蘇雅娟
中華文化博大精深,古詩詞是古人給我們留下的重要的文學(xué)寶藏,因為古詩詞的語言精辟、創(chuàng)作時代久遠、內(nèi)涵深厚,其寫作的價值往往容易被忽略,讓古詩詞的教學(xué)出現(xiàn)了困難,老師應(yīng)該基于文體特色應(yīng)用多樣性的教學(xué)方式,提高學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生深入古詩詞的情境中,充分感受到作者的情感,啟發(fā)學(xué)生的探索精神,本文對古詩詞的教學(xué)進行了簡單的探討。
古詩是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶,意境優(yōu)美、情感豐富,是一種膾炙人口的文學(xué)載體,目前的小學(xué)語文教材中,詩詞也占有一定的比重,古詩不僅能拓寬學(xué)生的視野,還能讓學(xué)生體會到為人處世之道。但是小學(xué)生的年齡普遍較小,不論是身體還是心理都沒有完全的成熟,而且在這個年紀也不具備很好的抽象思維,不能夠完全理解詩詞的意境,體會詩人想要表達的情感。因此,學(xué)生會產(chǎn)生一種討厭學(xué)習(xí)古詩詞的心理,并且會畏懼古詩詞的學(xué)習(xí),引發(fā)學(xué)習(xí)出現(xiàn)障礙,老師應(yīng)該通過耳濡目染的方式,基于文體特色,讓多姿多彩的知識引發(fā)學(xué)生的興趣,引導(dǎo)學(xué)生愛上古詩詞的學(xué)習(xí),興趣是最好的老師,在學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱情后,教師的教學(xué)工作就可以更順利的展開。
從《詩經(jīng)》到《楚辭》中華文化的經(jīng)典源遠流長,博大精深;從詩仙李白到婉約派代表李清照,體現(xiàn)出文化的平等和自由;從“關(guān)關(guān)雎鳩”到“春江花月夜”簡短幾句無一不體現(xiàn)了我們的文化盛世。由此可見,古詩詞對于我們的影響之大以及在華夏歷史文明當中的重要地位。古人許多對人情世故與社會情境的認識都體現(xiàn)在了詩詞之中,所以古詩詞可以說是古人智慧的結(jié)晶,讓學(xué)生能夠更好地領(lǐng)會古人的思想,傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。激發(fā)學(xué)生的思鄉(xiāng)惜友之情,還能給學(xué)生闡明為人處世的道理,在潛移默化中提高學(xué)生的道德素質(zhì),讓學(xué)生得到全面的發(fā)展,小學(xué)古詩詞題材非常豐富,包含了哲理、題畫、田園、邊塞等詩歌題材。王維的山水詩、陶淵明的田園詩詞等都體現(xiàn)了當時的社會生活,如此豐富的內(nèi)容對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞、弘揚民族文化有著非常積極的作用。目前,對于小學(xué)生來說,學(xué)習(xí)古詩都是有階段性的,對于年級高一點的小學(xué)生來說,很多教材上的詩詞他們都已經(jīng)接觸過,這時候?qū)W習(xí)古詩詞就主要是為了鞏固之前學(xué)過的知識,對于年級低一點的學(xué)生,學(xué)習(xí)古詩詞可以培養(yǎng)學(xué)生對詩詞與文字之美的認知,還可以擴充知識范圍,很多學(xué)生都有其喜歡的詩人詞人,甚至以此勉勵自己。
目前古詩詞的教學(xué)方式還是比較古板的,這樣的教學(xué)方式往往會讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)古詩詞的興趣,所以老師可以讓學(xué)生對古詩詞進行誦讀,在進行古詩詞的教學(xué)中,是先讀后講,還是先講后講,都是老師需要考慮的難題。誦讀是少兒古詩詞學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方式之一,科學(xué)合理地選擇誦讀文本,關(guān)于小學(xué)生詩詞誦讀方面,老師應(yīng)該盡量選用一些積極進取、發(fā)憤圖強為主題的詩詞。這樣的詩詞比較符合剛剛接觸詩詞的小學(xué)生的情感認知。