新中式風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研究

程維肖

（齊魯工業(yè)大學(xué)，山東 濟(jì)南 250300）

一、包裝設(shè)計(jì)概述

包裝可以說是社會發(fā)展的產(chǎn)物，屬于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇，但是與其他的平面視覺形式相比有著自己的獨(dú)特性。在設(shè)計(jì)形式上，包裝設(shè)計(jì)需要兼顧平面與立體的表現(xiàn)形式，不僅要考慮平面的視覺要素，還要考慮到立體的造形結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。現(xiàn)代設(shè)計(jì)包裝設(shè)計(jì)是隨著信息化時代、現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而提出來的。隨著商品經(jīng)濟(jì)的全球化和現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個全新的發(fā)展時期，包裝設(shè)計(jì)的手段不斷更新，藝術(shù)和技術(shù)之間的結(jié)合也更加完美?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在保護(hù)商品的同時，以其高度的藝術(shù)性視覺外觀吸引消費(fèi)者，滿足受眾物質(zhì)與精神的雙重需求，更好地引導(dǎo)受眾的消費(fèi)，使其充當(dāng)商品“無聲推銷員”的角色。

消費(fèi)者的需求是多層次的，其中既包含了物質(zhì)層面需求，又包含了精神層面需求，所以包裝從最初的保護(hù)和容納功能，到識別性功能，再到今天的文化審美功能，其功能在不斷的符合每個時代不同人們的精神滿足與消費(fèi)欲望滿足。在現(xiàn)代社會，人們的消費(fèi)不僅是一種生理性的需求，更是一種時尚的生活方式，一種文化與精神層面的體驗(yàn)。社會在發(fā)展，意識在提高，市場在變化，將視覺性的符號化策略引入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中，從包裝的造型、色彩、裝飾以及其他具有“意象”視覺要素，營造良好的感官體驗(yàn)與情感交流充分展現(xiàn)商品的個性魅力，提升產(chǎn)品的附加價值，進(jìn)而加強(qiáng)人們的購買欲望，實(shí)現(xiàn)包裝價值的最大化。

二、新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

（一）新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格概述

“新中式”又稱為“現(xiàn)代中式”，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格源于建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)，以“古為今用，洋為中用”為原則，采用中西結(jié)合的設(shè)計(jì)方式，是當(dāng)今時代對中國傳統(tǒng)風(fēng)格的演繹和升華。在這個全球化時代下，設(shè)計(jì)的趨同已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，所以現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法與傳統(tǒng)中國相結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)用而生，使中西文化兼容并蓄。

新中式包裝設(shè)計(jì)是對中國傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新，既包含了深層次的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，保持了中國傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的精華，又融入了現(xiàn)代化設(shè)計(jì)因子，包含著國際化元素。這不僅是對中國民族文脈的繼承，還是與國際趨勢相融合的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格是以當(dāng)代設(shè)計(jì)為背景，將取之不盡、用之不竭的中國傳統(tǒng)文化注入當(dāng)代設(shè)計(jì)理念中進(jìn)行的再創(chuàng)造。不僅具有鮮明的時代精神，又是對中國傳統(tǒng)文化與民族精神的傳承，也是傳統(tǒng)藝術(shù)文化在多元化時代的體現(xiàn)。

（二）包裝設(shè)計(jì)中新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的感性訴求

在這個全球化時代中，運(yùn)用民族語言進(jìn)行設(shè)計(jì)，向世界呈現(xiàn)別致的文化底蘊(yùn)是包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢，每個民族的創(chuàng)作活動都不能離開自己特定的社會文化內(nèi)涵。當(dāng)今時代相互之間溝通頻繁，這種溝通不只是表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治上，更多的是文化藝術(shù)上的溝通。包裝藝術(shù)作為一種載體，不僅僅是繼承民族文化的媒介，還是人類創(chuàng)作活動和方式的表現(xiàn)。從一定程度上說，承認(rèn)具備民族化特性的設(shè)計(jì)，就是承認(rèn)了這個民族的文化。新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)是民族文化在經(jīng)濟(jì)全球化時代下產(chǎn)生的本能反應(yīng)，是增強(qiáng)民族文化核心競爭力的主要方式?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的訴求最主要的是因?yàn)橹腥A民族強(qiáng)烈的民族意識和本土認(rèn)知。華夏民族有著上下五千多年的文化積累和多民族共同發(fā)展的獨(dú)特的文化內(nèi)涵。不同的民族會產(chǎn)生不一樣的藝術(shù)表現(xiàn)，任何藝術(shù)表現(xiàn)形式都不會摒棄對傳統(tǒng)的傳承，傳統(tǒng)民族文化能夠?yàn)樾轮惺桨b設(shè)計(jì)風(fēng)格提供取之不盡、用之不竭的藝術(shù)靈感和創(chuàng)意思維。所以，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)要以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，注重人們的思想感知、精神和審美需求，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉、歸納和總結(jié)，這就使新中式風(fēng)格在包裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展成為了必然。

（三）新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格是運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法將傳統(tǒng)文化融合于包裝設(shè)計(jì)之中，與現(xiàn)代審美相匹配。其包裝的情趣、意蘊(yùn)、格調(diào)都體現(xiàn)了現(xiàn)代流行元素發(fā)展趨勢，同時也產(chǎn)生了特有的視覺藝術(shù)效果，吸引了消費(fèi)者的目光，受到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的喜愛。在市場上，可以看到越來越多的“新中式”風(fēng)格呈現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)上。新中式風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)是基于傳統(tǒng)茶包裝設(shè)計(jì)精華的繼承和發(fā)展，是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)相結(jié)合，摒棄與繼承結(jié)合發(fā)展，賦予傳統(tǒng)風(fēng)格新的概念。在包裝設(shè)計(jì)中，文字的多樣化也是非常豐富的素材。在我國傳統(tǒng)文化中，書法的表現(xiàn)形式最為獨(dú)樹一幟，借用文字的書寫來體現(xiàn)創(chuàng)作者的精神情感、氣質(zhì)和專業(yè)修養(yǎng)。書法字體和藝術(shù)字體被頻繁使用在包裝設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生了極具中國特色的藝術(shù)表現(xiàn)。中國的書法藝術(shù)將使用價值與審美價值融為一體，是我國人民智慧的結(jié)晶，更是傳統(tǒng)文化中的瑰寶。將文字作為一種圖形裝飾在包裝設(shè)計(jì)中，還具有一定的象征意味。

當(dāng)今消費(fèi)者已經(jīng)度過了尋求量和質(zhì)的初級消費(fèi)形態(tài)，正在步入求心、求意、求靜的精神消費(fèi)時代，這種以精神表現(xiàn)和意境延伸為設(shè)計(jì)核心的新中式包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格提供了培育和發(fā)展的土壤。做為現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的工作者，我們要從生活中汲取創(chuàng)意養(yǎng)分、不斷豐富自己的文化內(nèi)涵，在今后的設(shè)計(jì)中不僅要與時俱進(jìn)，還應(yīng)該不斷地培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，不斷地繼承和創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出觸動觀者心里的包裝，充分彰顯我國現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)特有的個性，推動其不斷向前發(fā)展。