在語文教學(xué)中加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)

馬璘

（甘肅省和政縣梁家寺東鄉(xiāng)族學(xué)校，甘肅 和政 731200）

中華經(jīng)典博大精深，蘊(yùn)藏著豐富的民族精神內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶，是我國(guó)的文化瑰寶之一。它能引導(dǎo)我們的學(xué)生追求高尚的道德情操，陶冶健康的審美情趣，豐富精神世界，有益于學(xué)生健康人格的形成和良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

一、用誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣

良好的開始是成功的一半。為了上好語文課，我經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生利用課前三分鐘時(shí)間在輕松愉快的氛圍下誦讀經(jīng)典美文，甚至把語文課留一部分時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，這樣不僅有利于學(xué)生積累知識(shí)，且書聲瑯瑯，營(yíng)造出了課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛，也有利于集中學(xué)生的注意力，提高語文課的教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生們?cè)跐撘颇?、熏陶感染中激發(fā)出了學(xué)習(xí)語文的興趣，讓老師也能更加有效地進(jìn)行語文教學(xué)。例如，利用晨讀和晚讀的時(shí)間要求學(xué)生朗誦《弟子規(guī)》，我則利用課前與課余時(shí)間加強(qiáng)朗誦指導(dǎo)，在誦讀過程中讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)了意境，引起了他們的學(xué)習(xí)欲望，讓他們感受到了學(xué)習(xí)語文的樂趣。

二、用誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文詩(shī)句來彌補(bǔ)課文內(nèi)容的不足

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：語文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸取民族文化智慧”。因此，在語文教學(xué)中，教師要運(yùn)用現(xiàn)代化的教育理念，將中華經(jīng)典詩(shī)文融入其中，設(shè)計(jì)生動(dòng)的誦讀課堂，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)和語文能力。

“語文水平得法于課內(nèi)，得益于課外?！边@不僅反映了學(xué)習(xí)的方法，還反映了學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣泛性。我經(jīng)常利用經(jīng)典同課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時(shí)引入教學(xué)環(huán)節(jié)作為課文的補(bǔ)充，以利于加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。在實(shí)施語文教學(xué)時(shí)很好地補(bǔ)充了課文內(nèi)容，從而加深了學(xué)生對(duì)課文的理解。

三、讓學(xué)生積累古文詩(shī)句素材，拓寬學(xué)生的寫作思路

誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文詩(shī)句可以提高學(xué)生的寫作能力?！白x書破萬卷，下筆如有神。”好文章如果誦讀得多，其中靈巧的修辭、暢達(dá)的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇，口誦心明，不知不覺中都會(huì)變成自己能力的一部分。久而久之，學(xué)生的作文中經(jīng)常會(huì)引用一些經(jīng)典詩(shī)句來給自己的文章潤(rùn)色，拓寬了寫作思路。經(jīng)典教育除了能為學(xué)生寫作提供大量的引經(jīng)據(jù)典的豐富內(nèi)容之外，還可以學(xué)習(xí)到古人的邏輯思維和寫作的基本知識(shí)，大大提高學(xué)生的語文程度。

四、通過誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文詩(shī)句來陶冶學(xué)生的愛國(guó)主義情操

現(xiàn)在有些學(xué)生受不良文化影響太深，崇尚暴力，缺乏愛心，遠(yuǎn)離善良，違法犯罪時(shí)有發(fā)生。開展誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文詩(shī)句就是要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成傳統(tǒng)美德，具有良好的人格操守。人格的養(yǎng)成，奠基在童年，形成在青少年時(shí)期，讓中學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育，有利于讓他們的心靈保持純凈，培養(yǎng)其良好的品德。讓學(xué)生背誦最有價(jià)值的中華經(jīng)典詩(shī)文詩(shī)句，讓他們耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，會(huì)在潛移默化中形成自己的品質(zhì)，中華經(jīng)典詩(shī)文詩(shī)句將隨伴其人生的成長(zhǎng)。長(zhǎng)期的誦讀薰習(xí)，還可提高他們閱讀古文的能力。中華文化的智慧寶藏，將任其悠游探取，可以陶冶他的性靈、開闊他的心胸、端正他的品行。如學(xué)生誦讀的經(jīng)典作品《弟子規(guī)》，它要求學(xué)生在與人相處時(shí)要做到互相尊重，做到“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”；在言行舉止上要做到“凡出言，信為先”，“步從容，立端正”；在穿戴上要做到“衣貴潔，不貴華”，“襪與履，俱緊切”等等。學(xué)生們?cè)谡b讀中華經(jīng)典詩(shī)文詩(shī)句時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)典詩(shī)文與生活時(shí)時(shí)同在，就會(huì)自覺按圣賢的要求約束自己。每個(gè)同學(xué)不但做到了熟練背誦，而且還將《弟子規(guī)》的字字句句融進(jìn)生活，身體力行去實(shí)踐，他們?cè)趯W(xué)校爭(zhēng)做好學(xué)生，在家爭(zhēng)做好孩子，在社會(huì)爭(zhēng)做好公民。

五、通過誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文詩(shī)句，培育學(xué)生的語文素養(yǎng)

我們要在中學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，使青少年盡量獲得經(jīng)典古詩(shī)文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，讓融會(huì)在經(jīng)典古詩(shī)文中的中華民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷潛移默化地植根于青少年的心里；讓青少年在享受“與經(jīng)典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂趣中，受到教育和啟迪，提高學(xué)生的語文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，為青少年打好人生起步的根基。如經(jīng)典教材《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《唐詩(shī)三百首》等，這些既是人類智慧的結(jié)晶，又是開啟人類智慧的工具。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)幾千年的文學(xué)之宗是詩(shī)，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩(shī)到宋詞到元曲，高潮迭起，名家輩出，精彩紛呈，璀璨奪目。中華古詩(shī)文經(jīng)典，其知識(shí)之廣泛，包容之博厚，辭章之精華，內(nèi)涵之豐富，是任何一個(gè)民族都難以望其項(xiàng)背的。它不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格。

語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時(shí)代的講臺(tái)，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這一歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，讓學(xué)生在祖國(guó)燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。