互動儀式鏈視域下的文化類綜藝節(jié)目的情感認(rèn)同及其建構(gòu)
——以《朗讀者》為例

邵小娟

（南昌大學(xué)，江西 南昌 330000）

情感是我們?nèi)祟惥S系社會的一道有利盾牌，它以獨特的形式維系著人與他人，人與社會的穩(wěn)定關(guān)系?？梢哉f“人類的獨特特征之一就是在形成社會紐帶和建構(gòu)復(fù)雜社會結(jié)構(gòu)時對情感的依賴”。在娛樂化真人秀泛濫的今天，大眾的情感和注意力被逐漸瓦解和分裂，而網(wǎng)絡(luò)空間醞釀的文化類綜藝節(jié)目《朗讀者》使大眾的情感重新聚集和構(gòu)建，獲得了大眾的認(rèn)可，它像一股清流，迅速躥紅。

《朗讀者》自開播以來獲得很好的收視率，這檔節(jié)目以個人成長，情感體驗，背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式呈現(xiàn)，引發(fā)了無數(shù)人的情感共鳴?！独首x者》的成功之處就是打造了一條“互動儀式鏈”，每期不同的主題詞，喚醒了公眾的情感意識，使深藏在公眾內(nèi)心情感以正能量的形式得以激發(fā)和傳播。

一、《朗讀者》互動儀式的建構(gòu)

儀式互動是情感形成的主要機制也是情感互動的主要表達(dá)媒介?？铝炙乖凇痘觾x式鏈》提到：互動儀式理論的核心機制是高度的相互關(guān)注，即高度的互為主體性，跟高度的情感連帶—通過身體的協(xié)調(diào)一致，相互激起/喚起參加者的神經(jīng)系統(tǒng)—結(jié)合在一起，從而導(dǎo)致形成了與認(rèn)知符號相關(guān)聯(lián)的成員身份感。不難看出，互動儀式通過參與者的身體聚集，以及成員的共同關(guān)注的事情聚焦，使得成員之間形成情感互動，并達(dá)成情感共識。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們不必親自在場，也可以達(dá)到情感的共同聚焦，來自不同地區(qū)的人們同時在網(wǎng)絡(luò)上觀看《朗讀者》通過彈幕實現(xiàn)溝通和互動，營造出觀影的具體情境，實時傳遞自己看的心情和想法，以便引起共鳴。隨著主持人與嘉賓交流背后故事，促發(fā)參與者的情感共鳴，使其情緒達(dá)到了高潮?！独首x者》的微博粉絲自開播以來有46萬多的粉絲量，粉絲通過線上的互動與線下微博留言的方式進(jìn)行情感的交流，分享共同的情緒和情感體驗。

二、朗讀文本內(nèi)容的情感建構(gòu)

《朗讀者》的朗讀文本選擇上不僅體現(xiàn)了對主題詞的切合度還融入了對大眾情感聚合的思考?！独首x者》一共十二期，每一期都有一個主題詞，董卿在采訪中說道，“主題詞的選擇標(biāo)準(zhǔn)就是它的情感張力”。遇見、陪伴、選擇、禮物、第一次、眼淚、告別、勇氣、家、味道、那一天、青春。每一期的主題詞背后都藏著一個鮮活的人物故事。故事溝通情感，情感引起大眾的共鳴。在朗讀者的官微上列出來了每期的朗讀清單，上面寫著：總有一段文字，影響生命的成長，《朗讀者》中有沒有哪句話影響了你。像第一期的濮存昕的《宗月大師》，讓我們對人生的啟蒙老師的感恩，《朱生豪情書》讓參與者沉浸在唯美的愛情故事里，感嘆著愛情的可貴。文本不僅包含著親情、愛情、師生之情、還有對和平的渴望，對災(zāi)難的思考、對偉大祖國的熱愛，對個人精神的贊美，每一個文本都在不同程度的牽動著人們對自身情感，自身環(huán)境的思考。