當下除了課本上的古詩詞以外,為學(xué)生進行詩詞的課外延伸也是必不可少的,這一點也考驗了語文教師對詩詞的選擇問題,老師在選擇古詩詞的時候,要權(quán)衡不同年級的學(xué)生理解詩詞的能力的不同,老師不能根據(jù)自己的喜好來選擇課外詩詞,這樣的教學(xué)方式,會干擾到學(xué)生對詩詞的認知。比如,應(yīng)在高中階段學(xué)習(xí)的李商隱的《錦瑟》、柳永的《雨霖鈴》、李清照的《聲聲慢》等篇目讓小學(xué)生學(xué)習(xí),李商隱的《錦瑟》主要講了自己不幸的遭遇,寄托了悲慨、憤懣的心情,而柳永的《雨霖鈴》的創(chuàng)作背景是他因作詞忤仁宗,繼而流連坊曲,《雨霖鈴》是當時他為歌伶樂伎撰寫的曲子詞?!队炅剽彙肪褪钱敃r柳永從汴京南下時與一位戀人的惜別的作品。而李清照的《聲聲慢》通過描寫殘秋,抒發(fā)了自己因國破家亡、天涯淪落而產(chǎn)生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒,所以這樣的詩詞對于對詩詞與生活有一定理解能力和感悟能力的高中生而言是比較適合的,
但是對于小學(xué)生來說,于文字、于情理都不合適,只迎合了部分教師的口味,這樣的做法需要摒棄。
在學(xué)生接觸到所學(xué)的古詩詞內(nèi)容之前,可以先帶領(lǐng)學(xué)生進行想象,在腦海中建立畫面,以便讀詩之時加深理解,誦讀肯定是古詩詞學(xué)習(xí)必不可少的一個環(huán)節(jié),誦讀的同時,通過特有的環(huán)節(jié)加深學(xué)生對古詩詞的理解,記憶更輕松,學(xué)習(xí)也更有趣;誦讀之后,感悟意境,對于非常喜歡的句子可以及時地背誦下來,也可以翻閱其歷史背景等資料,對于學(xué)生來說都非常受用的。
小學(xué)生古詩詞誦讀內(nèi)容需要“海納百川”,突破古詩詞教學(xué)僵化模式。雖然目前的小學(xué)語文教材中收錄的古詩詞比較多,但是教師在教學(xué)中也盡量不要局限在教材中,老師可以選擇一些適合學(xué)生的其他版本的教材,作為古詩詞教學(xué)的補充,人教版或者魯教版的老語文教材,都可以作為古詩詞的教學(xué)的一種補充。在古詩的教學(xué)中,如果能夠?qū)⒊橄蟮恼Z言與具體的事物聯(lián)系在一起,這樣才能給學(xué)生營造一個鮮明與準確的感性認知的環(huán)境,喚起學(xué)生的形象思維,提高學(xué)生的想象力,老師還可以“寓教于聲”,用音樂來讓學(xué)生感知到古詩詞的魅力,讓學(xué)生披文入境,體會到詩人在詩詞中所要表達的感情。
古人的詩句通常都是含蓄深沉、簡潔明了的,讓人回味無窮,所以老師只有引導(dǎo)學(xué)生弄懂詩句中的字與詞的真正含義,揣摩其中的精妙之處,學(xué)生才能真正的理解詩句的深意,體會到古詩詞的韻味來。所以,老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的時候,應(yīng)該讓他們先找出詩詞中不理解的字或者詞,讓學(xué)生自己進行探討與交流,在老師講解的時候,就會有更深刻的理解,對照自己先前的理解與老師教授的意思,看看有什么出入,老師可以對學(xué)生理解錯誤的地方進行相應(yīng)的解釋,這樣有利于學(xué)生抓住詩詞中含義深刻的句子,體會詩詞的精妙之處。詩句的語言往往都比較精煉,在新課標的要求下,教學(xué)手段也應(yīng)該突破時間與空間的限制,有效地啟發(fā)學(xué)生進行想象,切身感受到詩的意境,培養(yǎng)學(xué)生的想象能力,并且得到詩詞之美的熏陶與情感的升華。作為小學(xué)的語文教師,應(yīng)該對小學(xué)生學(xué)習(xí)的特性有一定的了解,不能一味地進行知識的填塞,教師應(yīng)該根據(jù)實際情況,針對小學(xué)生的特點來教授古詩詞,并且制訂相應(yīng)的教學(xué)計劃,這樣才能達到事半功倍的效果。
綜上所述,優(yōu)秀的古詩詞是中華民族上下五千年文明的結(jié)晶,不僅是小學(xué)語文的重要教學(xué)資源,更是我們?nèi)≈槐M用之不竭的文化寶藏,所以我們廣大語文教師要重視古詩詞的教學(xué),并不斷地充實自己,提高自身的文學(xué)素養(yǎng),不斷地進行探索與實踐,讓學(xué)生感受到古詩詞文化的魅力,感受詩人的情懷,發(fā)揚祖國的傳統(tǒng)文化,讓課堂充滿活力,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。