全域一體視角下的鷹潭銅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策研究

張兵紅，曹桂香

(1.江西師范高等專科學(xué)校，江西 鷹潭335000；2.江西財(cái)經(jīng)大學(xué)，江西 南昌330031)

1 引言

鷹潭市作為新興的銅產(chǎn)業(yè)基地，大力發(fā)展銅文化產(chǎn)業(yè)不僅有利于提升鷹潭市“世界銅都”的影響力，增強(qiáng)鷹潭市文化底蘊(yùn)；更能進(jìn)一步帶動(dòng)鷹潭市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。銅文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈大、輻射效應(yīng)強(qiáng)，發(fā)展創(chuàng)新銅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)全域一體經(jīng)濟(jì)尤為重要。本文基于全域一體的視角，對(duì)鷹潭市銅文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深入研究。

2 鷹潭銅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況

2.1 銅文化產(chǎn)業(yè)的范疇

銅文化，是針對(duì)銅這一特定物質(zhì)而展開的文化過程，凝聚著文化過程所涉及的所有物質(zhì)因素和精神因素。具體地說，銅文化是指銅器具所包含的文化現(xiàn)象及內(nèi)涵。銅器自誕生之日，就與政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化藝術(shù)、信仰以及審美等密切相關(guān)，體現(xiàn)并映射出強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵，從而形成了銅文化。

銅文化產(chǎn)業(yè)，是以銅材料為載體和以銅文化為元素的文化產(chǎn)業(yè)，以銅文化為靈魂，為社會(huì)公眾提供文化娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合，主要包括物質(zhì)形態(tài)的銅文化藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)、現(xiàn)代科技手段支撐的銅文化信息服務(wù)、以銅文化為元素的新興文化業(yè)態(tài)，廣播電視電影服務(wù)、文化藝術(shù)服務(wù)、文化信息傳輸服務(wù)、文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)、文化休閑、娛樂服務(wù)、工藝美術(shù)品的生產(chǎn)等。其具體形態(tài)，可以劃分為三個(gè)層次：一是核心層，主要包括銅雕塑、銅藝術(shù)品設(shè)計(jì)與生產(chǎn)加工；二是基礎(chǔ)層，主要包括以銅文化為題材的傳統(tǒng)及新興文化業(yè)態(tài)；三是延伸層，主要是銅文化元素滲透到相關(guān)產(chǎn)業(yè)形態(tài)中所形成的銅文化融合產(chǎn)業(yè)和邊緣文化業(yè)態(tài)。

2.2 鷹潭市銅文化建設(shè)的基本現(xiàn)狀

鷹潭市的銅文化歷史較短。1982年，江銅在貴溪落戶后，借助高科技冶練從低品質(zhì)成高品質(zhì)銅后，引發(fā)了銅產(chǎn)業(yè)、銅文化的發(fā)展。近年來，隨著“世界銅都”發(fā)展戰(zhàn)略的確定，鷹潭市銅文化建設(shè)取得了一些初步成效。

(1)銅工藝品制造有了發(fā)展。貴溪中鼎鏨銅雕刻等工藝取得重大突破，但全市制作銅壺、銅雕等工藝品的企業(yè)僅此一家。

(2)城市建設(shè)中融入了一些銅文化元素，設(shè)置了一些銅雕、銅文化墻等，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如安徽的銅陵。

(3)銅產(chǎn)品融立家庭日常產(chǎn)品不多，銅家俱、銅日用品、銅五金、銅餐具基本沒有走進(jìn)家庭，市民對(duì)銅制產(chǎn)品知識(shí)知之甚少，如抑菌消炎，凈化水質(zhì)等，銅元素是人體內(nèi)一種必需的微量元素，具有極強(qiáng)的抗癌功能，是大腦的“益友”，心臟的“衛(wèi)土”，造血的“助手”，助孕的“新星”，抗衰老的“能手”，防治白發(fā)的“靈丹”。

