劉麗麗
(中共興義市委黨校,貴州 興義 562400)
習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào):“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?!盵1]在“新時(shí)代”這一新的歷史方位下,文化自信有著深刻的理論內(nèi)涵和時(shí)代意蘊(yùn)。我們所要涵養(yǎng)的文化自信是立足于當(dāng)下、繼往開來的文化自信。輝煌璀璨的歷史文化,是中華民族的寶貴財(cái)富,是我們文化自信的重要底氣。但是,我們文化自信的底氣,只有在舊邦新命的歷史接續(xù)中、在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的當(dāng)下實(shí)踐中,才會更加充盈浩蕩。
中華民族有著五千多年的悠久歷史,創(chuàng)造了燦若星河的人類文明,留下了豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。這既是培植文化自信的沃土,也是發(fā)展中國特色社會主義文化的活水源泉。[2]大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對于社會主義文化事業(yè)的建設(shè)有重要的啟示意義。
近年來,傳統(tǒng)文化在大眾文化領(lǐng)域受到愛戴,這既是傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值的重要契機(jī),也反映了廣大人民群眾的精神文化需求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到全社會的歡迎,中國風(fēng)音樂的流行、網(wǎng)絡(luò)小說中古典題材的興起、傳統(tǒng)節(jié)日和民俗受到重視、傳統(tǒng)服飾成為時(shí)尚、古典文化類電視節(jié)目被全民追捧等等,這些文化現(xiàn)象值得深入挖掘和追蹤,我們可以從中看出,文化影響著人們的思維,而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是我們中華民族精神的家園,它始終強(qiáng)調(diào)人在社會中的地位與責(zé)任,注重自強(qiáng)不息、剛健有為的理想信念和道德追求,這是中華民族最根本的精神基因。這既是對文化現(xiàn)象進(jìn)行引導(dǎo),也是在此基礎(chǔ)上促進(jìn)傳統(tǒng)價(jià)值的當(dāng)代回歸。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有崇高的價(jià)值追求,蘊(yùn)含著頑強(qiáng)的奮斗精神,包涵著人類社會發(fā)展進(jìn)步的諸多智慧。這是民族的“根”和“魂”,是中華民族對人類文明的特有貢獻(xiàn),也是我們民族文化自信的重要依據(jù)所在。中華文化必定要走向世界,優(yōu)秀深厚的傳統(tǒng)文化是我們在對外交流中的重要精神資源,也是我們文化自信的底氣所在。
習(xí)近平總書記曾指出,古往今來,中華民族之所以在世界有地位、有影響,我們靠的不是窮兵黷武,不是對外擴(kuò)張,而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力??v觀歷史,中華文化一直以開放、包容的態(tài)度,懷柔遠(yuǎn)人,和合鄰邦,并以自身文化傳統(tǒng)向外輻射,形成了以華夏文明為核心的中華文明圈,還通過陸上絲綢之路和海上絲綢之路,與世界溝通和交流文明成果。
當(dāng)代中國發(fā)展的巨大成就構(gòu)成支撐文化自信的“鐵的證據(jù)”。軟實(shí)力的背后是硬實(shí)力,文化的背后是經(jīng)濟(jì),沒有硬實(shí)力的崛起和經(jīng)濟(jì)上的成功,何以支撐起一個(gè)民族的文化自信。
中國道路的成功也是中國文化和價(jià)值觀的成功。在短短幾十年中,我們開辟了中國道路,創(chuàng)造了中國奇跡,這充分說明社會主義先進(jìn)文化是一種有生命力的文化,是一種體現(xiàn)人類文明發(fā)展進(jìn)步方向的文化。所以,我們要珍視中華優(yōu)秀文化,對傳統(tǒng)文化致以禮敬,以之為自豪,并對中華文化生命力和文化發(fā)展前景有堅(jiān)定執(zhí)著的信念。堅(jiān)定文化自信,還要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),深度挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容,充分展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展軌跡、鮮明特色,準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化的思想精髓、價(jià)值理念,讓人民群眾樹立文化自信,自覺成為弘揚(yáng)和傳播中華文化的主體。把中國人民蓬勃向上的風(fēng)貌展示出來,全面提升中國文化的國際影響力。
如果說文化自信只是傳承祖先留下的東西,那是不可能的。真正好的文化是文而化之。祖先留下的東西,有些是需要揀選、提煉的,讓它能夠活在當(dāng)下,能夠引領(lǐng)中國人融入國際化?;诵牡奈幕拍芙凶鑫亩?。只有了解自己的文化,才能建立文化自信,在文化虛無的前提下,不可能有文化自信。
我們要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的時(shí)代價(jià)值,從中國傳統(tǒng)文化的智慧中,發(fā)掘解決當(dāng)代人類發(fā)展困境和國際秩序難題的理論資源??梢哉f,這一國際地緣政治的調(diào)整,正是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要時(shí)代契機(jī)。
今天的中國文化以一種心平氣和的姿態(tài)走向世界,既不征服,也不去說服,我們所求的是有效溝通之后的融合,讓世界建立一種文明的新生態(tài)。所以,心平氣和,也許是一種最好的文化態(tài)度,它比劍拔弩張要更接近于自信。中國人有東方的儒雅與從容,所以我們不恐懼。但是,我們也不狂妄自大,把中華文化的當(dāng)代價(jià)值提煉出來,以滋養(yǎng)現(xiàn)代人的內(nèi)心,再有效溝通傳播出去,重筑一個(gè)世界文明,中國的---就是世界的。
當(dāng)代中國所需要的文化自信,既體現(xiàn)在對自我文化的確信,也蘊(yùn)含著開放包容的氣度、擇善而用的從容。我們之所以叫中國,其核心都是回歸中華傳統(tǒng)美德,所以說傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)文化自信的源泉,也是我們民族文化自信的重要依據(jù)所在。