江蘇省獨立學(xué)院大學(xué)生思潮特征探析*

莊建鋒 顧樂紅

(江蘇師范大學(xué)科文學(xué)院，江蘇 徐州 221000)

大學(xué)生思潮是指在大學(xué)生群體中生成或傳播的，能夠反映大學(xué)生群體利益訴求的社會思潮[1]。大學(xué)生思潮作為一種社會思潮，具有社會思潮的共性特點，而且有自己獨特的豐富內(nèi)涵，能夠彰顯大學(xué)生思想觀念的群體特質(zhì)。我國大學(xué)生群體包羅廣泛，其中就包括獨立學(xué)院大學(xué)生。獨立學(xué)院在我國直到二十世紀(jì)九十年代才出現(xiàn)，在新的辦學(xué)理念和培養(yǎng)模式下大批量的大學(xué)生走進獨立學(xué)院中求學(xué)生活。截至目前，全國共有超過260萬人的大學(xué)生在獨立學(xué)院。獨立學(xué)院大學(xué)生正發(fā)展成日益凸顯的群體，獨立學(xué)院大學(xué)生思潮理應(yīng)得到重點關(guān)注，其思想教育和引領(lǐng)工作也理應(yīng)得到重視和加強。目前有關(guān)獨立學(xué)院大學(xué)生思潮特征的研究逐漸增多，但是針對獨立學(xué)院大學(xué)生思潮的特征的研究卻鮮有全面的梳理和總結(jié)。本文在把握和理解大學(xué)生思潮特征的前提下，認(rèn)為大學(xué)生思潮這一概念是基于廣義和縱向時間變遷上衍生出來的，囊括了大學(xué)生這一特殊群體自出現(xiàn)到現(xiàn)在的思想觀念特點，具有普遍性意義，而針對獨立學(xué)院大學(xué)生思潮，在保留有大學(xué)生思潮的特征基礎(chǔ)上，也有一些自己的特殊性，因此，獨立學(xué)院大學(xué)生思潮的特征可以從其一般特征和主要特征兩個方面進行理解。

一、獨立學(xué)院大學(xué)生思潮的一般特征

獨立學(xué)院大學(xué)生思潮相比于大學(xué)生思潮，首先是，群體對象更加具體，不再囿于大學(xué)生這一寬泛的群體，而是有針對性地將對象范圍鎖定在求學(xué)生活于獨立學(xué)院的這部分大學(xué)生身上，具體且有針對性；其次是，時間上短暫，獨立學(xué)院目前在我國的發(fā)展歷史接近三十年，時間相對較短；第三，內(nèi)容上延續(xù)，獨立學(xué)院依然是在我國高等教育發(fā)展路線指導(dǎo)下前進的，獨立學(xué)院大學(xué)生思潮勢必帶有廣義上的大學(xué)生思潮的色彩。

二、獨立學(xué)院大學(xué)生思潮的主要特征

(一)內(nèi)生型特征

根據(jù)社會思潮的來源，大學(xué)生思潮可以分成內(nèi)生型思潮和外入型思潮[2]，前者相對于后者而言，主要來源于大學(xué)生群體的社會生活實際并由此在國內(nèi)自發(fā)產(chǎn)生的一種思潮，不以已有的社會思潮為前提，基本囊括大學(xué)生群體自發(fā)形成的社會心理、價值追求和思想觀念，多源自于一定的現(xiàn)實基礎(chǔ)。獨立院校大學(xué)生思潮也具有這樣的特征。在獨立學(xué)院大學(xué)生群體中普遍盛行著諸如及格萬歲、順利畢業(yè)、與我無關(guān)、個人至上等等思想，如此這般思想得到普遍的認(rèn)可甚至成為其追求和價值觀時，帶來的影響是不可估計的。獨立學(xué)院相較于其他本科類大學(xué)生群體而言，思維更加活躍，多才多藝，更加熱衷于表現(xiàn)自己，在即時傳訊工具、智能手機等電子科技產(chǎn)品的助力下，隨之出現(xiàn)的“娛樂至上”、“網(wǎng)紅”等娛樂行為日益增多，甚至成為了不少大學(xué)生的日常必備活動，如此環(huán)境之下，大學(xué)生群體看待世界、思考問題的價值觀勢必會發(fā)生變化，新的思潮也會隨之孕育。

