讓歷史教學(xué)在生命教育中升華

李保平

（鶴壁市博物館，河南 鶴壁 458000）

印度偉大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)： “教育的目的應(yīng)是向人類(lèi)傳遞生命的信息”。然而長(zhǎng)期以來(lái)，由于應(yīng)試教育的壓力，教師在課堂上注重對(duì)知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生的關(guān)注。其實(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)理念受到很大的沖擊，作為新時(shí)代的教師必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自己的教學(xué)理念，讓歷史教學(xué)在生命教育中有擔(dān)當(dāng)、有作為。

一、歷史課中開(kāi)展生命教育的必要性

（一）開(kāi)展生命教育是整體提升國(guó)民素質(zhì)的基本要求

學(xué)生是社會(huì) 主義事業(yè)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，中學(xué)生的生命質(zhì)量決定著國(guó)家和民族的前途與命運(yùn)。在中學(xué)大力開(kāi)展生命教育，有利于提高廣大中學(xué)生的生存技能和生命質(zhì)量，激發(fā)他們樹(shù)立為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué) 習(xí)、奮發(fā)成才的志向；培養(yǎng)他們勇敢、自信、堅(jiān)強(qiáng)的品格；有利于提高廣大中學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)他們?cè)趪?guó)際化開(kāi)放性環(huán)境中的應(yīng)對(duì)能力。

（二）開(kāi)展生命教育是社會(huì)環(huán)境發(fā)展變化的迫切要求

校園傷害、意外事故等威脅大學(xué)生人身安全的各種因素，也一定程度上影響了中學(xué)生的身心健康。因此，迫切需要培養(yǎng)中學(xué)生形成科學(xué)的生命觀，進(jìn)而為學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。

（三）開(kāi)展生命教育是促進(jìn)青少年學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的必要條件

長(zhǎng)期以來(lái)，由于生理發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的困惑常常得不到及時(shí)指導(dǎo)，對(duì)無(wú)法預(yù)料且時(shí)有發(fā)生的隱性傷害往往難于應(yīng)對(duì)，導(dǎo)致一些學(xué)生產(chǎn)生心理脆弱、思想困惑、行為失控等現(xiàn)象。因此，需要積極引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)理解生理、心理發(fā)展的規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象和生命的意義。

（四）開(kāi)展生命教育是歷史課的重要職責(zé)

歷史課堂還存在和中學(xué)生成長(zhǎng)需要不相適應(yīng)的方面，部分老師不了解中學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，忽視中學(xué)生渴望得到理解與尊重的需求。加劇了部分學(xué)生心理問(wèn)題的出現(xiàn)，如厭學(xué)、離家出走、自殺等，有的甚至走上違法犯罪的道路。因此，迫切需要引導(dǎo)老師開(kāi)展科學(xué)、正確的生命教育。

（五）開(kāi)展生命教育是現(xiàn)代學(xué)校教育發(fā)展的必然要求

必須加快學(xué)校教育的改革，從生理、心理和倫理等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面、系統(tǒng)、科學(xué)的生命教育，引導(dǎo)學(xué)生善待生命，幫助學(xué)生完善人格、健康成長(zhǎng)。

二、開(kāi)展生命教育的措施

（一）擴(kuò)展和提升已有的課程資源，提高歷史課堂的生命教育魅力

司馬遷說(shuō)過(guò)，“人貴有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。一部中國(guó)五千年的燦爛文化史，同時(shí)也是一部生命的抗?fàn)幨贰⒘粝铝嗽S多生命的贊歌、挽歌。很多時(shí)候我們的學(xué)生對(duì)歷史并不感興趣，就是認(rèn)為這些人物距離我們太遙遠(yuǎn)，我們無(wú)論如何也不可能跟他們相提并論。為此我們要從人性化的角度創(chuàng)設(shè)易于被學(xué)生接受的形式來(lái)展示鮮活的真實(shí)的歷史。

（二）捕捉教學(xué)過(guò)程中的生成性生命教育資源，在無(wú)痕的教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)印跡教育效果

新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，主張為學(xué)生提供自由想象、自主思考的空間，開(kāi)放性的課堂使教學(xué)既有可預(yù)設(shè)性又有生成性和不可預(yù)知性，而生成性和不可預(yù)知性均來(lái)自于學(xué)生在課堂中的反映，是新課程中最鮮活的課程資源，它很可能就是我們的生命教育的亮點(diǎn)，是學(xué)生對(duì)生命的種種思考，需要我們歷史教師用敏銳的觀察力捕捉到，賦予它們新的意義。

（三）利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)生成新的課程資源，使學(xué)生在發(fā)展中提 升思想境界，做到關(guān)愛(ài)生靈

在大力提倡尊重學(xué)生、以學(xué)生為主體的今天，考慮到初中生所特有的活潑 好動(dòng)、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，要進(jìn)行切實(shí)有效的生命教育，就必須運(yùn)用各種現(xiàn)代化 的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，使生命教育由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)發(fā)展，這樣才能 吸引學(xué)生的視聽(tīng)，刺激學(xué)生的注意，從而使學(xué)生積極參與到各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中，更好地理解和掌握歷史知識(shí)。

（四）挖掘鄉(xiāng)土化生命教育資源，讓生命教育無(wú)痕鄉(xiāng)土歷史是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)教育的具體而生動(dòng)的材料

加里說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義教育是從深入認(rèn)識(shí)自己的故鄉(xiāng)開(kāi)始的”?！凹亦l(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)”。我們的學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土歷史有一種特殊的親切感。人們對(duì)自己家鄉(xiāng)的山水草木，人文景觀，歷史發(fā)展，社會(huì)變革等一般都有深厚的感情。進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，可以把愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)拉近了，把愛(ài)國(guó)人物講親了，使學(xué)生通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的研究，從而使學(xué)生的思想感情與家鄉(xiāng)與祖國(guó)聯(lián)系得更切實(shí)，更緊密，培養(yǎng)他們?yōu)榻ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。

（五）拓展社會(huì)、家庭、學(xué)校多元化的生命教育資源，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)

我們的歷史教師在進(jìn)行生命教育時(shí)，不應(yīng)僅僅局限于挖掘教本資源，還應(yīng)積極拓展社會(huì)、家庭、學(xué)校多元化的生命教育資源，抓住社會(huì)、家庭學(xué)校進(jìn)行生命教育的有利契機(jī)，多方位多角度地開(kāi)展生命教育，從而使我們的生命教育能夠延續(xù)下去，保持旺盛的生命力。

生命教育的缺失，學(xué)生對(duì)生活缺乏最基本的了解和思考，所以作為歷史教師要結(jié)合自己的學(xué)科特點(diǎn)，充分開(kāi)發(fā)教材、生活中的生命教育資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，使他們成長(zhǎng)為一個(gè)真正意義上的新時(shí)代公民。