淺談我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)德育教育現(xiàn)狀及問(wèn)題

姚金霞

一、 農(nóng)村孩子家庭德育教育現(xiàn)狀以及問(wèn)題的分析

(一) 家庭教育缺失對(duì)孩子思想意識(shí)形成的不良影響

伴隨著我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，大量勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，農(nóng)民收入增加，但同時(shí)也給我們的農(nóng)村青少年德育教育工作帶來(lái)了前所未有的問(wèn)題。進(jìn)城務(wù)工人員子女的心理疏導(dǎo)、安全教育以及品行培養(yǎng)等方面的家庭教育問(wèn)題出現(xiàn)了缺失。父母外出打工，滿(mǎn)足了孩子的經(jīng)濟(jì)需求，但卻不能對(duì)孩子的教育親力親為，孩子常年見(jiàn)不到父母，和年邁的祖父母、外祖父母甚至親戚朋友一起生活，得不到來(lái)自父母的思想熏陶，無(wú)法接受正常的家庭教育?！梆B(yǎng)不教，父之過(guò)”，家庭教育是每個(gè)人人生中不可或缺的一部分，健全而有力的家庭教育對(duì)于孩子的思想品德的養(yǎng)成，健全人格的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。而大量的農(nóng)村學(xué)齡兒童卻無(wú)法享受到來(lái)自父母的健全有力的思想教育和道德熏陶。大量留守兒童得不到父母的德育教育，缺乏和父母之間的親子交流與情感支持，長(zhǎng)此以往會(huì)形成自卑、孤僻、不合群、暴躁、易怒等不健康的性格特點(diǎn)，難以形成積極的、良好的道德品質(zhì)。

(二) 家庭施教者不正確的教育觀(guān)念對(duì)孩子的思想、心理產(chǎn)生不良影響

計(jì)劃生育政策的實(shí)施以及人們生育觀(guān)念和生活觀(guān)念的改變，農(nóng)村多孩家庭急劇減少，在家庭教育中對(duì)孩子要嚴(yán)格管教的意識(shí)逐漸淡薄，孩子之間協(xié)作互助的意識(shí)也變得淡漠。父母因?yàn)樘蹛?ài)孩子，不愿讓孩子不論在經(jīng)濟(jì)上還是生活上再經(jīng)歷和感受他們?cè)?jīng)的“苦”，因此在經(jīng)濟(jì)方面過(guò)度縱容孩子，在生活方面過(guò)度關(guān)愛(ài)孩子，在品行修養(yǎng)方面遷就孩子，所以他們對(duì)孩子的愛(ài)在無(wú)形之中就演變成了溺愛(ài)，影響了青少年品德的健康成長(zhǎng)。農(nóng)村家長(zhǎng)進(jìn)城后見(jiàn)識(shí)了城市孩子的生活，有些家長(zhǎng)甚至在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下產(chǎn)生和城里孩子作比較的想法，更覺(jué)得農(nóng)村孩子“苦”，于是便產(chǎn)生了錯(cuò)誤的教育思想——只要是自己力所能及的都要盡可能地滿(mǎn)足孩子的需求。家長(zhǎng)不正確的教育思想和觀(guān)念必然養(yǎng)成孩子自私自利、愛(ài)慕虛榮、貪圖享受、不能吃苦、依賴(lài)性強(qiáng)、獨(dú)立性差等不健康的思想意識(shí)。

另外，家庭教育和學(xué)校教育之間密切配合、通力合作，才能培養(yǎng)出身心健康的孩子。身為家長(zhǎng)，必須要有正確的教育觀(guān)，了解并掌握孩子的基本情況，積極主動(dòng)地了解學(xué)校教育，掌握科學(xué)的教育方法，努力配合學(xué)校教育。由于父母和子女之間的血緣關(guān)系和親情關(guān)系，所以父母的教育更容易被孩子接受、理解并服從。父母如果能夠很好地利用這一點(diǎn)，將會(huì)對(duì)孩子良好品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成起到不容忽視的作用。然而在偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村，有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)會(huì)自以為是的認(rèn)為教育孩子就應(yīng)當(dāng)是老師和學(xué)校的責(zé)任與義務(wù)，而家長(zhǎng)只需要保障孩子的衣食住行就可以了，甚至有些家長(zhǎng)把孩子的不成材不成器一味地歸罪到學(xué)校及老師身上，這種錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)勢(shì)必會(huì)對(duì)孩子的德育培養(yǎng)造成不利影響，從而阻礙孩子的健康成長(zhǎng)。

