論新時代高職院校思政課教學話語創(chuàng)新

邵路才 才曉茹

[摘要]中國特色社會主義進入新時代，對高職院校思政課教學提出了新的更高要求。堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，用好課堂教學這個主渠道。思政課教學面臨話語形態(tài)泛政治化、話語內(nèi)容脫離生活世界、話語方式缺乏交流互動、師生話語權不對稱、師生話語語境間隔等諸多困境。在現(xiàn)代語言發(fā)展的背景下，高職院校思政課要適應新形勢，通過轉換話語形態(tài)、回歸生活話語世界、創(chuàng)建溝通式話語方式、尊重學生的話語權、鋪設師生契合的話語語境等路徑，探索教學話語體系的創(chuàng)新，提高高職生思想道德素質與政治理論水平。

[關鍵詞]新時代;高職院校;思政課;教學話語

[作者簡介]邵路才（1977- ），男，河北滄州人，滄州醫(yī)學高等?？茖W校，副教授，碩士。（河北? 滄州? 061001）才曉茹（1976- ），女，河北寬城人，天津大學教育學院在讀博士，滄州醫(yī)學高等專科學校，教授。（天津? 300072）

[基金項目]本文系2018年河北省社會科學基金項目“醫(yī)學高職院校學生人文精神培育路徑研究”的階段性研究成果。（項目編號：HB18JY067）

[中圖分類號]G712? ? [文獻標識碼]A? ? [文章編號]1004-3985（2019）24-0085-04

新時代是一個時間尺度，更是一個價值尺度，包含著新目標、新要求、新任務。新時代對高職院校思政課提出了新的更高要求，用好課堂教學，發(fā)揮育人主渠道作用，“堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待”。①隨著經(jīng)濟全球化的不斷推進，世界進入文化多元化的全新格局，文化的沖突、思想的碰撞，使得青年學生思想道德、政治意識出現(xiàn)了新變化、新特點。在現(xiàn)代語言發(fā)展背景下，高職院校思政課要適應新形勢，創(chuàng)新教學話語體系，引導青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強高職生對思想政治教育的獲得感。

一、高職院校思政課教學話語的內(nèi)涵

語言學轉向使人們認識到語言的地位。使用符號的能力乃是思想的根本要素，語言是思想的內(nèi)在組成，是思想內(nèi)容的表達邏輯，語言本身具有本體論意義。話語是語言作為一種社會交往方式在具體情境中的運用形式，是信息交流過程中作為傳播媒介和信息載體，用于傳受雙方互動溝通和知識建構的一種符號系統(tǒng)。教學話語是教師在課堂上教書育人、促進學生全面發(fā)展的專門用語，是教學過程中語言的總稱，包括有聲語言、體態(tài)語言、書面語言。思政課教學話語是在特定的教學場域，遵循一定的語言規(guī)范和規(guī)律，師生通過各種表達方式對思想政治教育內(nèi)容進行傳遞，在雙向互動的過程中形成主體間思想觀念和行為方式的話語系統(tǒng)。

高職院校思政課教學話語是教師與高職生互動交流的媒介，是教學話語在特定領域的具體應用。話語是傳播活動的語言表述，是信息傳播的符號載體，對信息交流過程與效果具有深刻的影響。思政課教學話語不僅能夠傳遞知識信息，還能感染情感、轉變態(tài)度、引導行為規(guī)范。不同的時代具有不同的聲音，不同的群體具有不同的話語思維與話語特點。高職生作為特定的大學生群體，話語具有時代化、生活化、網(wǎng)絡化、職業(yè)化等特征，也存在娛樂化、功利化、庸俗化等明顯缺陷。高職院校思政課教學話語不能脫離高職生的現(xiàn)實語境，應控制好理論深度與現(xiàn)實需要之間的張力，適應高職生的特點，保證教學內(nèi)容的有效傳遞，使學生準確理解、接受、認同，順利完成教學任務。

二、高職院校思政課教學話語面臨的困境

1.教學話語形態(tài)泛政治化。在傳統(tǒng)思政課教學場域中，政治話語、權力話語、文件話語、政策話語成為思政課話語形態(tài)的主體，教學話語習慣于宏觀敘事、政論說教，表現(xiàn)出預設性、絕對性、唯理性等特征。在這樣的話語形態(tài)下，灌輸式話語、獨白式話語大行其道，與現(xiàn)實世界漸行漸遠，形成以封閉性、教條性、知識化、理想化為特點的話語體系。思政課教學話語泛政治化，過度使用政治話語、宣傳話語和政策話語，與高職生的話語體系嚴重隔離，師生之間話語交流過程造成斷裂。思政課教學的目的是鞏固主流意識形態(tài)的話語權，增強主流意識形態(tài)的影響力，但教學話語泛政治化不利于主流意識形態(tài)話語權的維護，反而進一步消解了主流意識形態(tài)的權威。

