以武夷山為例探討當?shù)刭Y源開發(fā)小學(xué)美術(shù)校本課程

□福建省武夷山市余慶小學(xué) 嚴艷

校本課程是以學(xué)校為本位，由學(xué)校自己確定的課程。小學(xué)美術(shù)校本課程的開發(fā)應(yīng)當結(jié)合學(xué)校所在地的資源優(yōu)勢，利用當?shù)氐奶厣Y源開發(fā)校本課程，使學(xué)生能夠更加了解校園周圍的環(huán)境和生活狀況，發(fā)現(xiàn)生活中的美。我們學(xué)校位于武夷山，武夷山的文化遺產(chǎn)與自然資源遺產(chǎn)非常豐富，所以在開發(fā)小學(xué)美術(shù)校本課程的時候，便從這方面出發(fā)進行思考。

一、自然景觀的啟示

武夷山的自然景觀非常迷人，有大王峰、玉女峰、九曲溪等美妙的自然風(fēng)光，還有荷花、茶花、梅、蘭等美麗的花卉。在這種自然景觀非常豐富的城市，從其自然景觀出發(fā)，為學(xué)生設(shè)計校本課程，將自然景觀與美術(shù)結(jié)合起來，使學(xué)生在課堂上能夠利用自己的美術(shù)技能展現(xiàn)所熟悉的武夷山自然景觀。

我們?yōu)閷W(xué)生開設(shè)的《美麗武夷荷花五夫》校本課程，便是從武夷山的自然景觀中受到的啟示。武夷山市朱子故里五夫鎮(zhèn)的白蓮有千年的種植歷史，在清朝末年，五夫白蓮一直作為皇室供蓮。每年的七月中旬是五夫鎮(zhèn)一年一度的荷花節(jié)，在荷花盛開的日子里，萬畝荷塘中有幾百種荷花綻放，可謂盛觀。因此，我們便以此作為美術(shù)課程中的一節(jié)，讓學(xué)生在五夫鎮(zhèn)觀賞荷塘中的荷花形態(tài)，并用不同的表現(xiàn)形式將荷花的形態(tài)繪制在葫蘆上。學(xué)生可以先到五夫鎮(zhèn)畫出自己觀察的荷花的形態(tài)，之后再運用烙畫、彩繪、鑲嵌等形式，將形態(tài)展現(xiàn)在葫蘆上。這樣不僅能使學(xué)生觀賞到五夫鎮(zhèn)的荷花，還能夠鍛煉學(xué)生的觀察能力，使學(xué)生學(xué)習(xí)新的美術(shù)技法。學(xué)生能夠在課堂上掌握烙畫、彩繪、鑲嵌等技法，自己制作的葫蘆也可以作為裝飾品掛在家里。在這樣的美術(shù)課堂中，學(xué)生見識到了武夷山美麗的風(fēng)景，也學(xué)會利用武夷山的風(fēng)景進行美術(shù)創(chuàng)作。因此，今后的小學(xué)美術(shù)校本課程的開發(fā)過程中，教師們可以從自然景觀出發(fā)進行想象，用自然景觀結(jié)合美術(shù)技法，為學(xué)生設(shè)計美術(shù)課程。

二、當?shù)匚幕难由?/h2>

武夷山除了美麗的自然風(fēng)光之外，還有深厚的文化底蘊。如武夷山的茶文化、戲曲、摩崖石刻、神話傳說等，都是非常生動有趣的文化內(nèi)容。在開發(fā)小學(xué)美術(shù)校本課程的時候，我們也可以從武夷山的文化進行延伸，利用當?shù)氐奈幕Y源為學(xué)生設(shè)計美術(shù)課程的內(nèi)容，讓學(xué)生在美術(shù)課程中能夠收獲更多的文化知識、學(xué)會運用這些文化設(shè)計美術(shù)作品。

我們在校本課程中，為學(xué)生設(shè)計了《京劇臉譜》《武夷小茶人》這樣的課程。在《京劇臉譜》課程中，融合了戲曲文化，將戲曲中的臉譜帶到課堂上，讓小學(xué)生一起觀看、欣賞，發(fā)現(xiàn)戲曲臉譜中的特有美感。并在課堂上為學(xué)生講授臉譜中的生、旦、凈、末、丑，讓學(xué)生根據(jù)自己喜歡的性格人物嘗試設(shè)計一個臉譜，并將臉譜繪制在葫蘆上，形成彩繪臉譜葫蘆。在這樣的美術(shù)課堂中，學(xué)生便了解了戲曲中的文化知識，并學(xué)會欣賞戲曲文化的精髓，且能夠?qū)蚯幕c美術(shù)課程進行融合，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作思維。在《武夷小茶人》課程中，我們將武夷山的茶文化融合到美術(shù)課程中，武夷山巖茶生長在巖凹、石縫之中，有巖骨花香的韻味。在為學(xué)生講述茶文化的時候，還為學(xué)生展示出了茶壺、茶盞、品茗杯、茶針、茶則、茶夾等茶具，讓學(xué)生了解茶具的用途，并讓學(xué)生分享制茶過程。之后，再讓學(xué)生自己設(shè)計造型新穎的茶具，并用軟陶制作出來。學(xué)生在此課堂上不僅了解了武夷山的茶文化，還了解了運用軟陶制作茶具的方法，能夠自己塑造出漂亮的茶壺，還鍛煉了自己的造型能力。可見在小學(xué)美術(shù)校本課程的開發(fā)中，教師也可從當?shù)氐奈幕霭l(fā)，為學(xué)生進行校本課程的設(shè)計。

