峨眉山大廟飛來(lái)殿的建筑藝術(shù)*

李星麗

(成都大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，四川 成都 610106)

峨眉山大廟位于四川省峨眉山市城北2.5公里的飛來(lái)崗上，是一處獨(dú)特的道釋共處、眾神群祀的古建筑群，來(lái)到大廟既可以拜佛也可以問(wèn)道。1988年列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，峨眉山大廟飛來(lái)殿廟會(huì)還被列入四川省非物質(zhì)文物遺產(chǎn)名錄。峨眉山大廟建筑群總共五重，依山而建，四周林木蔥籠，山川河流栱衛(wèi)，崗巒起伏如城堞。整體建筑群落背靠峨眉仙山諸峰，兩側(cè)有低山；崗前雙溪繚繞，賴(lài)子河與初石河形成拱衛(wèi)之勢(shì)；東面是曠野平川，長(zhǎng)年?yáng)|風(fēng)與西流相撞，造成陰陽(yáng)互補(bǔ)的氣脈環(huán)流，可說(shuō)是一處“陰陽(yáng)交合、藏風(fēng)聚氣”的風(fēng)水寶地。在飛來(lái)崗上，古建筑遍布山嶺，建筑群坐西朝東，主要由山門(mén)、觀音殿、毗盧殿、九蟒殿、香殿、飛來(lái)殿、靈霄殿等單體建筑組成。一座座建筑順山勢(shì)而上，依軸線的布局有序展開(kāi)。整個(gè)廟宇飛檐翹角、紅墻碧瓦、氣勢(shì)宏偉，建筑裝飾華麗、刻鏤精細(xì)，風(fēng)格各異。在這里我們可以領(lǐng)略元、明、清三代各時(shí)期的建筑技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格特色：從追求單體建筑的結(jié)構(gòu)宏大，逐漸轉(zhuǎn)變到更為注重建筑的整體組合和形體變化；從出檐深遠(yuǎn)的屋頂、雄大的斗栱、粗壯的柱身、檐柱的生起與側(cè)腳等元代建筑造型特色，到建筑造型穩(wěn)重嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)部裝飾繁復(fù)，立柱、斗栱縮小的清代建筑風(fēng)格。

飛來(lái)殿作為大廟最重要的建筑，是整個(gè)建筑群的標(biāo)志，其結(jié)構(gòu)之精巧，工藝之精湛，裝飾之精美，為西南地區(qū)少見(jiàn)保存完整的古代大式木構(gòu)建筑，均為楠木構(gòu)造。此殿面闊三間，進(jìn)深四間，單檐歇山式。屋頂金黃色琉璃瓦覆蓋，屋脊用琉璃瓦精雕細(xì)鏤燒制而成，正脊兩端有鴟吻，龍頭張口吞脊，尾部向上飛卷，身上雕刻波浪紋。垂脊末端安放有排列整齊的脊獸雕飾，最前端為仙人騎鳳，其后跟隨龍、鳳、獅子、天馬、海馬五只小獸，這些雕刻手法細(xì)膩，形態(tài)逼真，造型各不相同的仙人引獸，寓意吉祥如意、驅(qū)逐魔邪、逢兇化吉的美好意愿。建筑屋頂各個(gè)部位精美的琉璃雕飾相互映襯，給碩大厚重的屋頂增添了無(wú)限的靈動(dòng)之感、藝術(shù)之美。