3 鷹潭銅文化發(fā)展問題及推進(jìn)發(fā)展的SWOT分析

3.1 鷹潭銅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的不足及問題

(1)文化氛圍不夠濃厚，與“世界銅都”的城市定位不相匹配。近年來，全市不斷加大對(duì)銅文化的宣傳造勢(shì)，設(shè)置了多組大型銅雕，如沿江大道上的“神鷹悅潭”、體育館前的“太極銅鼎”、老碼頭的6組主題銅雕、濱江公園的“漁舟唱晚”等。但這些銅雕布局較為分散，且缺少對(duì)銅文化介紹的標(biāo)識(shí)牌、宣傳標(biāo)語等，在營(yíng)造“世界銅都”文化氛圍方面顯得杯水車薪。市民對(duì)銅文化的獲知渠道較窄，人們對(duì)鷹潭銅的認(rèn)知大多還停留在貴溪冶煉廠的初始印象中，對(duì)全市銅文化整體認(rèn)知度不高。

(2)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)分散，未能形成集聚優(yōu)勢(shì)。鷹潭市銅文化產(chǎn)業(yè)尚處于摸索發(fā)展階段，規(guī)?；潭炔桓?，銅文化企業(yè)集約化和產(chǎn)業(yè)集中度偏低，行業(yè)整合度不高。銅文化企業(yè)規(guī)模普遍較小，大多屬于傳統(tǒng)作坊式生產(chǎn)，處于自我開發(fā)、自我生產(chǎn)、自我經(jīng)營(yíng)狀態(tài)，尚未形成聯(lián)合市場(chǎng)開發(fā)格局和品牌聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。

(3)產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃不夠，盲目無序發(fā)展。全市尚未制定銅文化產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展規(guī)劃，沒有形成全市一盤棋的格局，沒有競(jìng)爭(zhēng)力。

(4)專業(yè)人才緊缺，從業(yè)人員整體素質(zhì)不高。由于銅雕工藝復(fù)雜、學(xué)習(xí)周期較長(zhǎng)等原因，銅文化產(chǎn)業(yè)人才增長(zhǎng)速度較慢，且人員流動(dòng)性較大，導(dǎo)致專業(yè)人才緊缺。傳統(tǒng)的培訓(xùn)方式大多是傾向于實(shí)施與本人實(shí)際工作關(guān)聯(lián)度高的培訓(xùn)內(nèi)容，忽視了人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，從業(yè)人員整體素質(zhì)不高。

3.2 鷹潭發(fā)展銅文化產(chǎn)業(yè)的SWOT分析

鷹潭銅產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展雖然面臨著一些問題，但同時(shí)也有一定的發(fā)展基礎(chǔ)，為進(jìn)一步探析鷹潭銅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑，本文應(yīng)用SWOT分析進(jìn)行了深入地研究，結(jié)果見表1，鷹潭銅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景巨大。

表1 鷹潭市發(fā)展銅文化產(chǎn)業(yè)的SWOT分析

4 鷹潭基于全域一體下的銅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策研究

4.1 彰顯“銅味道韻”，塑造全新城市形象

明確將道元素和銅元素作為城市主題文化符號(hào)，新建城市公共雕塑應(yīng)著力體現(xiàn)道文化和銅文化風(fēng)格；引導(dǎo)涉銅企業(yè)、賓館酒店等廣泛使用銅雕和銅工藝品。規(guī)劃建設(shè)一批銅文化標(biāo)志性建筑，如在中心廣場(chǎng)設(shè)置描繪銅冶煉場(chǎng)景的銅質(zhì)壁畫，在信江新區(qū)規(guī)劃建設(shè)反映“道家傳統(tǒng)、銅都文化”的水滸文化主題公園，生動(dòng)演繹《道德經(jīng)》、《水滸》一百單八將人物形象以及道家傳說故事。提升城市銅、道文化“出鏡率”，通過公開拍賣道路冠名權(quán)、公用設(shè)施經(jīng)營(yíng)權(quán)等方式，推動(dòng)更多道路和公共設(shè)施以“道”、“銅”命名；在城市路燈、宣傳欄、公交站臺(tái)等市政設(shè)施上體現(xiàn)銅、道文化元素，塑造具有鷹潭銅、道文化特色的全新城市形象。

4.2 整合延伸銅文化產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，培育銅文化產(chǎn)業(yè)集群

