新時(shí)代社會(huì)治理現(xiàn)代化中社會(huì)倫理的實(shí)踐意義和價(jià)值取向

商巍

（中共營口市委黨校，遼寧 營口 115000）

引言：在目前的對(duì)社會(huì)治理的創(chuàng)新是勢(shì)在必得，是必須進(jìn)行的，進(jìn)行了對(duì)社會(huì)治理的創(chuàng)新，社會(huì)就能夠更加和諧，社會(huì)主義制度的優(yōu)良也就能更好的展現(xiàn)。社會(huì)工作價(jià)值與倫理的演變經(jīng)歷了好多個(gè)關(guān)鍵階段：第一個(gè)時(shí)期是道德時(shí)期、第二個(gè)時(shí)期是價(jià)值時(shí)期、第三個(gè)時(shí)期是倫理理論與抉擇時(shí)期，第四個(gè)時(shí)期是倫理標(biāo)準(zhǔn)與風(fēng)險(xiǎn)管理時(shí)期。價(jià)值倫理也發(fā)展出不同取向，包括父權(quán)主義取向、社會(huì)正義取向、臨床取向等[1]。促進(jìn)專業(yè)倫理守則完整發(fā)展，預(yù)防倫理相關(guān)的申訴或法律訴訟。這一時(shí)期，社會(huì)工作教育方案、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)、專業(yè)協(xié)會(huì)開始提供更多有關(guān)倫理風(fēng)險(xiǎn)管理的教育與訓(xùn)練課程，尤其是有關(guān)保密、案主的知情同意、利益沖突、雙重關(guān)系與專業(yè)界限、結(jié)案與記錄等相關(guān)的課程訓(xùn)練。這些課程主要關(guān)注如何處理復(fù)雜倫理議題、倫理兩難問題的處理步驟、案主存在哪些不當(dāng)行為以及主要的倫理標(biāo)準(zhǔn)探討，在新時(shí)期的社會(huì)治理現(xiàn)代化中有重要的價(jià)值和意義。自從第四個(gè)時(shí)期以來，在社會(huì)上，社會(huì)倫理主要是面對(duì)實(shí)體工作的工作者，研究他們的行動(dòng)舉止。

一、新時(shí)代社會(huì)治理創(chuàng)新的重大意義

社會(huì)治理是非常重要的。社會(huì)治理有很多種，比如包括政府治理、市場(chǎng)治理、社會(huì)治理。社會(huì)治理的意義是在群眾，領(lǐng)導(dǎo)，專家等人的組織在一起的參與中參加共同管理社會(huì)事務(wù)，這樣不論是出臺(tái)的政策還是進(jìn)行的某個(gè)討論都會(huì)符合民意，符合科學(xué)[2]。首先，新時(shí)代社會(huì)治理創(chuàng)新是一個(gè)很大的任務(wù)，也是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。首先要提到的就是社會(huì)和諧，只有社會(huì)和諧了，不會(huì)產(chǎn)生內(nèi)部矛盾，全國人民相親相愛，才能為社會(huì)的發(fā)展提高良好的社會(huì)條件。

但是我們也應(yīng)該看見，目前社會(huì)上仍然有很多不和諧因素，還有很多社會(huì)上的矛盾還沒有被解決?，F(xiàn)在,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,我們的祖國的發(fā)展正在一個(gè)承前啟后的新階段，我們更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于社會(huì)治理的創(chuàng)新發(fā)展，讓社會(huì)成為中國發(fā)展的墊腳石，讓社會(huì)促進(jìn)中國的發(fā)展而不是阻礙中國的發(fā)展。也只有在新時(shí)期創(chuàng)新了社會(huì)治理方式，社會(huì)才能安定，人民才能幸福。其次,由于我國的主要矛盾發(fā)生了變化，所以新時(shí)代社會(huì)治理創(chuàng)新也是必須的，新的矛盾提出來必然有新的任務(wù)，我們要把握好這些任務(wù)，勇敢的去解決。在新的時(shí)期，我們更要注重人民的需要，更要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)治理，更要關(guān)心人民的生活，更要解決人民群眾的利益問題。只有這樣才能適應(yīng)社會(huì)主要矛盾的變化。

