優(yōu)秀文化：作文教學中的璀璨「明珠」

江蘇省淮陰中學 陳小靜

文章缺少文化，一定會膚淺而呆板，不能真正體現(xiàn)文化是語言的內(nèi)核意義。圍繞道德禮儀、傳承習俗和承古今用，教師要多引領(lǐng)學生，在傳承文化中主動摘錄有價值的信息，將其轉(zhuǎn)化為寫作素材，增添文章的厚度與力度。

文化是語言表達的內(nèi)核，是體現(xiàn)語言靈魂的重要“試金石”。任何鮮活的語言表達都離不開文化，都需要從文化中品味其精髓，從中體味不同凡響的內(nèi)涵意義和價值理念。

縱觀近幾年的全國各地高考作文題，從學生的現(xiàn)實生活出發(fā)，關(guān)注文化價值，成為命題者的“首選”。這就要求教師在學生習作指導中，多關(guān)注文化的深層意義，多從豐富的知識體系中挖掘內(nèi)涵，讓文章富有深度、廣度，散發(fā)出濃濃的溫情，讓文章具備應有的內(nèi)涵意義。教學實踐證明，運用“去偽存真，去粗取精”的方法篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其靈活自如地融入到作文中，定能使文章更加流光溢彩，熠熠生輝。

一、崇尚禮儀，寫出“道義”

中華民族五千年文化源遠流長，不僅是人們在勞動過程中創(chuàng)造的美，更是中華民族精神家園最不可缺少的精神食糧。其中，“尚德明禮”是最不可缺少的重要內(nèi)涵。從傳承道德禮儀的角度出發(fā)，教師要引導學生挖掘文章的細節(jié)，深入體味蘊藏的意義，使學生在接受傳統(tǒng)文化教育與熏陶的過程中，接受一次徹底的精神洗禮。

中華民族素來就非常重視孝道，自古就有“百善孝為先”之說。這要求每一位中國人知道“我們從哪里來”。例如，在《簡單的溫暖》習作指導中，有位同學在題記中寫道，“有時，依偎在外婆的懷里，感受著她的體溫，體味著那濃濃的愛”，告訴我們外婆的體溫充滿著濃濃的愛，那么，外婆的體溫是怎樣感受到的？原來是在“一個飄著雪的夜里，我和爸媽還有表妹一家來到了四川，看望我素未謀面的外婆”。這樣描述，讓人感受到自己與外婆有著親緣關(guān)系，第一次見到陌生的外婆，卻有“似曾相識”之感。第二天，作者到了樓上，卻發(fā)現(xiàn)“一張木板床，上面墊著許多稻草，一張舊床單鋪在上面，還有兩件大棉襖”，就是外婆晚上休息的地方。自己感覺愧疚，于是在第二天便要求外婆和自己一起睡，“外婆終于擰不過我，我如愿以償，和外婆一起睡在了這張溫暖的大板床上”。整篇文章蘊含著濃濃的孝道人文情懷，飽含“尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德。外婆睡雜物小板床，為的是不打擾外孫女，這是“愛幼”；作者一定要求外婆和自己睡在一起，這是“尊老”。這樣的尊老愛幼構(gòu)成了人間最為靚麗的風景線，也是最為溫暖的親情，讓感恩情懷躍然紙上，可謂力透紙背。

從尚德層面構(gòu)思文章，能讓文章有深度和廣度，更有說服力；從禮儀的角度展現(xiàn)文脈，使文章富有真實感，吸引讀者眼球和注意力。這種道德與禮儀是作者真實價值觀、世界觀和人生觀的體現(xiàn)。教師在指導學生寫作時，可從傳統(tǒng)文化中的禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝方面指點學生，引導他們在研讀中品味內(nèi)涵和意義，沉淀深厚的“道”與“義”。

二、積習揚俗，豐厚“底蘊”