(三) 家庭施教者自身的道德問(wèn)題對(duì)孩子思想品德健康成長(zhǎng)的影響

家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)不可磨滅的影響。家長(zhǎng)的思想道德、價(jià)值取向、理想追求、人生態(tài)度、日常的言行舉止就像一面鏡子，會(huì)讓孩子去效仿，對(duì)孩子的道德品質(zhì)，行為習(xí)慣的形成會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)孩子人生觀(guān)、世界觀(guān)的確立進(jìn)行著最早的塑造。施教者對(duì)孩子的教養(yǎng)方式、教養(yǎng)態(tài)度，同樣影響著孩子性格的形成和發(fā)展，在孩子的教育過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。農(nóng)村地區(qū)的家長(zhǎng)一般接受教育的程度并不高，大多數(shù)家長(zhǎng)都是高中以下受教育程度，他們自身缺乏應(yīng)有的文化素養(yǎng)。在孩子品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，家長(zhǎng)不注意自己的言行，比如說(shuō)臟話(huà)、做人不守信、對(duì)老人不尊重等，這些不良的言行都在無(wú)形中對(duì)孩子形成了負(fù)面影響，直接導(dǎo)致家庭德育教育的失敗。試問(wèn)一個(gè)只會(huì)對(duì)孩子施暴，動(dòng)輒拳打腳踢的家長(zhǎng)，一對(duì)矛盾重重，甚至每天惡語(yǔ)相向的家長(zhǎng)教育出的孩子思想能有多健康？中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，全社會(huì)的核心價(jià)值觀(guān)有待普遍樹(shù)立，施教者在自身品行方面出現(xiàn)了很多問(wèn)題，他們的種種不良行為對(duì)青少年從小樹(shù)立正確的道德價(jià)值觀(guān)和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣影響極大，甚至?xí)顾麄兊男睦斫】凳艿接绊?，更有甚者?huì)對(duì)人生產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，走向違法犯罪的道路。

二、 農(nóng)村孩子學(xué)校德育教育現(xiàn)狀以及問(wèn)題

(一) 只注重知識(shí)的傳授而忽略了思想品德的教育

不管一個(gè)人其他各方面有多優(yōu)秀，如果沒(méi)有最基本的道德觀(guān)的話(huà)也終將走向毀滅。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“任何學(xué)科的教育，都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。教師不僅要向抱有求知欲的學(xué)生傳授自然科學(xué)知識(shí)，而且要向他們講解產(chǎn)生這些知識(shí)的精神因素。學(xué)校開(kāi)設(shè)的各門(mén)課程既要用知識(shí)充實(shí)學(xué)生的頭腦，也要點(diǎn)燃他們的心?！彼?，學(xué)校教育不能只把文化知識(shí)傳授作為硬性指標(biāo)來(lái)抓，而忽略甚至放棄學(xué)生思想品德的培養(yǎng)。教育最核心的問(wèn)題不僅僅是對(duì)知識(shí)的傳授，更是對(duì)學(xué)生精神的教育。黨的十八大以來(lái)，國(guó)家在逐步大力推進(jìn)素質(zhì)教育，以此來(lái)改變我國(guó)教育德智不平衡的現(xiàn)狀。但許多學(xué)校，尤其是農(nóng)村學(xué)校仍然片面追求升學(xué)率，形式上高喊德育為首，在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中卻忽視德育，甚至用智育代替德育，只看學(xué)習(xí)成績(jī)無(wú)視德育成長(zhǎng)。大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校所謂的德育只存在于班主任的班級(jí)日常管理工作之中。事實(shí)上，可以說(shuō)有相當(dāng)一部分農(nóng)村中小學(xué)校對(duì)于學(xué)生的思想道德教育是采取放任成長(zhǎng)的態(tài)度的。

(二) 農(nóng)村學(xué)校德育工作體制形同虛設(shè)甚至缺失

就教育本身來(lái)說(shuō)，沒(méi)有德育的教育是沒(méi)有靈魂的教育。自古以來(lái)，我們國(guó)家的教育都是以德育為本的。由于人們思想觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，相當(dāng)多的農(nóng)村學(xué)生流向城市或城鎮(zhèn)學(xué)校就讀。許多農(nóng)村學(xué)校因?yàn)閹熒鷶?shù)量不多，因此對(duì)于德育教育工作沒(méi)有做到位，具體表現(xiàn)在：德育教育工作沒(méi)有列入到學(xué)校整體工作規(guī)劃之中；各個(gè)學(xué)校的工作計(jì)劃里只有文化知識(shí)的教學(xué)計(jì)劃與目標(biāo)，從來(lái)不曾出現(xiàn)思想品德的教育規(guī)劃；學(xué)校思想教育宣傳力度不夠，思想教育氛圍不夠濃厚；不舉行或很少舉行以德育教育為主題的德育教育活動(dòng)等等。在農(nóng)村，人們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生、學(xué)校的主要依據(jù)仍然只是考試成績(jī)，而把素質(zhì)教育的核心——德育只看做是可有可無(wú)的軟任務(wù)。良好的氛圍會(huì)產(chǎn)生潛移默化的效果，而大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校對(duì)校園德育環(huán)境的營(yíng)造不重視、不實(shí)施，學(xué)生每天面對(duì)的只有黑板與書(shū)本。大部分農(nóng)村學(xué)校常年不曾舉行有關(guān)德育教育的主題活動(dòng)，使得學(xué)生思想意識(shí)淡薄。實(shí)施健康全面的教育就必須要在教育教學(xué)中大力推行素質(zhì)教育，學(xué)校應(yīng)該以德育教育為前提制定各項(xiàng)考核制度，健全德育教育工作機(jī)制，促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展，農(nóng)村教育也不能例外。