建筑采用移柱造和減柱法，形成了極其穩(wěn)固的框架結(jié)構(gòu)。殿內(nèi)用“徹上露明造”做法加大室內(nèi)空間，八架椽梁架，前后四柱，脊檁下有脊瓜柱和叉手撐托，以增強(qiáng)橫向拉力。建筑檐柱上設(shè)有闌額和平板枋，枋上置斗栱，斗栱用材較大，縱橫交錯(cuò)，逐層向外挑出，托起梁架，使得建筑檐下的屋架舉折平緩，屋頂出檐深遠(yuǎn)，具飛動(dòng)升騰的審美氣勢(shì)。斗栱共三十八朵，一層一層的向上伸延開(kāi)展，逐層疊加，縱橫交錯(cuò)的斗栱形成托架，向外出挑，使得建筑屋頂出檐深遠(yuǎn)，造型古樸而壯觀。最下層的華栱雕刻有如意紋，昂嘴向上卷曲成象鼻形，下昂平直雕刻成構(gòu)圖飽滿。富貴華麗的龍頭形，其層次豐富，雕刻精細(xì)，線條流暢，刀法清晰，運(yùn)用轉(zhuǎn)折、頓挫、凹凸、起伏等刀法，充分體現(xiàn)了木雕的材質(zhì)美以及豐富的雕琢美。后檐與山面的斗栱共二十六朵，形制與前檐斗栱大致相同。通過(guò)斗栱的這些連續(xù)、整齊的斗栱具抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏與韻律美，猶如一朵朵美麗的花朵綻放在檐下，構(gòu)成了渾然一體、氣韻生動(dòng)的美感。

建筑立柱均為圓形，無(wú)卷殺，僅上部抹角成覆盆狀，柱礎(chǔ)青石鑿成，素面無(wú)雕刻。正面明間左、右正檐柱上的兩條泥塑金身蟠龍?jiān)煨褪稚鷦?dòng)，裝飾亦甚為華麗壯觀，刻鏤精細(xì)，金碧輝煌，氣勢(shì)磅礴，為宋元時(shí)期的典型裝飾風(fēng)格。兩條蟠龍盤(pán)繞在圓柱上，呈張牙舞爪，蜿蜒欲飛之勢(shì)，其造型洗練夸張、生動(dòng)矯健、逼真?zhèn)魃?。龍眼圓睜，龍身鱗甲雕刻細(xì)膩、勻稱(chēng)而清晰，采用圓雕、鏤雕、深淺浮雕等表現(xiàn)技法的結(jié)合。左邊蟠龍龍嘴微張，龍身站著一手拿如意、衣裙飄飄的童女；右邊蟠龍則龍嘴緊閉，龍身上屹立雙手合十、赤裸上身的童男。泥塑金龍左右相對(duì)，相互映襯，形象生動(dòng)、構(gòu)圖飽滿、色彩艷麗，裝飾性極強(qiáng)，加上梁柱間雕飾層疊交錯(cuò)的龍鳳頭雀替，表現(xiàn)出雄健大氣、奇巧精致的宋元藝術(shù)風(fēng)格，讓人嘆為觀止。

整座建筑立于石砌高臺(tái)基上，正面垂帶式踏道10級(jí)，殿前有寬敞、開(kāi)闊、方正的大月臺(tái)，臺(tái)基四周有尋杖石欄桿，映襯得整座建筑愈發(fā)宏偉壯觀，突顯出了飛天殿在整個(gè)建筑群中的重要位置。臺(tái)基四周設(shè)欄桿，采用宋式單鉤欄桿，石料本色，素方形的望柱頭，給人以簡(jiǎn)練、素雅之感。欄板部分用淺浮雕裝飾，既保持了欄桿的平面性，又具有一定的藝術(shù)性和立體感。古拙簡(jiǎn)樸的欄桿造型在起到防護(hù)安全、分割空間的同時(shí)，又與精雕細(xì)琢的建筑形成對(duì)比，反襯出建筑的雄偉壯麗。

峨眉山大廟現(xiàn)存建筑分屬元、明、清三個(gè)時(shí)期，尤其是主殿飛來(lái)殿的木構(gòu)架、斗栱以及細(xì)部的裝飾題材、雕刻、彩繪等都是研究我國(guó)古代建筑的珍貴實(shí)物資料。其建筑藝術(shù)鮮明地表現(xiàn)了宗教觀念、哲理內(nèi)涵等精神性特質(zhì)，是宗教文化內(nèi)蘊(yùn)的物態(tài)體現(xiàn)，具有重要的藝術(shù)、文化和社會(huì)價(jià)值，散發(fā)著獨(dú)特的宗教藝術(shù)魅力。