學(xué)堂樂歌研究

馮凱凱

(吉林師范大學(xué)，吉林 四平 136000)

本文通過學(xué)堂樂歌與中國古代傳統(tǒng)音樂的對比，簡單介紹了學(xué)堂樂歌的特點(diǎn)，發(fā)展和主要的樂歌代表人物等，對學(xué)堂樂歌的發(fā)展脈絡(luò)做了一個(gè)清晰的梳理，并通過它對社會環(huán)境的影響，提出了學(xué)堂樂歌的意義。

一、學(xué)堂樂歌的產(chǎn)生

(一)學(xué)堂樂歌形成的社會環(huán)境

結(jié)合音樂教育的發(fā)展脈絡(luò)來看，學(xué)堂樂歌可以說是跟中國以往的音樂有著明顯不同的新音樂。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，清政府在軍事、外交、政治上節(jié)節(jié)敗退。從那時(shí)開始，中國的傳統(tǒng)文化與其腐朽的封建體制一樣，就淪為了“衰敗”“東亞病夫”的代名詞，直接導(dǎo)致了我國對傳統(tǒng)文化的審視和自棄?？晌覀儾恢赖氖?，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是作為物質(zhì)文化衡量的尺度，在當(dāng)今提倡多元文化并存的條件下，這樣的結(jié)論就更具一種文化的敏銳性。

“洋務(wù)派”積極鼓吹“中體西用說”，開始了第一期社會變革運(yùn)動。清政府為挽救當(dāng)時(shí)即將覆滅的局面，被迫接受了“維新派”提出的部分改革主張，1901年宣布開始實(shí)行“新政”，允許各地“廢科舉、興學(xué)堂”。

(二)學(xué)堂樂歌形成的政治環(huán)境

因“五四運(yùn)動”的興起，不少愛國知識分子志愿到日本或歐洲專學(xué)、兼學(xué)音樂。西方國家傳入中國的進(jìn)行曲和群眾歌曲相比中國的傳統(tǒng)音樂來說，聽起來音調(diào)更加慷慨激昂，風(fēng)格雄壯昂揚(yáng)，節(jié)奏鏗鏘有力，非常適合大眾歌唱。因此中國各地開設(shè)新式唱歌課的學(xué)堂，逐漸有了集體歌唱的演唱形式，曲調(diào)也慢慢被大眾接受。

二、中國傳統(tǒng)音樂與新音樂

(一)晚清前的中國傳統(tǒng)音樂

人類傳統(tǒng)文化的發(fā)展，與音樂有著密不可分的聯(lián)系；早在原始社會，音樂就已經(jīng)產(chǎn)生了，人們狩獵時(shí)會唱歌，勞動時(shí)也會唱歌；夏商時(shí)期，出現(xiàn)了樂舞；西周時(shí)制定了禮樂制度，并且建立了我國第一個(gè)宮廷雅樂體系；“雅樂”被大家接受；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了新興的民間音樂，既是鄭衛(wèi)之音。民間音樂創(chuàng)作中，出現(xiàn)對于后世音樂教育具有深遠(yuǎn)影響的音樂著作《詩經(jīng)》和《楚辭》，著名的曾侯乙編鐘也是在這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生并廣泛運(yùn)用。明清時(shí)期的傳統(tǒng)音樂中的五大類都已形成自身獨(dú)特的體系。戲曲方面，南戲派生出四大聲腔，說唱藝術(shù)也在明清時(shí)期也空前的繁榮起來，歌舞音樂，器樂都再度繁榮。

簡而言之，我國古代音樂種類繁多，音樂特點(diǎn)也各不相同，但都具有中國特色。

(二)中國傳統(tǒng)音樂與新音樂(學(xué)堂樂歌)的對比

中國的傳統(tǒng)音樂大多具有中國特色，我國每個(gè)朝代的音樂都與人們的生活息息相關(guān)，那時(shí)的人們自給自足，思想較為保守。那時(shí)的音樂也受文化、政治、社會環(huán)境等影響具有中國特色。

自維新變法后，中國敞開國門，學(xué)習(xí)了西方的音樂創(chuàng)作，隨后形成了一種中國與西方創(chuàng)作相結(jié)合的新音樂，傳入中國后，由于樂歌淺顯易懂，曲調(diào)簡單，深受大眾喜歡。

兩者既相互又補(bǔ)充，新音樂的發(fā)展離不開中國傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)音樂又給新音樂做了鋪墊，這樣才使得學(xué)堂樂歌廣為流傳，對當(dāng)時(shí)社會造成了積極的影響。

三、學(xué)堂樂歌對歷史發(fā)展的影響

(一)學(xué)堂樂歌運(yùn)動的局限性

1.許多政治原因，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的學(xué)堂樂歌具有功利性，忽視了音樂的藝術(shù)屬性；

2.由于我國的學(xué)堂樂歌初期是效仿國外，一味地模仿西方選曲填詞使創(chuàng)作出的歌曲缺乏主觀能動性，因而國民產(chǎn)生一種“排斥”的心理；

3.對外來的西方音樂存在著以偏概全的美化觀念；自一些音樂家留學(xué)國外后，就對西方的音樂產(chǎn)生了崇拜的心理，導(dǎo)致對西方的音樂缺乏自己判斷，對西方音樂過度美化。

(二)學(xué)堂樂歌的歷史意義

1.對研究我國的新音樂提供了有力的證據(jù)。不僅為許多革命歌曲提供素材，逐漸奠定中國近代新興音樂文化的主體，奠定了聲樂創(chuàng)作的典型地位，形成了集體唱歌形式。

2.為中西方文化的交流提供了一個(gè)很好的平臺，中國逐漸接受西方國家的文化，許多歌曲都是我國音樂家通過外國歌曲的曲調(diào)改編填詞，中國音樂家的創(chuàng)作主體意識增強(qiáng)，由效仿西方慢慢的自己創(chuàng)作，使中國音樂與西方音樂完美的結(jié)合，并促進(jìn)了中西方的文化交流。

3.自“維新變法”興辦新式學(xué)堂后，學(xué)校設(shè)立音樂課，學(xué)堂樂歌對學(xué)校音樂教育起了奠基性的作用。通過學(xué)堂樂歌，使我國的學(xué)校音樂教育體系全面的建立。

四、結(jié)束語

20世紀(jì)初期，由于學(xué)堂樂歌的出現(xiàn)，在普通學(xué)校中形成了一種以教授新式歌曲的潮流，集體歌唱為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的音樂教育，慢慢發(fā)展為近代學(xué)校音樂教育的核心，對當(dāng)時(shí)的社會改革、學(xué)習(xí)西方文化發(fā)揮了一定的宣傳教育作用。學(xué)堂樂歌的內(nèi)容新，思想新，風(fēng)格新，為我國學(xué)生們普及了西洋的樂理知識，主要包括簡譜的運(yùn)用與學(xué)習(xí)集體歌詠的演唱形式，并產(chǎn)生一批優(yōu)秀的中國音樂家，使我國的音樂結(jié)合西方的基礎(chǔ)上結(jié)合我國的特色，激起了廣大群眾和學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱潮，對我國的新音樂建設(shè)做出巨大的貢獻(xiàn)。