2.教學話語內(nèi)容脫離生活世界。長期以來，高職院校思政課教學話語內(nèi)容脫離生活世界，過分訴求學科價值、過分重視理論特征，關注學生道德知識的記憶與考查，忽視了對現(xiàn)實世界中青年學生道德素養(yǎng)、思想意識、完整人格的塑造。教師教學話語內(nèi)容脫離社會實際，缺乏對現(xiàn)實世界的追問，缺乏對個體生活的關懷，無法觸及學生心底的期待。教學話語的空洞化、抽象化、教條化，造成生活世界的全面隱退，無法達到學生心理的認同。話語內(nèi)容缺乏直面社會現(xiàn)實的勇氣，無法回應生活世界的關切，失去了應有的現(xiàn)實意義。師生話語間性的存在抑制了話語功能的發(fā)揮，造成師生不同話語系統(tǒng)間意向的沖突，直接影響溝通效果，導致思想政治教育實效性低下。

3.教學話語方式缺乏交流互動。高職院校思政課教學話語方式普遍是填鴨式、灌輸式、獨白式、材料轉述式、規(guī)范約束式，通過話語的灌輸進行說服教育，是一種單向度的政治說教。話語注重理論灌輸，注重道德的宣講，缺乏人文關懷，忽視雙方心靈的互動和視域的融合。話語關系具有強勢性、權威性、控制性特征，缺乏師生共同對于思政教育內(nèi)容的切身體驗與理性考量，缺乏平等的、民主的交流互動，導致師生間無法達成共識，無法實現(xiàn)教學目標。教學話語唯書、唯上，教師以命令、說教的口氣，居高臨下地對學生予以訓導，迫使學生思想的服從，缺乏平等的交流溝通和對話理解，成為無反省的思想道德與政治理念灌輸，師生交流溝通無法取得良好效果。

4.師生話語權不對稱。思政課教師壟斷話語權，占據(jù)話語交往的權威地位，造成學生失語，呈現(xiàn)話語主體權的非對稱性關系。教師獨霸話語權，師生話語權失衡，導致話語失真。話語權是人的基本權利之一，師生都有說話的權利、表達觀點的自由，但由于師生知識占有量的差異、信息的不對稱、主體地位的不平等，造成教師話語支配著思政課教學過程，凌駕于師生話語交往過程，學生的話語權被無情剝奪，無法表達內(nèi)心感受與發(fā)表觀點。教師話語權的擴張與學生話語權的喪失，師生話語權不對稱，教師成為滔滔不絕的主體，學生成為沉默的客體，雙方沉浸在各自的世界沒有話語交集，造成話語的相互嫌棄。

5.師生話語語境間隔。語境即語言環(huán)境。話語作為主體間交往的根本方式，與語境相互依存、不可分割，一切語言運用都離不開特定的語境。改革開放推動一元文化格局向多元文化格局轉向，一元文化語境受到多元文化的沖擊與解構，青年學生語言日益呈現(xiàn)出多元化、差異化、個性化等特征。此外，網(wǎng)絡技術飛速發(fā)展，網(wǎng)絡文化方興未艾，網(wǎng)絡化、數(shù)字化成為青年學生重要的生存方式。在現(xiàn)代文化多元化、網(wǎng)絡化的背景下，思政課教學話語仍未脫離過去一元文化語境，語境過分嚴肅、政治功能過多訴求，與復雜多元的現(xiàn)實語境、社會語境、文化語境、網(wǎng)絡語境相脫節(jié)，師生話語語境間隔，尚未實現(xiàn)“視域融合”和“意義共享”。

三、新時代高職院校思政課教學話語創(chuàng)新路徑

1.轉換話語形態(tài)，強化意識形態(tài)教育。高職院校思政課教學解構形而上學話語，實現(xiàn)政治話語向大眾話語轉換、學術話語向生活話語轉換、政策話語向日常話語轉換、文件話語向情感話語轉換、抽象話語向具體話語轉換、顯性話語向隱性話語轉換，構建符合新時代的思政課教學話語新形態(tài)。融合師生意義世界和生活世界，實現(xiàn)主體間自由交流的可通約性，提高思政課教學話語的大眾接受度和認可度。將教學話語轉換置于現(xiàn)實生活和真實個體的背景下，形成能聽懂、可理解和值得信服的師生交流話語，符合高職生思想、情感、心理、利益需要和接受規(guī)律。在意識形態(tài)教育上，借助講事實、講故事等平實質樸的話語闡釋較為抽象的理論知識，用貼近學生生活的表達方式講清講透習近平新時代中國特色社會主義思想，傳遞四個自信。由意識形態(tài)顯性語言向隱性語言轉換，真正強化主流意識形態(tài)教育，鞏固其主導地位，讓學生在潛移默化中接受意識形態(tài)教育才是思政課的最高境界。