三、特色美食的利用

在武夷山，還有豐富的特色美食，如清明粿、文公菜、熏鵝等。這些美食色、香、味俱全，在小學(xué)美術(shù)課程中，我們也可以利用特色美食為學(xué)生設(shè)計校本課程。讓學(xué)生能夠利用美術(shù)技法將美食的形與色表現(xiàn)出來，使學(xué)生對本地的特色美食也有所了解，并認識武夷山的美食文化。

我們在為學(xué)生設(shè)計的《吃大餐》這一課中，便將武夷山地區(qū)的特色美食利用在美術(shù)課程中。在課堂上，先為學(xué)生展示清明粿、文公菜、熏鵝、朱子孝母餅等特色美食，之后為學(xué)生講授這些美食中所蘊含的美食文化。其中清明粿是用艾草或鼠鞠草制成的，呈現(xiàn)綠色，餡有甜咸之分，這一特色美食是一種時令食品，歷史上人們遷徙到閩浙一帶的時候，身體不適，會水土不服，有痢疾，所以吃這種食物能夠減緩身體上的不適?，F(xiàn)在這種食物的造型也越來越漂亮了，非常適合在美術(shù)課堂上讓學(xué)生用軟陶制作出來，用綠色的軟陶泥，形成圓圓的形狀，再在上面刻上花紋，則非常精致、美觀。文公菜相傳是朱熹發(fā)明的，因為朱熹謚號為“文公”所以叫文公菜，這道菜是學(xué)生在趕考前夕，家人為學(xué)生準備的，祈愿學(xué)生能夠高中。在美術(shù)課堂上，我們也可以讓學(xué)生對這些菜品進行仔細觀察，讓學(xué)生在觀察過程中了解菜品中的色澤，并用軟陶制作出來。熏鵝與朱子孝母餅同樣是武夷山的特色美食，也具有美食文化，我們在授課的時候，同樣是在讓學(xué)生了解美食文化的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)用軟陶制作美食，模仿美食的造型和色彩。在此過程中，學(xué)生的動手實踐能力也得到了提升，對武夷山美食文化了解也更加深刻。因此，在為學(xué)生開發(fā)美術(shù)校本課程的時候，教師便可以通過利用當?shù)氐奶厣朗?，為學(xué)生設(shè)計美食課程，讓學(xué)生在美術(shù)課堂上認識美食文化知識，并鍛煉學(xué)生的美術(shù)表達能力。

四、動物昆蟲的啟發(fā)

在開發(fā)小學(xué)美術(shù)校本課程的過程中，我們還可以結(jié)合當?shù)氐膭游?、昆蟲的造型，為學(xué)生設(shè)計校本課程。武夷山便有許多有特色的野生動物和昆蟲，這些動物和昆蟲的造型非常獨特，如大鯢、角怪、金斑喙鳳蝶、黃腹角雉等，教師在教學(xué)中便可以利用這些造型，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)造型設(shè)計一些美術(shù)手工作品。

我們?yōu)閷W(xué)生設(shè)計的《花蝴蝶紙巾盒》《可愛的卡通掛件》這兩課，便是從武夷山的動物、昆蟲受到的啟發(fā)。在《花蝴蝶紙巾盒》一課中，我們?yōu)閷W(xué)生展示出了武夷山的許多蝴蝶品種，讓學(xué)生自己選擇自己喜歡的蝴蝶，用不織布制作紙巾盒。不織布即是無紡布，具有防潮、透氣、柔韌等特點，非常適合小學(xué)生在美術(shù)課堂中運用。學(xué)生先在不織布上畫出蝴蝶的形狀，之后剪下來，自己將不同顏色的不織布粘在一起或縫在一起，這樣就形成了一只漂亮的花蝴蝶，之后再用不織布制作紙巾盒的造型，并將蝴蝶粘貼在紙巾盒上，一個非常實用的手工作品便成型了。在《可愛的卡通掛件》一課中，我們?yōu)閷W(xué)生展示出了武夷山的大鯢、角怪、黃腹角雉等動物，讓學(xué)生再選擇自己喜歡的動物，并畫出這些動物的卡通形象，之后用不織布制作出卡通形象的掛件，套在自己的鑰匙扣上。這也是一個非常不錯的手工作品。在這樣的課程中，學(xué)生能夠了解武夷山的動物昆蟲的豐富與多樣性，學(xué)會用美術(shù)的形式表現(xiàn)這些動物和昆蟲。可見在為學(xué)生設(shè)計美術(shù)校本課程時，教師也可由當?shù)氐膭游锢ハx出發(fā)，為學(xué)生設(shè)計美術(shù)課程。

五、結(jié)語

綜上所述，美術(shù)教師在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，利用當?shù)刭Y源開發(fā)美術(shù)校本課程時，可以從當?shù)氐淖匀痪坝^、文化基礎(chǔ)、特色美食、動物昆蟲等資源出發(fā)，為學(xué)生設(shè)計美術(shù)校本課程，為學(xué)生開發(fā)葫蘆畫、軟陶、不織布等美術(shù)手工制作課程。這樣的美術(shù)課程，不僅能夠增強學(xué)生的美術(shù)技能，還能使學(xué)生對當?shù)氐馁Y源與文化了解得更深入、更透徹。