秦 璐
(西北政法大學(xué),陜西 西安 710000)
近日,帶著求知問道的學(xué)習(xí)興趣,拜讀了蘇力老師的《法治及其本土資源》這本書。蘇力的《法治及其本土資源》一書是于1996年出版的,對盛行的法治建設(shè)“現(xiàn)代化方案”進行了深刻反思和有力地挑戰(zhàn)?,F(xiàn)階段,距離蘇力出版《法治及其本土資源》一書已經(jīng)過去了二十幾年,中國農(nóng)村仍舊是“鄉(xiāng)土社會”、“熟人社會”的狀態(tài)嗎?其中秋菊打官司和山杠爺?shù)谋瘎∷从车漠?dāng)時中國農(nóng)村法治建設(shè)是否還適用于現(xiàn)在呢?在當(dāng)下中國人口由鄉(xiāng)村向城市單向流動成為人口流動的主流趨勢時,蘇力老師在書中提及的“秋菊的困惑”或者“山杠爺?shù)谋瘎 笔欠襁€大量存在,是否依然要成為新時期中國基層法治建設(shè)的重點?在城鄉(xiāng)人口流動趨勢單向化的背景下,基層法治建設(shè)的問題,尤其是鄉(xiāng)村法治建設(shè)的問題應(yīng)該隨著社會形勢的變化不斷深入研究、更新認識,仍具有很大的研究價值。
在現(xiàn)如今城鎮(zhèn)化高速發(fā)展的中國,由鄉(xiāng)村到城市的單向流動逐漸成為城鄉(xiāng)人口流動的主流趨勢。而且筆者認為新時期中國基層法治建設(shè)的關(guān)鍵因素是人,而不僅僅局限于鄉(xiāng)村這一地域概念。
這是針對大量鄉(xiāng)村人員向城市流動之后所產(chǎn)生的一系列社區(qū)法治建設(shè)的問題。緊密的社區(qū)融合程度對保持穩(wěn)定的社會秩序來說至關(guān)重要,但是當(dāng)下社會,社區(qū)融合程度明顯不夠。以筆者的家鄉(xiāng)——河南新鄉(xiāng)為例,伴隨著農(nóng)業(yè)機械化程度的提高,解放了鄉(xiāng)村原本以務(wù)農(nóng)為生的勞動力,這為大量人員進城務(wù)工提供了機會,在積蓄了一定資本之后,相當(dāng)一部分人會選擇在城市生活。但是,目前城市的規(guī)劃大多注重物理規(guī)劃,而忽略了社會階層規(guī)劃。結(jié)果導(dǎo)致社會精英在地理位置往往聚集生活在一起,他們往往占有良好的社會資源,而由鄉(xiāng)村遷往城市定居的人員,單從地理位置上來說就難以融入,大都選擇居住在城市郊區(qū)或是基礎(chǔ)設(shè)施相對不發(fā)達的區(qū)域。單單從物理規(guī)劃來看,遷入城市的鄉(xiāng)村人員和原本城市精英單從融合程度來說就明顯不夠,客觀上造成了一定的社會分化。
法律本身的適用不存在城鄉(xiāng)差異,但適用法律的具體方式會因地域環(huán)境不同而存在差異。長久以往,如果社會成員之間的融合程度降低,就會在執(zhí)行法律的過程中出現(xiàn)不易被新遷入城市的成員理解等情況,破壞社會法治的普及,不利于法治統(tǒng)一。
這是針對大量人員流失之后農(nóng)村法治建設(shè)所存在的問題。在今天城鄉(xiāng)人口單向流動的背景下,當(dāng)下的鄉(xiāng)村早已不是原來的“熟人社會”,鄉(xiāng)村成員的流動性增強,彼此之間的親密程度正在下降,鄉(xiāng)村內(nèi)部原本占據(jù)主導(dǎo)地位的公共權(quán)威也逐漸弱化。
但是,在當(dāng)前鄉(xiāng)村中仍然存在法治權(quán)威的信仰缺失這一問題,當(dāng)村民們選擇國家法律作為解決糾紛方式時,大都傾向于動用私人關(guān)系行使。他們往往會將現(xiàn)代法律視為“權(quán)勢”的另一種表現(xiàn)?,F(xiàn)階段在筆者的家鄉(xiāng)中——河南新鄉(xiāng),大量村民進城務(wù)工,他(她)們不僅是全家的經(jīng)濟支柱,而且往往還被當(dāng)作家里“做主”的人。一旦留守在村里的家人陷入糾紛之中,就會第一時間聯(lián)系在城市中的外出者出主意。這些進城務(wù)工的村民往往被視為見過市面,能夠出主意的家庭權(quán)威者,而實際上留守的婦孺老人存在著這樣一種“保護”心理。法治權(quán)威的信仰缺失這一問題在基層農(nóng)村法治建設(shè)中不可忽視。但不可否認的是,這些家庭的“權(quán)威者”客觀上的確因為長期生活在城市中,其價值觀念、法治思維以及行為模式正在逐漸的有所轉(zhuǎn)變。
