、特區(qū)精神等等都是井岡山革命精神的繼承與發(fā)展、豐富與創(chuàng)新。

二、井岡山精神的現(xiàn)實(shí)意義

井岡山精神是推動(dòng)中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的巨大精神力量，在90多年的凝練，升華與運(yùn)用中，已經(jīng)內(nèi)化成中華民族重要的精神支柱。今天，全黨全社會(huì)正積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為此我們必須要充分發(fā)揮和利用井岡山精神的時(shí)代價(jià)值。

(一)井岡山精神的導(dǎo)向價(jià)值

井岡山精神是中華民族的精神支柱和行動(dòng)向?qū)В欣谌藗儤淞⒄_的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在文化多元化的今天，紅色文化仍然是引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的主流文化，是激勵(lì)人們堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和信念的動(dòng)力與源泉，井岡山精神是歷史實(shí)踐的產(chǎn)物，對(duì)于豐富人們的精神世界、傳播正能量、弘揚(yáng)主旋律、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，起著基礎(chǔ)性和決定性的作用。

(二)井岡山精神的求是價(jià)值

井岡山革命根據(jù)地的成功開辟，是以毛澤東、朱德等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。黨在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問(wèn)題，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

(三)井岡山精神的美學(xué)價(jià)值

美學(xué)上以優(yōu)美、崇高(壯美)、悲劇、喜劇等界定審美范疇。犧牲不是毀滅，而是通往永恒的崇高方式，是英雄的自由意志，人生價(jià)值得以彰顯。這就是崇高對(duì)優(yōu)美在形式上的突破。井岡山精神肯定和張揚(yáng)了人的獨(dú)立精神和自由意志，體現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和道德感、使命感。井岡山精神則不只是以情感人，它可以喚起人的道德理性，促使人對(duì)自身進(jìn)行道德審視和理性思考，從而有利于人的道德的培養(yǎng)和重建。

(四)井岡山精神的人本價(jià)值

在井岡山革命根據(jù)地時(shí)期，毛澤東首次提出了為人民服務(wù)的思想，毛澤東堅(jiān)定地指出：要得到群眾的擁護(hù)，要群眾全力支援革命戰(zhàn)爭(zhēng)，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益。鄧小平用精辟的語(yǔ)言鮮明地提出了“人民利益標(biāo)準(zhǔn)”，并具體化為“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民高興不高興”、“人民贊成不贊成”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”，以此表明我們黨執(zhí)政為民的理念。

(五)井岡山精神的傳承價(jià)值

井岡山精神是對(duì)民族精神的創(chuàng)造性傳承。井愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華民族精神的核心。中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，也是徹底的愛國(guó)主義者。正是井岡山精神把愛國(guó)主義的傳統(tǒng)從民族圖存的境界升華到了民族自立、自新、自強(qiáng)的全新高度，從而凸顯民族精神的精髓。井岡山精神不僅是對(duì)傳統(tǒng)的民族精神的創(chuàng)造性傳承，而且是此后在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，以及社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期形成的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、九八抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神的源泉。

行程萬(wàn)里，不忘初心。井岡山的鄉(xiāng)間小路，通往民族復(fù)興的康莊大道；八角樓的燈光，映照著共和國(guó)的血淚歷史和奮斗征程。用井岡山精神補(bǔ)思想之鈣、聚篤行之力、行奮進(jìn)之路。