(二)中介性特征

獨立學(xué)院大學(xué)生思潮的中介性特征表現(xiàn)在兩個方面：其一、大學(xué)生群體自身角色決定的，作為社會群體中的一部分，往往在某一外界事物或者思想出現(xiàn)之前，最先接觸到的群體就是接受能力強的大學(xué)生群體，從而由小范圍和相對單一的群體向更廣大的社會群體傳播，例如社會主義傳入中國時最開始也是最先由大學(xué)校園里的知識分子學(xué)習(xí)引進，進而被大學(xué)生接受和傳播到社會上，形成了一股強大的變革社會的思想力量，其間大學(xué)生群體登上近代歷史的政治舞臺，除此之外，不難發(fā)現(xiàn)社會中出現(xiàn)的一些諸如享樂主義、拜金主義、極端個人主義等思潮的出現(xiàn)和傳播都離不開大學(xué)生群體的影子，很多時候大學(xué)生群體成了社會思想傳播的一面鏡子或者一塊布匹，總能夠在大學(xué)生群體中找到各種社會思潮留下的影子和足跡；其二、大學(xué)生群體受到社會思潮影響和社會思潮傳播手段表現(xiàn)出的行為，當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)早已成為社會思潮影響大學(xué)生群體的主要渠道，《人民論壇》進行過有關(guān)當(dāng)下社會思潮交鋒交融地點的調(diào)查，結(jié)果顯示六成以上的人選擇在微博、微信、社區(qū)論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺[3]，可見網(wǎng)絡(luò)早已成為當(dāng)前大學(xué)生思潮的主流中介平臺，尤其對于互聯(lián)網(wǎng)和手機通訊快速發(fā)展的今天，大學(xué)生群體間的聯(lián)系更加緊密和快速，“一石激起千層浪”的效應(yīng)可以在瞬間爆發(fā)，出現(xiàn)的大學(xué)生思潮毫無疑問有了快速傳播的時間條件和技術(shù)條件，影響力也變得更加強大，這其中也包括與校外社會群體的聯(lián)系方式和聯(lián)系強度，往往在大學(xué)生群體中萌芽和盛行的思潮會以最快的速度向校外社會蔓延，擴大大學(xué)生思潮的影響力。

(三)交互性特征

傳播于獨立學(xué)院的大學(xué)生思潮內(nèi)容并不是單一的，而是多元的。有研究調(diào)查顯示，存在多種社會思潮對大學(xué)生產(chǎn)生影響，而且大學(xué)生對各種社會思潮均存在一定的認(rèn)同度[4]。換句話講，各種社會思潮在獨立院校中均存在一定的受眾大學(xué)生群體，各種社會思潮之間的影響呈現(xiàn)出交互性特征，首先表現(xiàn)在各種思潮之間的觀點和追求各有不同，出現(xiàn)的順序上多有先后之分，內(nèi)容上多是或一脈相承，或針鋒相對，或提煉改良，例如后現(xiàn)代主義多是在反叛現(xiàn)代主義的進程中自成一派的，而新自由主義的某些觀點是在自由主義的基礎(chǔ)上演化發(fā)展而來的，等等，各種思潮的思想觀點縱橫交互影響，尤其是后來出現(xiàn)的思潮還難免受以往思潮的影響。此外，還表現(xiàn)在獨立學(xué)院學(xué)生受眾群體不是單一接受某一種思想，而是可能接受多種思潮的觀點，比如在接受新自由主義思潮的某些觀點的同時也接受了后現(xiàn)代主義的某些思想，在思想產(chǎn)生碰撞的同時也相應(yīng)引起大學(xué)生主體的某些觀點和思維方式的變化，有些趨近成熟，而有些趨近極端，這種表現(xiàn)在大學(xué)生主體身上的思潮觀點間的交互影響多在潛移默化間發(fā)生，但是影響確是深遠(yuǎn)的。

