鄉(xiāng)土文化指引下的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究

夏眉莎

(臺州科技職業(yè)學(xué)院,浙江 臺州 318020)

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，個(gè)別鄉(xiāng)村改造建設(shè)中因缺少科學(xué)的規(guī)劃，過于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的升級改造，在村莊整治和遷建過程中導(dǎo)致當(dāng)?shù)匾恍┪奈锕袍E、人文傳統(tǒng)、風(fēng)俗民情等遭到破壞。有些傳統(tǒng)村落依山傍水的氣息，山水風(fēng)貌、鄉(xiāng)村建筑特色也改變了，鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗也在流失，很多世代相傳的鄉(xiāng)土文化正面臨消減，鄉(xiāng)賢也正在式微。一味模仿示范村的模式，也使一些原本具有地域特色的村莊被一個(gè)個(gè)面孔雷同的村莊所取代，造成了鄉(xiāng)村原有風(fēng)貌和特色的喪失。究其原因，最重要的一點(diǎn)就是忽視了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的力量，導(dǎo)致美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中文化內(nèi)涵和鄉(xiāng)土特色的缺失。

一、鄉(xiāng)土文化在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的意義

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，是集生態(tài)、生活、生產(chǎn)三位一體的系統(tǒng)工程，其中鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土景觀是這項(xiàng)工程的重要方面。中國的鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長，而廣大農(nóng)村則是滋生培育鄉(xiāng)土文化的根源和基因。其中鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托，也是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的文化根脈，它所蘊(yùn)含的人與自然和諧相處的理念對鄉(xiāng)村建設(shè)具有重要意義。因此，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土文化元素的運(yùn)用，體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色尤其重要，這也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要途徑。

鄉(xiāng)土文化是農(nóng)村一定區(qū)域內(nèi)，當(dāng)?shù)鼐用裨陂L期的勞動(dòng)實(shí)踐中形成的體現(xiàn)鄉(xiāng)村精神信仰、交往方式、行為習(xí)慣的一種具有獨(dú)特個(gè)性的傳統(tǒng)文化形態(tài)，從存在的形態(tài)上分為物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)兩大類。物質(zhì)形態(tài)的鄉(xiāng)土文化包括鄉(xiāng)村聚落、鄉(xiāng)村建筑、民俗工藝等；非物質(zhì)形態(tài)的鄉(xiāng)土文化包括民風(fēng)民俗、行為方式、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等。鄉(xiāng)土文化體現(xiàn)了鄉(xiāng)民的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，具有地域性和獨(dú)特性的特征。它服務(wù)于農(nóng)耕社會(huì)，是整個(gè)農(nóng)村發(fā)展的基礎(chǔ)，也是維系當(dāng)?shù)鼐用衲哿Φ奈幕螒B(tài)。鄉(xiāng)土文化無論是物質(zhì)的還是非物質(zhì)的，都具有不可替代的價(jià)值！

二、臺州鄉(xiāng)土文化的資源優(yōu)勢

臺州是我國東南沿海的歷史名城。地處三面環(huán)山，一面瀕海，景色秀麗，物產(chǎn)豐富，既有北方黃土高原的粗獷又兼有江南水鄉(xiāng)的清麗和靈秀。獨(dú)有的地理位置和特有的鄉(xiāng)土文化、風(fēng)土人情都是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)在精神。

臺州山海地域差異特明顯，南部靠海房屋建筑以石材為主，裝飾有石窗雕刻藝術(shù)，抵御海風(fēng)能力較強(qiáng)，留下了富有特色的建筑作品。如溫嶺、三門沿海石屋。而北部多丘陵地帶，木材豐富，房屋建筑多以木結(jié)構(gòu)為主，傳統(tǒng)的木雕裝飾反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與宗教文化。如仙居的木雕花窗、天臺的宗教文化等。臺州的鄉(xiāng)土文化除地理優(yōu)勢外，民間藝術(shù)也是異彩紛呈，如臺州刺繡、仙居的無骨花燈、石雕、木雕、剪紙、染織等種類繁多、藝術(shù)層次高。如何將這些具有歷史厚重感的鄉(xiāng)土文化元素運(yùn)用到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，是目前亟待解決的問題。