二、新時(shí)代社會(huì)倫理的實(shí)踐意義和價(jià)值取向

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，倫理是行動(dòng)的規(guī)則，倫理是一切社會(huì)行動(dòng)的準(zhǔn)則。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)倫理關(guān)鍵使社會(huì)治理體制的創(chuàng)新,最主要的還是人民。從我國實(shí)際出發(fā),遵循社會(huì)倫理的實(shí)踐規(guī)律。首先能夠堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)樯鐣?huì)倫理主要是建構(gòu)一些社會(huì)上的專業(yè)集團(tuán)，而這些社會(huì)倫理的建立離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就能夠顯示出中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。其次能夠做到堅(jiān)持以人民為中心。社會(huì)的主體是人民，無論是社會(huì)倫理還是社會(huì)治理從根本上講還是要依靠人民，社會(huì)倫理所要解決的問題也是人民的問題，所以可以做到堅(jiān)持以人民為中心。第三就是能堅(jiān)持共建共治共享[3]。上文提到過社會(huì)倫理的一大核心是建立專家體系，那么專家體系就可以組織各行各業(yè)的專家進(jìn)行交流分析，從而做到社會(huì)的共治共享。第四可以堅(jiān)持問題導(dǎo)向和穩(wěn)中求進(jìn)。社會(huì)倫理可以引領(lǐng)實(shí)務(wù)工作者，這充分說明了我國的實(shí)業(yè)興國道路，實(shí)業(yè)興國就是要一步一個(gè)腳印，發(fā)現(xiàn)不同的問題加以解決，做到工作的穩(wěn)中求進(jìn)。第五可以堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)高效。社會(huì)倫理是全社會(huì)共同遵守的非法律形式，它看似不復(fù)存在卻時(shí)時(shí)刻刻影響著社會(huì)中的人，社會(huì)中的人根據(jù)社會(huì)倫理和法律按照自己的身份地位做事，就可以實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)高效。第六可以堅(jiān)持法治與德治有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)倫理可以預(yù)防倫理相關(guān)的申訴或法律訴訟。當(dāng)社會(huì)倫理不起作用時(shí)可以運(yùn)用法律手段加以解決，做到社會(huì)倫理和法律共同作用。第七可以堅(jiān)持和諧有序與增強(qiáng)社會(huì)活力的有機(jī)統(tǒng)一。

新時(shí)代社會(huì)治理創(chuàng)新比較復(fù)雜,它不僅僅是社會(huì)生活的一個(gè)方面，還包括很多。如果僅僅把創(chuàng)新社會(huì)治理看作一個(gè)問題是不行的，如果對(duì)于社會(huì)治理沒有一個(gè)整體的了解和縱觀全局的把握，那么很容易陷入自我的怪圈，那么新時(shí)期社會(huì)治理就很難創(chuàng)新，社會(huì)就很難對(duì)國家發(fā)展起推動(dòng)作用，甚至?xí)鸬截?fù)面影響。所以，不論是社會(huì)治理還是新時(shí)期社會(huì)治理下的社會(huì)倫理實(shí)踐，它的內(nèi)容都是復(fù)雜的，它們的目的都是要促進(jìn)國家的發(fā)展，更好的協(xié)調(diào)社會(huì)和人民的關(guān)系，促進(jìn)人民的生活水平的增長，進(jìn)而提高社會(huì)的活力，進(jìn)一步促進(jìn)國家的發(fā)展，使社會(huì)對(duì)國家發(fā)展起到一個(gè)積極的推動(dòng)作用。

結(jié)語：新時(shí)代社會(huì)治理現(xiàn)代化是中國發(fā)展的必然要求，也是不可阻擋的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在新時(shí)代社會(huì)治理現(xiàn)代化中也出現(xiàn)了不同的一些見解與問題，其中社會(huì)倫理的問題就是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。本文通過對(duì)新時(shí)代社會(huì)治理現(xiàn)代化的分析和在新時(shí)代社會(huì)治理現(xiàn)代化的背景下社會(huì)倫理的實(shí)踐意義和價(jià)值取向的討論分析，意在說明社會(huì)倫理對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的重要作用，而社會(huì)的發(fā)展又會(huì)對(duì)國家發(fā)展起推動(dòng)作用，進(jìn)而推導(dǎo)出社會(huì)倫理有很大的現(xiàn)實(shí)意義，在以后的社會(huì)發(fā)展中提供一些借鑒。