(四)功能性特征

大學(xué)生思潮在獨立院校生成或傳播的過程中本身就是一場思想洗禮，思想的動蕩必然引起大到群體小到個體的思考和行動，這同樣適用于獨立學(xué)院的大學(xué)生。大學(xué)生思潮的功能性，第一、從單個思潮的功能講，引發(fā)的思考是深刻的，但是作用是短暫的，仍需接受歷史的考驗。不同時期出現(xiàn)的思潮是呼應(yīng)當(dāng)時現(xiàn)實社會情況的，例如新自由主義是為了維護自由競爭的資本主義制度而產(chǎn)生的，在一定程度上促進了資本的快速聚集及資本主義經(jīng)濟的快速發(fā)展，但是時過境遷，經(jīng)歷了幾次市場大蕭條和金融危機后，新自由主義的思潮勢必要受到爭議，從而催生新的思潮誕生?？梢姡髮W(xué)生思潮不是一成不變的，而是不斷變化的。第二、從思潮引起的變化性質(zhì)講，可以分為積極性功能和消極性功能。有些思潮負(fù)面影響占主流，消極功能明顯，例如從西方傳入我國的“公共知識分子”思潮、“普世價值”思潮帶有明顯的政治色彩，有研究指出這一思潮對大學(xué)生群體形成正確的政治觀、人生觀、價值觀存在一定的誤導(dǎo)作用[5-6]；個人主義思潮對我國大學(xué)生群體的影響也主要呈現(xiàn)出負(fù)面影響[7]；但是大學(xué)生思潮并不是只有消極功能的，同時也表現(xiàn)有積極功能，例如有研究就分析了當(dāng)代中國的主流的四種大學(xué)生思潮的積極影響和消極影響[8]，例如民族主義思潮，我們既要看到理性民族主義倡導(dǎo)的思想對于引導(dǎo)大學(xué)生理性愛國、正確處理民族相關(guān)問題時的積極作用，又要看到保守民族主義和極端民族主義的泛濫會誤導(dǎo)大學(xué)生群體自我封閉、處理民族問題沖動激情、成長受挫等問題。第三、從思潮引起的啟發(fā)性思考講，大學(xué)生思潮的出現(xiàn)和傳播不僅會引起大學(xué)生個體思考現(xiàn)實社會及個人價值追求，從而更好地認(rèn)知國家、社會、個人及其關(guān)系，同時也能夠助力獨立學(xué)院等高等學(xué)校教師及管理者更好地思考如何教育和引導(dǎo)大學(xué)生群體，例如有研究者在把握當(dāng)代大學(xué)生思潮的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地應(yīng)用于高校圖書館工作中，更好地發(fā)揮高校德育功能，而當(dāng)下如何更好地弘揚和踐行社會主義核心價值觀這一思潮也需要借鑒大學(xué)生思潮發(fā)展機理，從而更好地發(fā)揮高校立德樹人的功能，促進高校大學(xué)生成長成才。

(五)多樣性特征

大學(xué)生思潮由來已久，深受中國近現(xiàn)代社會變革和發(fā)展的影響，每一次社會變革和發(fā)展都勢必會引發(fā)一次思想的變動，獨立學(xué)院雖然在我國發(fā)展歷史短暫，但是任何時期大學(xué)文化蘊涵都是一脈相承且影響深遠(yuǎn)的，獨立學(xué)院大學(xué)生也表現(xiàn)出包羅萬象、獵取各種思潮的求知心。首先是，思潮種類繁多，比如在社會中產(chǎn)生較大深刻影響的新自由主義、個人主義、后現(xiàn)代主義、愛國主義、實用主義、反腐敗等等社會思潮，也包括限制于大學(xué)生群體內(nèi)部的成才機遇論、及格就行論、娛樂至上等思潮，新的思潮也正在新的社會環(huán)境中悄然孕育。其次是，傳播力度各有不同，已然成為社會公認(rèn)的思潮多良莠不齊，存在各自難以修正的問題，比如新自由主義盡管在自由主義基礎(chǔ)上發(fā)展而來，但是其倡導(dǎo)市場自由，反對國家宏觀調(diào)控的思想難以維持國家經(jīng)濟的平穩(wěn)發(fā)展，諸如此類的思潮自然會在社會政治經(jīng)濟發(fā)展中接受大浪淘沙，在“取其精華，去其糟粕”的原則下得到不同力度的傳播。最后是，主次分別，對待不同的社會思潮，大學(xué)生群體表現(xiàn)出不同的態(tài)度，但是縱觀愛國主義思潮，雖幾經(jīng)漲落和周折，但是始終貫徹不移[9]，尤其是大學(xué)生群體在社會愛國運動中表現(xiàn)永遠(yuǎn)是最積極、最有活力的力量。目前社會主義核心價值觀正在得到國家和社會的積極引導(dǎo)，這一思潮囊括了國家、社會和個人三個層面的價值追求，正悄然改變著獨立學(xué)院大學(xué)生群體的言行、思維和追求。