淺析高中語(yǔ)文教學(xué)中的“品讀”

麥木提敏·阿卜杜克熱木

（新疆喀什疏勒縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校高中部，新疆 疏勒 844200）

最近幾年，“閱讀”這個(gè)詞一直活躍于語(yǔ)文學(xué)術(shù)界與教學(xué)界，乃至于社會(huì)各界，眾多學(xué)者關(guān)注著“讀”的價(jià)值意義，嘗試著將“讀”的理論與方法進(jìn)行具體的有機(jī)結(jié)合，并將學(xué)術(shù)成果普及到中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的前沿陣地。在實(shí)際的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，越來(lái)越多的一線(xiàn)教師在長(zhǎng)期的潛移默化下也逐步回歸文本，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本之中，在“品讀”的過(guò)程中進(jìn)行細(xì)膩、深入、真切的感知、闡釋與分析，以?xún)?yōu)化語(yǔ)文閱讀教學(xué)，提升教學(xué)效益，力求達(dá)到有效教學(xué)，并在此基礎(chǔ)上追求建構(gòu)高效教學(xué)。

古人常說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義白見(jiàn)”，現(xiàn)今，許多語(yǔ)文教育專(zhuān)家都在提倡語(yǔ)文課堂要“讀”，但是我們現(xiàn)在的教學(xué)課堂中“讀”所占的比重依然不大。有些教師認(rèn)為語(yǔ)文課上內(nèi)容太多要趕進(jìn)度，從而忽略了讀，不讓學(xué)生品讀欣賞了。這樣不僅使失去了語(yǔ)文原有的味道，而且不利于學(xué)生文本的感悟和理解。“品讀”作為語(yǔ)文教學(xué)的重要一環(huán)，由于自身的特殊性，在語(yǔ)文教學(xué)中起著事半功倍的作用，所以，我們應(yīng)該重視“品讀”，使學(xué)生在“品讀”的過(guò)程中產(chǎn)生身臨其境之感，能整體感受文本，理解文本和體悟情感。

所以，在今后的語(yǔ)文課堂中讀書(shū)聲要多一點(diǎn)，可以根據(jù)每一篇文章的形式、內(nèi)容籌采取不同的讀方式來(lái)教學(xué)，如：教師范讀、學(xué)生分組讀、扮演角色讀、接龍讀、學(xué)生單獨(dú)讀、集體讀。學(xué)生閱讀動(dòng)機(jī)的形成在一定的程度上受到老師閱讀的影響，老師讀得好，就會(huì)給學(xué)生樹(shù)立榜樣，這就充分吸引了學(xué)生的注意力，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生想要讀的欲望。但“讀”要適當(dāng)品讀，不過(guò)分解讀。比如對(duì)古詩(shī)詞的品讀，教師與學(xué)生在細(xì)致研讀詩(shī)歌作品的過(guò)程中要注意適可而止，把握好分寸，在詩(shī)歌作品所既定的空間內(nèi)進(jìn)行研宄，不過(guò)分解讀，不為了追求品讀而盲目品讀，不為了追求個(gè)性化與多元化的解讀而曲解詩(shī)歌作品的原意。教師與學(xué)生使用“品讀”法進(jìn)行古代詩(shī)歌的閱讀研宄時(shí)應(yīng)實(shí)事求是、量力而行，絕不可為了突出標(biāo)新立異而嘩世取寵、夸大其詞，否則，不僅難以收獲到具體真切的、有實(shí)際價(jià)值的分析與解讀，也將錯(cuò)失古代詩(shī)歌作品里蘊(yùn)藏著的寶貴內(nèi)涵與其它豐富可感的藝術(shù)魅力。