三、臺州鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村振興中的傳承與創(chuàng)新

（一）尊重鄉(xiāng)土文化，凝聚臺州鄉(xiāng)民的力量

面對都市化大潮，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中尊重鄉(xiāng)土文化，一方面可重振鄉(xiāng)村精神，另一方面增強(qiáng)農(nóng)民的自豪感和凝聚力。重建鄉(xiāng)民對原鄉(xiāng)的熱愛和信心，使當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，自覺投身到當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村的建設(shè)中去，保證鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展。

（二）盤活臺州鄉(xiāng)土文化資源，創(chuàng)建特色鄉(xiāng)村

當(dāng)代的鄉(xiāng)村文化將成為稀缺資源，建議讓更多對鄉(xiāng)村有深入認(rèn)識的專業(yè)人士對臺州的傳統(tǒng)村落進(jìn)行全面調(diào)研、思考、分析，遵循保護(hù)為先，充分挖掘民俗文化、農(nóng)耕文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，利用原生態(tài)的舊木屋、庭院、祠堂、石屋等元素，以風(fēng)情體驗(yàn)、農(nóng)耕展示、歷史演義、時(shí)令節(jié)慶、特色小吃等形式來塑造鄉(xiāng)愁打造旅居生活方式，為游客創(chuàng)造獨(dú)特的體驗(yàn)記憶。在臺州鄉(xiāng)土文化的指引下，將民俗節(jié)慶、民間文化藝術(shù)、非物質(zhì)文化等融入到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，保護(hù)地標(biāo)性建筑。尊重臺州鄉(xiāng)土文化的地方差異性，發(fā)掘當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村歷史、鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗，創(chuàng)建特色鄉(xiāng)村。并審視臺州的農(nóng)林牧漁與自然山川地理風(fēng)景的關(guān)系，塑造一村一味、一村一俗，培育特色文化品牌，不斷提升鄉(xiāng)村的風(fēng)貌，讓海城古鄉(xiāng)散發(fā)濃厚的內(nèi)涵和獨(dú)有的魅力。

（三）利用公共文化綜合體，興盛鄉(xiāng)村文化

截至目前，臺州129個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜合文化站全面實(shí)現(xiàn)每周42小時(shí)免費(fèi)開放，打通公共文化服務(wù)的“最后一公里”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是基礎(chǔ)。文化禮堂也不是簡單的場所，浙江已有超過一萬座文化禮堂。我們要通過豐富的活動(dòng)充實(shí)它，豐富基層群眾文化生活，激發(fā)群眾創(chuàng)新創(chuàng)造活力，使這些場所不僅成為鄉(xiāng)村娛樂、學(xué)習(xí)的地方，還能以它為核心興盛地方鄉(xiāng)村文化。

（四）傳承和創(chuàng)新臺州鄉(xiāng)土文化，推動(dòng)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展

立足臺州鄉(xiāng)土文化，傳承與創(chuàng)新并存，以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，融合文化、旅游、體育等相關(guān)項(xiàng)目，積極開發(fā)臺州傳統(tǒng)節(jié)日文化用品等民間藝術(shù)、民俗表演項(xiàng)目，建設(shè)民俗手工作坊、鄉(xiāng)村博物館等，保護(hù)和傳承民間技藝、非遺項(xiàng)目，促進(jìn)文化資源與現(xiàn)代消費(fèi)有效對接，推動(dòng)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展。以鄉(xiāng)土文化、綠色鄉(xiāng)村等品牌吸引外來的新農(nóng)人共同創(chuàng)建理想家園。

建設(shè)具有臺州特色的美麗鄉(xiāng)村離不開鄉(xiāng)土文化的指引。因此，要給予“鄉(xiāng)土”元素以足夠的解讀、尊重和運(yùn)用，使之重新融入今天的新農(nóng)村建設(shè)中，使歷史文化的傳承與現(xiàn)代文明相得益彰，重塑人與自然和諧共生的關(guān)系。這對維持農(nóng)村生態(tài)、文化特色，建成一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化內(nèi)涵豐富的美麗鄉(xiāng)村，具有重要意義。