(三) 德育教育缺乏針對(duì)性，脫離實(shí)踐

大多數(shù)農(nóng)村德育教育內(nèi)容與實(shí)際脫節(jié)，忽略了德育教育的學(xué)生主體性原則，所學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)方式都由老師決定，學(xué)生只是處于被動(dòng)接受的地位。學(xué)校德育工作只注重道德準(zhǔn)則的灌輸和理論的宣傳，并沒(méi)有進(jìn)行實(shí)際的道德培養(yǎng)的操作?！敖逃仨毰c生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，這是社會(huì)主義學(xué)校教育的一個(gè)基本原則。習(xí)近平總書(shū)記特別重視教育中的實(shí)踐，他只要談到學(xué)習(xí)必談實(shí)踐。青少年的品德成長(zhǎng)既要言傳身教，曉之以理，動(dòng)之以情，更要通過(guò)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成道德體驗(yàn)和道德內(nèi)心矛盾沖突，逐漸在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上樹(shù)立正確的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。但相當(dāng)一部分農(nóng)村學(xué)校放棄了大量的可以實(shí)踐的資源，使道德教育只停留在一周一到兩次的思想品德課上，導(dǎo)致學(xué)生知與行分離。勞動(dòng)與實(shí)踐本身就是品德教育課，而農(nóng)村許多中小學(xué)的品德教育卻反其道而行之，本末倒置。

三、 農(nóng)村不利于青少年品德健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境問(wèn)題

多年來(lái)由于各種歷史性的原因，我國(guó)農(nóng)村人口仍然偏多，經(jīng)濟(jì)文化各方面都相對(duì)落后，并且人民素質(zhì)相較于城市來(lái)說(shuō)也偏低。有些偏遠(yuǎn)農(nóng)村人民的思想封閉愚昧，各種殘留的封建迷信思想和不規(guī)范的行為道德，以及各種丑惡的社會(huì)現(xiàn)象還在農(nóng)村肆意泛濫，使得農(nóng)村中小學(xué)生深受其害，學(xué)生道德情感缺失，行為習(xí)慣難以規(guī)范，嚴(yán)重影響學(xué)生良好品質(zhì)的培養(yǎng)。另外，在有些經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)好一些的農(nóng)村地區(qū)，各種不良文化制品泛濫成災(zāi)，網(wǎng)吧管理不力，在利益的驅(qū)使下容留甚至引誘未成年人。由于青少年無(wú)論是身體還是心理都還不夠成熟，他們意志力薄弱，對(duì)來(lái)自外界的引誘充滿(mǎn)好奇，所以很容易受各種不良圖書(shū)以及網(wǎng)絡(luò)上一些不良思想行為的影響和荼毒，對(duì)他們健全人格和正確的人生觀(guān)的形成造成了極大的危害。

另一方面，由于環(huán)境條件限制，對(duì)農(nóng)村地區(qū)不利于青少年成長(zhǎng)的因素的控制力度不夠，青少年自主能力與自我批判能力從小得不到培養(yǎng)，一些先進(jìn)的教育理論不能及時(shí)正確的在農(nóng)村地區(qū)加以運(yùn)用和推廣，導(dǎo)致許多先進(jìn)的教育理念不但無(wú)法完美的融入，反而抑制了農(nóng)村教育的發(fā)展。

梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！笨梢?jiàn)，青少年在促進(jìn)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步中起著非常重要的作用，而我國(guó)農(nóng)村學(xué)齡兒童所占比例相對(duì)較大，這也就正好說(shuō)明了做好農(nóng)村教育的重要性，而農(nóng)村德育工作是農(nóng)村教育工作的重中之重，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的有力保障。我們必須克服地域差異，積極主動(dòng)地進(jìn)行重實(shí)效、分層次、多樣化的自我變革，建立家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的德育體系，真正把“立德樹(shù)人”作為農(nóng)村教育的根本任務(wù)，才能使得農(nóng)村教育與時(shí)俱進(jìn)、全面發(fā)展，才能有效地減少農(nóng)村青少年的心理健康問(wèn)題和農(nóng)村青少年犯罪問(wèn)題。