初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施探討

王超

（晉州市電教中心，河北 石家莊 052260 ）

自語(yǔ)文新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，社會(huì)各界逐步重視語(yǔ)文教學(xué)，因此初中語(yǔ)文教學(xué)也必須肩負(fù)起歷史賦予其的重要責(zé)任與使命，有機(jī)的將傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)之中，保障新一代青年具有優(yōu)秀的文學(xué)素養(yǎng)和正確的文學(xué)觀念。因此，教師們更應(yīng)該從興趣出發(fā)，突破傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，保障課堂的生機(jī)與活力，通過(guò)向?qū)W生們展示一個(gè)豐富多彩的文學(xué)世界，一步一步的將學(xué)生們引領(lǐng)到文學(xué)殿堂之中。

一、語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要意義

傳統(tǒng)文化是中華民族上下五千年凝聚的文化瑰寶，是古代先賢的文化結(jié)晶，具有了無(wú)上的先進(jìn)藝術(shù)思想，其中的民族特色是值得發(fā)揚(yáng)以傳承的，國(guó)家在傳承和發(fā)展的過(guò)程中，需要凝聚自身民族精神，這與傳統(tǒng)文化有著直接關(guān)系，因此當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素質(zhì)為主，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，將其中蘊(yùn)含的寶貴人文精神融入到課堂之中，樹(shù)立學(xué)生們正確的文學(xué)觀。

初中學(xué)生正處于青春期，需要正確的引導(dǎo)幫助其樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，作為承上啟下的重要環(huán)節(jié)，初中教學(xué)體系肩負(fù)的歷史責(zé)任與使命的重要程度不言而喻。經(jīng)過(guò)不完全的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，可以看出現(xiàn)階段初中語(yǔ)文教學(xué)仍然以填鴨式為主，通過(guò)大量的文化課程教學(xué)機(jī)械的傳授傳統(tǒng)文化。學(xué)生們對(duì)古文的學(xué)習(xí)仍然是以應(yīng)付考試為主，固然這種教學(xué)方法能夠幫助學(xué)生們打撈文化基礎(chǔ)，快速的建立文學(xué)脈絡(luò)，但是無(wú)法激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生們的文學(xué)素養(yǎng)有著一定程度的阻礙作用。這也直接造成了當(dāng)代青年缺少道德觀念和集體意識(shí)無(wú)法強(qiáng)化發(fā)散性的學(xué)習(xí)思維，這樣的人才必定無(wú)法滿足社會(huì)的需求，因此語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透迫在眉睫。

二、初中語(yǔ)文課堂融入傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

初中時(shí)期作為學(xué)生們夯實(shí)基礎(chǔ)的重要黃金時(shí)期，需要專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)體系，幫助其梳理知識(shí)脈絡(luò)。學(xué)生們可以通過(guò)大量的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，為日后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因此如何將傳統(tǒng)文化有機(jī)的融入到語(yǔ)文教學(xué)之中，是一項(xiàng)至關(guān)重要的計(jì)劃。傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐步展露出獨(dú)特的文學(xué)魅力，對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是枯燥乏味的學(xué)習(xí)生活中的一絲點(diǎn)綴，但是目前傳統(tǒng)文化的教學(xué)工作仍處于較為基礎(chǔ)階段，課堂教學(xué)枯燥空洞。學(xué)生們無(wú)法依法更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣，更是缺乏系統(tǒng)的教學(xué)模式，老師盲目的完成教學(xué)指標(biāo)，根本無(wú)法起到傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生們的促進(jìn)作用。

三、傳統(tǒng)文化在初中課堂教學(xué)過(guò)程中的相關(guān)改進(jìn)措施

（一）體味趣味漢字

語(yǔ)文作為綜合性較強(qiáng)的一門(mén)知識(shí)學(xué)科，與數(shù)學(xué)相比，對(duì)思維邏輯的敏感并沒(méi)有較高的要求，學(xué)生們可以很好的入門(mén)，但是若是想在語(yǔ)文上頗有建樹(shù)，需要大量的時(shí)間去積累文化底。這也導(dǎo)致了學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，對(duì)文化積累這一過(guò)程有著明顯的抵觸心理，主要因素還是因?yàn)槔蠋焸儧](méi)有充分的將文學(xué)的魅力展現(xiàn)出。語(yǔ)文教師們可以以漢字為切入點(diǎn)，向?qū)W生們展示語(yǔ)文的魅力。漢字作為傳承上下五千年的文化瑰寶，比那縱橫之間蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的人生智力，從甲骨文到楷書(shū)，再到現(xiàn)在的簡(jiǎn)筆文化，其中有無(wú)數(shù)的文學(xué)典故可以傳授。老師可以舉辦漢字讀寫(xiě)大會(huì)，讓學(xué)生們自行的尋找漢字中的故事。并且進(jìn)行朗誦會(huì)，這樣不僅可以提高學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力，還能夠發(fā)覺(jué)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。

（二）加強(qiáng)教師的引導(dǎo)作用

教師在課堂上的作用不僅僅是文學(xué)知識(shí)的宣讀，機(jī)器更應(yīng)該起到傳道授業(yè)解惑的重要作用，如果站在臺(tái)上只會(huì)照本宣讀，那么這項(xiàng)工作誰(shuí)都可以勝任，老師存在的真正意義是將蘊(yùn)含在行列之中的人生真諦剖析給學(xué)生，這就需要教師有著豐厚的傳統(tǒng)文化功底和扎實(shí)的語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。這樣就能在學(xué)生面前樹(shù)立一個(gè)良好的形象，學(xué)生就能以老師為目標(biāo)，通過(guò)老師的言傳身教去體會(huì)傳統(tǒng)文化的美。老師可以通過(guò)收集古今的文化典籍，以趣味小故事的形式傳授給學(xué)生，相較之系統(tǒng)的文化灌輸更具魅力和靈活性。

（三）著眼于教科素材，深度剖析歷史人物

通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀念和社會(huì)觀念是語(yǔ)文教學(xué)的主要教學(xué)目標(biāo)之一，其中貫穿傳統(tǒng)文化的儒家思想以及尊師重道的優(yōu)良品質(zhì)都是值得當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)和傳承的，教師可以通過(guò)剖析歷史人物來(lái)分析這些品質(zhì)，例如對(duì)屈原的剖析，通過(guò)對(duì)時(shí)代的分析來(lái)反映統(tǒng)治者的昏暗和民不聊生。最后屈原的投江自盡，分析愛(ài)國(guó)情懷。但是學(xué)生在校時(shí)間有限，而學(xué)科任務(wù)較為繁重，教師無(wú)法過(guò)多的講解課本之外的內(nèi)容，所以就應(yīng)該提升對(duì)教材的利用效果。教材的修訂是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)專(zhuān)家學(xué)者一次又一次修改，最終確定的其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓數(shù)不勝數(shù)，教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)文學(xué)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生與古代先賢進(jìn)行思想上的碰撞，這樣就可以幫助學(xué)生塑造優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)，培養(yǎng)高尚的道德情。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化精髓可以幫助學(xué)生們樹(shù)立正確的人生觀念。并且?guī)椭浞e累深厚的文化底蘊(yùn)，為日后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)這也為社會(huì)對(duì)人才的需求提供了有力的保障。當(dāng)然為了完成這一歷史責(zé)任與使命，初中教學(xué)必須將傳統(tǒng)文化的滲透貫徹到底，幫助學(xué)生們發(fā)散思維，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和追求，只有這樣才能保障傳統(tǒng)文化滲透發(fā)揮真正的意義。