整合延伸銅文化產(chǎn)業(yè)鏈，培育銅文化產(chǎn)業(yè)集群鷹潭應(yīng)整合延伸銅文化產(chǎn)業(yè)鏈，培育銅文化產(chǎn)業(yè)集群。一方面，從銅文化產(chǎn)業(yè)本身出發(fā)，從市場(chǎng)調(diào)查、產(chǎn)品研發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)品生產(chǎn)、產(chǎn)品銷售、售后服務(wù)整個(gè)環(huán)節(jié)入手，加強(qiáng)價(jià)值鏈的重構(gòu)和優(yōu)化。另一方面，全面發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)高度融合性和滲透性的特點(diǎn)，將銅文化元素最大限度地融入其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)銅文化與銅工業(yè)、旅游業(yè)、會(huì)展業(yè)、娛樂業(yè)、新聞出版業(yè)等的深度融合，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈。大力培育銅文化龍頭骨干企業(yè)，重點(diǎn)推動(dòng)銅文化創(chuàng)意業(yè)、銅雕塑和銅藝術(shù)品、銅裝飾品和銅建筑構(gòu)件等相關(guān)產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展。從銅文化產(chǎn)業(yè)整體布局出發(fā)，以銅工藝品設(shè)計(jì)加工業(yè)、銅文化節(jié)慶會(huì)展業(yè)為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，以銅文化(工業(yè))旅游業(yè)、銅文化演藝娛樂業(yè)為培育產(chǎn)業(yè)，以銅文化影視傳媒業(yè)、現(xiàn)代銅信息服務(wù)業(yè)為輔助產(chǎn)業(yè)。

4.3 加大宣傳力度，提高“銅”文化名片效應(yīng)

鷹潭市在城市宣傳方面還有待進(jìn)一步提高。在城市建設(shè)上體現(xiàn)銅特色，增加鷹潭的“銅韻”，培育鷹潭的銅文化氛圍。結(jié)合鷹潭“世界銅都”的城市定位，設(shè)計(jì)統(tǒng)一的宣傳口號(hào)、宣傳標(biāo)語，使之成為內(nèi)化的城市形象概念。在市區(qū)出入口、廣場(chǎng)、主要道路交叉口等公共場(chǎng)所和交通要道設(shè)置體現(xiàn)銅文化的標(biāo)志性建筑、雕塑以及標(biāo)識(shí)等，打造具有鮮明銅都特色的城市文化形象。利用智慧旅游、主流媒體、會(huì)展、網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)，進(jìn)一步加大對(duì)鷹潭銅文化的宣傳力度，豐富推介的多樣性，提高推介的實(shí)效性。組織企業(yè)、專業(yè)技術(shù)人才積極參加銅文化行業(yè)全國(guó)性的展銷、展評(píng)活動(dòng)，增進(jìn)與市外銅文化產(chǎn)業(yè)集散地、知名企業(yè)高層人士的學(xué)術(shù)交流；通過設(shè)立自己的全國(guó)性優(yōu)秀作品評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，展示實(shí)力，擴(kuò)大影響，提升形象。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)生活需求急劇擴(kuò)大，應(yīng)該將銅工藝品與日常生活用品緊密聯(lián)系起來，開發(fā)設(shè)計(jì)更多的集藝術(shù)性、欣賞性、生活性、實(shí)用性于一體的銅工藝品。鷹潭市以旅游節(jié)的形式，開設(shè)銅文化體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客親眼見識(shí)采銅、煉銅，親身體驗(yàn)制作銅工藝品。

