好教師就是好課程：一種扎根實踐的視角

習(xí)近平總書記曾殷切期望：“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。”教師在總書記心中占有重要的位置，這也是總書記以一種大格局的視野提醒我們，一定要充分認(rèn)識到教師在教育發(fā)展和學(xué)生培育中的巨大作用，也正是因為基于對教師作用的充分認(rèn)識，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》，進(jìn)一步表明教師隊伍建設(shè)受到前所未有的重視，教師已經(jīng)成為教育繼續(xù)深入變革的關(guān)鍵要素。課程是教育改革的主陣地，教師在其中同樣發(fā)揮著不可替代的作用。從一線實踐的視角出發(fā)，可以說好教師就是好課程，因為他們是課程的執(zhí)行者、開發(fā)者和創(chuàng)造者，教師水平的高低決定著課程建設(shè)的品質(zhì)。

一、好教師是課程改革的關(guān)鍵

1.課程改革必然指向內(nèi)涵建設(shè)。隨著教育外部環(huán)境與硬件建設(shè)的逐步到位，課程日益成為教育發(fā)展的軟實力，成為學(xué)校文化的重要組成部分，并從課程角度體現(xiàn)了教育發(fā)展的價值取向——課程文化自覺。課程文化自覺實際上就是內(nèi)涵自覺，正如卡西爾所言：“從人類意識最初萌芽之時起，我們就發(fā)現(xiàn)一種對生活的內(nèi)向觀察伴隨著并補充著那種外向觀察。人類的文化越往后發(fā)展，這種內(nèi)向觀察就變得越加顯著?！毕騼?nèi)觀察就是內(nèi)涵發(fā)展，是對課程的文化審視、文化反思、文化澄清，說到底是人的反思與自覺，這要求我們從價值層面對課程進(jìn)行反思，把人放在課程改革的中央，從更深層次推動課程的變革。

2.人是課程改革的最大問題。課程改革已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)。所謂“深水區(qū)”，就是有許多難以逾越的障礙，有許多吞噬我們的巨大漩渦，它們讓我們無法安全渡過。這些障礙和漩渦就是課程改革中的瓶頸性問題，這些重大的瓶頸性問題之一就是人——教師的問題。人，才是課程改革的重中之重。不過遇到問題不要緊，陶行知先生曾經(jīng)說過：“教育的目的是在于解決問題。所以，不能解決問題的，不是真教育。不能解決困難的，尤其不是真教育。我們一定有了真教育，才能對付困難?！苯z毫不用猶豫，人的問題必須由人來解決，教師作為課程中最重要的群體之一，像內(nèi)涵發(fā)展這樣的重大課程難題和教師有著緊密的聯(lián)系，必須由教師擔(dān)當(dāng)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任。

3.教師要努力成為撬動支點。在不斷深化課程變革的過程中，教師絕不能成為旁觀者，而應(yīng)成為最重要的課程參與者和卷入者，要把整個生命與課程變革融為一體，這才能體現(xiàn)教師的課程文化自覺，因為沒有教師的投入就沒有課程改革預(yù)期目標(biāo)的實現(xiàn)。原清華大學(xué)校長梅貽琦有一句名言：“大學(xué)者，非有大樓之謂也，有大師之謂也?！睕]有教師的課程改革是無法成功的。從前面三個案例我們可以看出，這些教師具有強烈的課程改革的使命感和責(zé)任感，把日常工作與課程建設(shè)緊密地聯(lián)系在一起，或者說是讓日常工作有了課程意蘊和研究含量，從多個角度、不同方面展開課程探索，全身心地投入到課程建設(shè)中去，逐步形成了不同學(xué)校的課程文化生態(tài)。

二、好教師意味著好課程

1.從抽象角度來說，教師是一種課程樣態(tài)。美國課程論專家古德萊德把課程劃分為五種樣態(tài)：專家頭腦中的理想課程、正式頒布的課程、教師領(lǐng)悟的課程、實踐中運作的課程、成為兒童經(jīng)驗的課程。教師作為實踐工作者，他們能夠領(lǐng)悟到的課程概念、原理、內(nèi)容在這些樣態(tài)中起著重要的聯(lián)接作用，教師是課程與兒童之間的中介環(huán)節(jié)。如果沒有這一重要環(huán)節(jié)，即使課程專家們能夠開發(fā)出高質(zhì)量的課程，而教師不能充分領(lǐng)悟，他們能教給學(xué)生們什么呢？更不能夠讓課程成為兒童自身的經(jīng)驗，那樣的課程只能是空洞的文本，發(fā)揮不了應(yīng)有的課程意義與價值。案例中教師們努力形成對課程的深刻理解，并以此作為課程變革的重要基礎(chǔ)，從而較為順利地展開他們的實踐。