無(wú)論品讀哪一類(lèi)文體，都應(yīng)具備整體意識(shí)，從全局把握文本所要傳達(dá)的意思。而在中國(guó)古代詩(shī)歌這一文體中，尤其要注意保持詩(shī)歌作品的整體意境，防止將文本解讀得支離破碎，破壞原有的詩(shī)意與美感。如有一老師在教授《聲聲慢》一詞時(shí)，單獨(dú)將詞中所出現(xiàn)的意象拎出，如“酒”、“雁”、“黃花”、“梧桐”、“雨”等等，然后對(duì)每種意象進(jìn)行解釋?zhuān)⒁髮W(xué)生盡可能多地說(shuō)出帶有這些意象的詩(shī)句，最后再回到這首詞作歸納總結(jié)其思想情感。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)乍看之下沒(méi)有什么太大的問(wèn)題，實(shí)則卻是將整首作品的詩(shī)意講散了，只看到了單個(gè)的意象，而沒(méi)有注意到“酒”是“淡酒”而非“濃酒”，“雁”是“舊雁”而非“新雁”，“雨”是“細(xì)雨”而非“大雨”，忽略了具體語(yǔ)言情境下被賦予了特定含義的意象，以及由多重意象營(yíng)造組成的意境與其中所蘊(yùn)含的情感，如此割裂了古代詩(shī)歌完整性的閱讀教學(xué)實(shí)在不是明智之舉。

曹操的《短歌行》，這首詩(shī)寫(xiě)得慷慨激昂，將詩(shī)歌品讀幾遍便可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)中多次出現(xiàn)的“憂(yōu)”字，而這其實(shí)就是解開(kāi)這首詩(shī)歌作品的關(guān)鍵。曹操在詩(shī)中多次寫(xiě)到“憂(yōu)”，但其中有多處詩(shī)句讀來(lái)卻并不讓人感到憂(yōu)慮，反而是滿(mǎn)滿(mǎn)的歡樂(lè)、喜悅之情，此時(shí)再逐步結(jié)合對(duì)詩(shī)句的理解進(jìn)行分析，便能清楚地發(fā)現(xiàn)整首詩(shī)歌有著非常明顯的情感矛盾，即憂(yōu)與樂(lè)的變化交替，詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)里渴望人才歸順以成全自己的宏圖偉業(yè)與想象人才已經(jīng)到來(lái)的觥籌交錯(cuò)的歡樂(lè)場(chǎng)景中轉(zhuǎn)變，由此自然而然地形成了全詩(shī)跌宕起伏的情調(diào)。學(xué)生若能用心發(fā)現(xiàn)、抓住并統(tǒng)一整合憂(yōu)與樂(lè)的矛盾進(jìn)行品讀，便能夠以此為切入點(diǎn)快速對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行賞析了。

“品讀”小說(shuō)也是一樣，老師在教此類(lèi)課文時(shí)可以先讓學(xué)生來(lái)分角色扮演朗讀，這樣朗讀的話(huà)可以活躍課堂的氣氛，增加生動(dòng)性、趣味性，教師在上《林黛玉進(jìn)賈府》這一課時(shí)可以從人物對(duì)話(huà)為切入點(diǎn)進(jìn)行全文講解，文章當(dāng)中出現(xiàn)了很多的人物，如賈母、王夫人、王熙鳳、賈寶玉、林黛玉、探春，每個(gè)角色都有屬于自己的話(huà)語(yǔ)，他們的對(duì)話(huà)都能體現(xiàn)出人物的特征，如文中寫(xiě)道：寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書(shū)？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。”……寶玉聽(tīng)了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái)，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭(zhēng)去拾玉?！?。在朗讀前教師可先分析文中人物性格，讓學(xué)生在朗讀時(shí)注意應(yīng)該使用怎么樣的神態(tài)、語(yǔ)氣才能更好的表現(xiàn)，這樣學(xué)生在品讀時(shí)就會(huì)更容易了解人物個(gè)性特征。如：賈寶玉是個(gè)隨性、不拘小節(jié)之人；林黛玉是個(gè)小心謹(jǐn)慎，處處留心，深怕被人看不起了之人。

在“品讀”的過(guò)程中來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，是一件非常愉快的事情，“品讀”課文不僅可以幫助學(xué)生理解文本，而且可以提高他們的理解力水平，這樣就能夠讓學(xué)生在任何場(chǎng)合都可以做到“臨危不亂”。假設(shè)在考試當(dāng)中學(xué)生遇到一篇很陌生的文章，在這種長(zhǎng)期培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)讀培養(yǎng)理解力的情況下那么學(xué)生也不會(huì)慌張，可以很好的應(yīng)對(duì)，學(xué)生多讀幾遍便可以很好的理解這篇陌生文章的主旨大意。再者，“讀”還可以更好的幫助學(xué)生與人交流。

“品讀”有這么多的作用，是這么有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，我們有什么理由不大力提倡呢？