4.4 借助道文化，大力發(fā)展銅文化旅游

鷹潭應(yīng)體現(xiàn)畬鄉(xiāng)特色，結(jié)合道教、山水、竹林、儺戲、圖騰，滲入銅元素，發(fā)展自己的道教銅文化產(chǎn)業(yè)，把鷹潭打造成具有道教品味的銅都旅游勝地。將銅元素納入鷹潭市旅游整體規(guī)劃中，開發(fā)具有鮮明地域特色的文化產(chǎn)品。大力發(fā)展銅文化旅游，深度開發(fā)具有鷹潭特色的旅游文化產(chǎn)品。龍虎山是道教祖庭，道文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而銅是道教法器中使用較多的金屬素材。鏨銅工藝古樸的特性又與道文化的質(zhì)樸相得益彰。建議把銅鏨刻作為體現(xiàn)鷹潭銅文化和道文化的具有鮮明地域特色的文化產(chǎn)業(yè)予以扶持，將博大精深的道文化形象化于銅鏨刻工藝品中。這不僅有利于加強(qiáng)全市銅文化與道文化的有機(jī)融合，提升鷹潭市文化軟實(shí)力，而且將進(jìn)一步延伸鷹潭市旅游產(chǎn)業(yè)鏈，優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，對(duì)鷹潭市的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展都有很好的促進(jìn)作用。

4.5 加大創(chuàng)新力度，打造“全國(guó)銅文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚中心”

新經(jīng)濟(jì)常態(tài)、互聯(lián)網(wǎng)、側(cè)供給改革、新時(shí)代的到來，鷹潭的工業(yè)正面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)，新興工業(yè)的重要內(nèi)容就是工業(yè)與產(chǎn)業(yè)融合，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)力推動(dòng)工業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，打造鷹潭工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)。只有不斷加大創(chuàng)新力度，才能激發(fā)銅文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在活力，才能夠提升銅文化產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。鷹潭市應(yīng)當(dāng)根據(jù)銅文化產(chǎn)業(yè)體系的規(guī)劃，圍繞工藝品設(shè)計(jì)、會(huì)展策劃、旅游營(yíng)銷、演藝娛樂、影視傳媒、信息服務(wù)等領(lǐng)域，利用銅工業(yè)、銅文化的良好基礎(chǔ)，鼓勵(lì)科學(xué)研究和科技創(chuàng)新，出臺(tái)相應(yīng)政策支持和保護(hù)銅文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)，積極申請(qǐng)各類銅文化非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目和國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品項(xiàng)目，設(shè)立銅文化產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新專項(xiàng)資金，鼓勵(lì)和扶持全社會(huì)圍繞銅文化創(chuàng)新創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)，大力發(fā)展銅文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，爭(zhēng)取打造“全國(guó)銅文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚中心”。

4.6 創(chuàng)新銅工藝設(shè)計(jì)元素，增加消費(fèi)群體

銅工藝旅游品工藝復(fù)雜，造型沉穩(wěn)，多為中年以上游客喜愛，老少皆愛的品種不多，難以吸引年輕人的眼球。設(shè)計(jì)人員應(yīng)該拓寬思路，在材料和工藝改進(jìn)上下工夫，可以將銅和其他材料，比如木、竹、玻璃甚至塑料等材料相結(jié)合，制作時(shí)尚、可愛的工藝品，既降低生產(chǎn)成本，又能擴(kuò)大消費(fèi)群。例如，銅工藝品設(shè)計(jì)者可以結(jié)合鷹潭市花——金香的造型，制作精美的銅質(zhì)掛盤，作為墻面裝飾或擺件，品味高雅，提升裝飾檔次。鷹潭市還可以結(jié)合畬鄉(xiāng)文化、犬圖騰崇拜等制作獨(dú)特的帶有地域文化特色的銅工藝旅游品。同時(shí)，應(yīng)開創(chuàng)銅文化產(chǎn)品“互聯(lián)網(wǎng)＋”推廣模式。通過淘寶網(wǎng)搜索“銅雕”、“銅工藝品”等關(guān)鍵詞，網(wǎng)店中沒有一家是鷹潭企業(yè)；而與道文化相關(guān)的產(chǎn)品同樣鮮見，這意味著全市道文化銅工藝品有著巨大線上市場(chǎng)空間。因此，建議充分利用全市大力發(fā)展電子商務(wù)的大好時(shí)機(jī)，鼓勵(lì)銅工藝品企業(yè)開展電子商務(wù)，建立線上銅工藝品分銷渠道，加大道文化銅工藝品的線上銷售和品牌推廣力度；充分利用旅游業(yè)線上推廣媒介和營(yíng)銷平臺(tái)，將道文化銅工藝品作為鷹潭特色旅游產(chǎn)品向全國(guó)受眾推廣，進(jìn)一步提升其銅文化產(chǎn)品的知名度。