2.從要素角度來說，教師本身就是課程?！顿Y治通鑒》云：“經(jīng)師易遇，人師難遭?！苯處煵粌H教學(xué)生讀書，更教學(xué)生做人，學(xué)生不僅從教師這里學(xué)習(xí)知識，更從教師這里學(xué)習(xí)做人的道理，教師是學(xué)生的榜樣和示范。因此，盡可能深入地了解每個孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律?？档抡f：“需要注意的是，人只有通過人，通過同樣是受過教育的人，才能被教育?！弊鳛槿说慕處煴旧砭褪菍W(xué)生學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容，他們身上有許多值得學(xué)生學(xué)習(xí)的東西，三位教師講述的課程研究故事可以讓我們感受到這些教師作為人的生命色彩。所以，教師是學(xué)生成長道路上重要的伙伴和榜樣，教師作為課程一定要和兒童進(jìn)行最令人心動的相遇，用自己的心靈去喚醒那些等待喚醒的心靈。教師是學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的最豐富的、充滿人性的課程。

3.從操作推進(jìn)來說，教師是課程組織協(xié)調(diào)者。俗話說得好：“上面千根線，下面一根針?！卑５录印つm認(rèn)為，“人類社會現(xiàn)象所遵循的可理解性原則不會比理解自然現(xiàn)象所需要的原則更簡單”，課程建設(shè)是一項極為復(fù)雜的革新，所有的課程線索都在教師這里匯集。教師是一根把兒童、專家、行政、家長等各方面課程力量穿起來的那根針。從這個角度看，我們甚至可以說，教師是課程在實踐中行進(jìn)的第一推動力。從三位教師的課程改革案例中可以看出，課程實踐越往深處走，越能體現(xiàn)出教師在課程實踐中的張力，只有他們把各方面力量都統(tǒng)整起來的時候，才能把所有課程要素和因子都協(xié)調(diào)起來，進(jìn)而用課程托起成長中的學(xué)生，學(xué)生們的正確的價值觀才能形成，學(xué)科育人才能實現(xiàn)，課程才能真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以帶得走的素養(yǎng)。

三、好教師必須具備課程能力

1.好教師要擁有課程意識。課程意識體現(xiàn)了教師對課程的敏感性和敏銳度，能夠讓教師經(jīng)常以課程的眼光反思實踐，從而讓實踐生活產(chǎn)生課程的力量。教師有什么樣的眼光，就會為學(xué)生建構(gòu)出什么樣的課程，進(jìn)而將學(xué)生的生活改造成充滿課程意蘊和品質(zhì)的生活，為每個學(xué)生鋪上不同的跑道，最終帶給孩子們更多的生命啟示。南京軍區(qū)政治部機關(guān)幼兒園長期以來堅持藝術(shù)特色，為了將藝術(shù)教育推向深處，她們對藝術(shù)進(jìn)行課程化改造，以審美作為課程建設(shè)的核心線索，從而讓藝術(shù)教育變得更加系統(tǒng)、更有結(jié)構(gòu)、更為深刻，為幼兒播下藝術(shù)的種子，產(chǎn)生更強大的課程育人力量。

2.好教師要學(xué)會課程表達(dá)。課程表達(dá)是課程外化并呈現(xiàn)給他人的重要形式，既有符號表達(dá)也有課程行動；課程表達(dá)可以幫助別人走進(jìn)你的課程世界，也可以形成對課程更為生動、深刻的理解和認(rèn)識；課程表達(dá)可以形成校本化的課程追求，為學(xué)生烙下學(xué)校的文化印跡。課程表達(dá)對于一線實踐者非常重要，是對課程實踐者概括能力的極大考驗。南京理工大學(xué)實驗小學(xué)做出了回答，聚焦他們的校本化表達(dá)——課程暢想，切實發(fā)展教師多樣化的課程能力。他們以課程日記、課程寫生為基礎(chǔ)，通過課程暢想幫助教師內(nèi)化自身的課程素養(yǎng)，陪伴兒童一起走進(jìn)奇妙的課程世界，以教師的課程坐標(biāo)形成支撐兒童發(fā)展的生命坐標(biāo)。

3.好教師要孵化課程創(chuàng)意。美國教學(xué)論專家達(dá)克沃斯在《精彩觀念的誕生》中強調(diào)，課程變革特別需要精彩觀念的誕生，這會讓課程改革具有極為重要的創(chuàng)造性，這些課程的創(chuàng)造性將為兒童帶來更多的發(fā)展可能性。如果課程開發(fā)不能擁有多種可能性，就會讓課程實踐變得固化僵硬，離學(xué)生們越來越遠(yuǎn)，最終失去了對學(xué)生的吸引力，不能成為他們的學(xué)習(xí)對象。綜合化是新時期課程變革的價值追求，南京市紅山初級中學(xué)充分發(fā)揮他們的課程實踐智慧，以具有傳統(tǒng)文化意蘊的“二十四節(jié)氣之秋冬變奏曲”為載體，選擇切實可行的實施策略，進(jìn)行充滿課程想象力的實踐探索，讓學(xué)生們獲得更加完整的學(xué)習(xí)生活。