2.回歸生活話語世界，增強現(xiàn)實說服力。生活世界原本就是多元化、多層次的世界，是主體能夠體驗到的人化世界。高職院校思政課教學話語既要堅守基本的理論品位，又要充分展現(xiàn)對生活世界的關照，以高職生接受度為標準，在理論性與實踐性之間尋求合理的平衡。教學話語真正的價值訴求是為高職生搭建認識世界和改造世界的理論向度，并非強調(diào)系統(tǒng)性政治理論的積累與道德知識的記憶。話語內(nèi)容回歸生活世界，聚焦高職生普遍關心的社會問題，通過分析現(xiàn)實問題、解決生活困惑來確立青年學生人生價值的坐標。教學話語走進生活世界，將基本理論與生活世界相結合，扶助青年學生探索社會實踐，展現(xiàn)馬克思主義思想的真正魅力與當代價值。教學話語的意義世界與高職生的生活世界進行視域融合，對時政性言論、生活化素材、職業(yè)化案例進行歸納提煉，形成大眾化、通俗化、生活化的教學新話語。同時，密切關注高職生的個體生活，直面高職生關注的社會問題，了解和掌握學生話語的意義指向及心理結構，擴大師生話語內(nèi)容的重疊面積，提高師生話語信息的重疊率，避免墜入“話語裂谷”。既要保持話語的底線與品位，也要適合現(xiàn)實的生活，引領積極、健康、進步話語體系的形成，不斷提高青年學生的政治覺悟與思想水平。

3.創(chuàng)建溝通式話語方式，實現(xiàn)平等的對話。思政課教學話語的價值目標不是服從與被服從，不是控制與被控制，而是在民主、平等的基礎上交流對話，從而達成相互理解與共識。創(chuàng)新話語方式，將控制式、勸導式、填鴨式、灌輸式話語方式轉換為平等式、交往式、溝通式話語方式，通過主體間雙向交流達成相互理解。話語意義實現(xiàn)的基本方式，不是居高臨下的空洞說教，不是誨人不倦的獨角戲，而是主體間在相互尊重基礎上的交流互動，在彼此平等基礎上的思想對話。思想政治教育的本質就是一個價值傳遞與生成的過程，通過師生雙方的道德規(guī)范與價值觀念的充分對話，使學生的價值體系得以建構、道德體系得到不斷完善。思政課教師要達到教育目標，讓學生接受與認同思想政治教育內(nèi)容，就必須運用有效的話語與學生進行充分、平等的溝通和對話，不斷塑造學生的道德品質，增強學生的政治素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。

4.尊重學生的話語權，形成協(xié)商的共識。充分尊重高職生的主體地位，尊重學生的獨立人格，讓學生擁有完整的話語權，喚醒他們的主體意識，激發(fā)學生言說的積極性與主動性。學生話語權的獲得消解了教師話語的霸權，教師的身份得以重建，教師作為教學活動的主導者和組織者被重新發(fā)現(xiàn)。尊重學生的話語權，師生對教育素材充分交換意見，達到話語認同，促進多方主體的共同發(fā)展。給予學生平等的話語權，以生活世界的主體身份參與對話，而不是旁觀者、局外人、沉默者。歸還學生話語的自由，教師外在灌輸?shù)臋嗤栽谙?，學生接受的被迫性在消失。師生雙方都把對方看作“交談”的主體，充分表達自己的看法與觀點，形成和諧的交往關系，達成新的理解，生成新的意義，形成協(xié)商的共識。

5.鋪設契合的話語語境，實現(xiàn)意向的融合。思政課教學話語作為時代精神的濃縮和呈現(xiàn)，必須根植于社會這一現(xiàn)實語境進行考量。語言不是靜止不變的，而是在社會變遷中發(fā)展，話語信息的理解離不開時代的語境、文化的語境。另外，個人認知模式、心理結構、經(jīng)驗閱歷的不同，對同一話語意義的解讀也存在明顯的個體差異。教師關注高職生群體的生活語境和心理特征，鋪設契合學生理解能力、接受程度的話語語境，擴大師生話語系統(tǒng)間意向融合的重疊面，提高師生語言交往的有效性。掌握高職生數(shù)字化話語語境，實時追蹤學生群體普遍關注的焦點、熱點問題，引導學生網(wǎng)絡輿論方向。同時，規(guī)避不良網(wǎng)絡話語，批判歷史虛無主義、拜金主義、功利主義、自由主義、個人主義等思潮。

時代是話語永遠的語境，思政課教學話語的生命力在于同現(xiàn)實世界接觸并相互作用，體現(xiàn)出時代的特質。思政課教學話語要緊跟社會實踐的步伐，使其話語內(nèi)容、話語形式與時代語境下的實踐相契合，回應時代的呼聲，增強思政課的價值魅力。思政課教學堅持發(fā)展的觀點，關注思想政治教育熱點詞匯分析，關注社會心理的變遷，總結馬克思主義中國化的最新成果，向新時代大學生普遍關注的現(xiàn)實問題聚焦，重建新時代思政課教學話語體系，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人。

[注釋]

①習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程? 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09（01）.

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