風俗者，天下之大事。傳統(tǒng)文化中的習俗也有著可傳承與借鑒之處，也是學生作文的重要素材和來源。充分發(fā)揮風俗積極、鮮明的價值導向，多從人文價值體系出發(fā)，多從蘊含的民情生活、文化道義中找出其中特色，成為學生價值取向中值得關(guān)注的元素，也是教師指導學生習作的重要途徑。

從傳統(tǒng)文化中的習俗出發(fā)，挖掘其中的深層內(nèi)涵和意義，能夠給作文增添無限的活力與新鮮感。如，在對有關(guān)節(jié)日紀念的活動進行描寫時，可結(jié)合傳統(tǒng)的春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等不同的傳統(tǒng)文化節(jié)日，結(jié)合二十四節(jié)氣中相關(guān)的民間風俗，引導學生主動查閱相關(guān)背景資料，并從中篩選有用信息。比如，描寫中秋節(jié)，圍繞吳剛砍樹、嫦娥奔月、萬家團圓等習俗，教師不妨建議學生圍繞各地的風俗習慣寫作，引導他們從中秋團圓中感受家國情懷，理解“家是最小國，國是千萬家”的愛國情懷，感受其中濃濃的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，使文章內(nèi)容更加豐滿、有趣，更能體現(xiàn)學生深厚的文化底蘊。

將習俗文化引入作文，能增加文章的厚重感，能將獨具特色的本地習俗展現(xiàn)在讀者面前。作文中融入習俗，能使作文的素材富有特色，能夠讓當?shù)氐奶赜腥宋木坝^得到最為充分的挖掘，更好地展現(xiàn)作者細致觀察力。

三、古為今用，增添“力道”

“古為今用，洋為中用”，一直是我們對待古代文化和外來文化的鮮明態(tài)度，這也可以用來指導我們的寫作。關(guān)注傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上多植入現(xiàn)代元素，讓時空穿越成為描述文化的鮮活表現(xiàn)手法，定能使學生站在更高位置反思文化，讓他們在主動表達中產(chǎn)生靈感。

文化的發(fā)展應該“與時俱進”，更應該閃爍著智慧的光芒。如，在題為“請商鞅做客阿里巴巴集團”的作文指導中，讓學生認識到商鞅是改革的先鋒，他讓秦國變得強大，不過，商鞅的結(jié)局卻是“處以車裂后示眾”。顯然，題目以時空穿越的方式，讓商鞅和阿里巴巴集團創(chuàng)始人馬云對話，更有趣味。從商鞅變法中感受到“改革是發(fā)展的動力”，體味到改革需要代價，甚至可能身敗名裂。馬云創(chuàng)建的阿里巴巴集團以及旗下的淘寶網(wǎng)，不僅引領(lǐng)中國商品走向世界，也讓世界感受到改革開放背景下“中國夢”的偉大。從創(chuàng)新角度引導學生構(gòu)思，幫助學生從“時勢造英雄”“改革艱辛，不是靠敲鑼打鼓就能獲得成功”中感受不一樣的內(nèi)涵。

以現(xiàn)代眼光審視古代文化，也許會感到“可笑”，只有設(shè)身處地換位思考，才能感同身受。在作文指導中，教師可引導學生多深入反思，從傳統(tǒng)文化中感受其精華，體味“前事不忘后事之師”的道理。在實踐運用中，讓學生說出自己的心聲，多鼓勵他們在主動發(fā)展創(chuàng)新中體味其中的內(nèi)涵，從“立德修身”中感受勃勃生機。

總而言之，從傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化中，挖掘素材，并將其活用到寫作中，有助于學生在由此及彼的拓展聯(lián)想中，獲得深層次感知。引導學生以辯證唯物主義觀反思傳統(tǒng)文化，多點開放和包容，讓文章根植于傳統(tǒng)文化，定能指引學生在主動傳承發(fā)展文化中，不斷提升文章思想的廣度和深度。