伴隨著城鎮(zhèn)化程度的提高和農(nóng)村生產(chǎn)力的解放,大量鄉(xiāng)村人員涌入城市,并在城市生活定居,城鄉(xiāng)人口流動呈現(xiàn)一種由鄉(xiāng)村向城市流動的單向化?,F(xiàn)階段,鄉(xiāng)村內(nèi)的公共權(quán)威逐漸弱化,這使得現(xiàn)代法律與鄉(xiāng)村生活更加日趨親和。
針對大量鄉(xiāng)村人員向城市流動之后的社區(qū)法治建設(shè)現(xiàn)階段所顯現(xiàn)的社區(qū)融合程度明顯不夠這一問題,筆者認為在城市規(guī)劃的過程中,進行物理規(guī)劃的同時也應(yīng)注重社會階層的規(guī)劃,提高社區(qū)成員之間的融合程度,為基層法治建設(shè)的推進提供便利條件。此外,科學(xué)規(guī)范社區(qū)法治建設(shè)和鄉(xiāng)村法治建設(shè)相關(guān)主體也有利于推進城鄉(xiāng)人口流動背景下的基層法治建設(shè)。
現(xiàn)階段的城市規(guī)劃不應(yīng)僅僅停留在物理規(guī)劃層面,而更應(yīng)該注重社會階層規(guī)劃,因為在社會發(fā)展中人是最重要的發(fā)展因素。我國最初城市規(guī)劃大都是按照功能進行布局的,僅僅有商業(yè)區(qū)、居住區(qū)和工業(yè)區(qū)等功能上的劃分,還未具體到居住區(qū)中的社會階層劃分。由于城鄉(xiāng)之間的狀態(tài)不再像以前那樣,是個封閉的二元化狀態(tài)。村民開始掙脫土地的束縛,逐漸向城市涌入,出現(xiàn)了“農(nóng)民工”等新興職業(yè)群體。再加上城市中服務(wù)行業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)對勞動力的發(fā)展需求,一部分原本在鄉(xiāng)村生活的社會成員選擇來到城市開始生活。針對目前大量鄉(xiāng)村人口涌入,原本只注重物理規(guī)劃的規(guī)劃方式顯然已經(jīng)不能適應(yīng)社會的發(fā)展。以人為本,采用物理規(guī)劃和社會階層規(guī)劃并重的規(guī)劃方式,使得新遷入城市的成員更好擺脫鄉(xiāng)村邏輯,適應(yīng)現(xiàn)代法律的思維方式,有利于推進大量鄉(xiāng)村人員向城市流動之后所產(chǎn)生的社區(qū)法治建設(shè)。
在中國,傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會屬于一個封閉穩(wěn)定的共同體,但是隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,由鄉(xiāng)村到城市流動的人口增多,甚至占據(jù)主流趨勢,當(dāng)下的鄉(xiāng)村早已不是原來的“熟人社會”,鄉(xiāng)村成員的流動性增強,彼此之間的親密程度正在下降。
就拿筆者的家鄉(xiāng)——河南新鄉(xiāng)為例,在現(xiàn)階段,鄉(xiāng)村社會的公共權(quán)威逐漸弱化,鄉(xiāng)土邏輯與現(xiàn)代法律正朝著逐漸親和的方向發(fā)展,司法公正的重要性越來越得以凸顯,要不然國家法律在鄉(xiāng)村社會的推行有可能會淪為各權(quán)利主體之間利益較量的工具。在當(dāng)今社會,妨礙司法公正的外在缺陷有很多,比如:現(xiàn)有的法律設(shè)施有待完善、司法腐敗嚴重等等。當(dāng)然,村民往往會選擇尋求非法律的途徑解決糾紛矛盾,除了因為妨礙司法公正的外在缺陷,更多的是因為現(xiàn)代法律的自身缺陷無法使得村民的正當(dāng)訴求得以實現(xiàn)。所以,要想實現(xiàn)司法公正,使得我國司法公正水平得到根本性的提高,那么就要從實質(zhì)上完善基層法治建設(shè)的相關(guān)制度、重視村民民眾的法律要求、落實法律服務(wù)。
在城鄉(xiāng)之間人口單向流動的背景下,本文主要從社區(qū)融合程度明顯不夠和法治權(quán)威的信仰缺失兩個方面來探討大量鄉(xiāng)村人員向城市流動之后所產(chǎn)生的社區(qū)法治建設(shè)問題以及人員流失之后農(nóng)村法治建設(shè)又該何去何從的問題。綜上所述,在現(xiàn)階段城鄉(xiāng)人口單向流動的背景下所產(chǎn)生的基層法治建設(shè)問題以及解決對策,也屬于我們新時期法治建設(shè)的本土資源,它是中國法治道路上重要的一步。