據(jù)了解，《朗讀者》出現(xiàn)文本在各大書店銷量大增，文本對參與者的情感互動起著舉重若輕的作用。在喜馬拉雅音頻讀物上，《朗讀者》也達(dá)到了4.1億的收聽率，平均每條音頻收聽量達(dá)345萬。在情感傳播這塊，《朗讀者》無疑是成功的。情感學(xué)家諾爾曼.丹森認(rèn)為：“情感互動是兩個人之間通過相互作用而進(jìn)行的情感轉(zhuǎn)讓使一個人情不自禁地進(jìn)入對方的感受和意向性感受狀態(tài)的過程。情感互動是一個相互作用的過程它把兩個或兩個以上的人結(jié)合在一個共同和共享的情感體驗領(lǐng)域之中”。在《朗讀者》的文本中傳遞出來的情感能量都在參與者的身上起到了情感共享作用。談起《朗讀者》對喚起大眾文化意識作用的時候，董卿回答說：“我們是盡我們所能去做情感的共鳴，喚起大家對文學(xué)的認(rèn)知和最溫柔的一種記憶。”

三、主持人串詞的情感互動

儀式互動是情感形成的主要機制，也是情感互動的主要表達(dá)媒介。在《朗讀者》中，互動一直貫穿整個節(jié)目的流程?；觾x式的核心機制是互相關(guān)注和感情連帶，主持人跟嘉賓的互動，講述人物背后的故事，引起觀眾的情感共鳴。董卿的開場白和串詞一度登上了微博熱搜，甚至成了寫作范本，好的串詞和嘉賓的溝通互動會使整個情感的蔓延得到深化，激發(fā)情感認(rèn)同。

董卿每次的開場白結(jié)束語和札記既是對主題的概括也是對嘉賓人物事跡的一個肯定，讓參與者在初始就有一種感同身受的體驗感，增強整個節(jié)目的情感節(jié)奏。寥寥數(shù)語不僅概括了來賓的個人事跡，字里行間傳達(dá)出對他們的一種贊美和欽佩，最后在落腳到個人身上，讓觀眾在他人的選擇中，審視自己的人生選擇，所以有人也把《朗讀者》喻為是人生的教科書，他傳遞出來的價值和觀念讓人們在感動之余更是洗滌了一些困惑。像在第一期的關(guān)于麥加對兒子的虧欠，他在觀眾面前落淚，牽動著觀眾自身對親子關(guān)系的思考和被父愛無愛的力量所打動。

四、人物故事激發(fā)的情感認(rèn)同

董卿在節(jié)目中說“《朗讀者》，朗讀只是載體，節(jié)目的核心是人，也就是每一位朗讀者”。對觀眾而言，易被文字打動，但引起共情的卻是文字背后的故事。因為嘉賓朗讀的文字都來源于現(xiàn)實生活，源于真實的經(jīng)歷，像聯(lián)系創(chuàng)始人柳傳志在兒子婚禮上讀的致辭，世界小姐張梓琳為女兒朗讀的小詩戳中大眾的淚點，因為人物故事的生動，既是嘉賓朗讀的生澀，也不會影響我們被其情愫帶來的感動?，F(xiàn)代心理學(xué)強調(diào)情感乃是“帶目的性的”現(xiàn)象，因此它可以表現(xiàn)為包括信仰，判斷，理性和思想的認(rèn)知狀態(tài)。每種情感都表達(dá)了主體有特殊意義的內(nèi)驅(qū)力、本能、需要、動機、目標(biāo)或期望"。觀眾在觀看節(jié)目的同時不僅愉悅心靈，還得到啟發(fā)。

《朗讀者》的文字和個人的情感緊密結(jié)合，使朗讀者的情感故事和之后的朗讀內(nèi)容在情感串聯(lián)上完成了統(tǒng)一?？铝炙箯娬{(diào)，“一個人會從參與群體的互動中得到充分的情感能量?，F(xiàn)場觀眾和網(wǎng)絡(luò)實時互動的觀眾從參與互動中感受到嘉賓情感的力量，情感從而得已建構(gòu)。