巡回展覽畫派
——俄羅斯民族的瑰寶

薛媛 指導(dǎo)老師：吳劍珊

（廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541000）

一、誕生與發(fā)展

十九世紀(jì)中期，歐洲爆發(fā)了第二次工業(yè)革命，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的一次偉大嘗試。更多社會(huì)底層的人開(kāi)始追求自己的權(quán)益，努力掙脫資產(chǎn)階級(jí)的剝削制度。從經(jīng)濟(jì)到文化，社會(huì)的各個(gè)方面，這種創(chuàng)新都在默默地進(jìn)行著。

這股創(chuàng)新的風(fēng)潮也影響到了俄羅斯美術(shù)的發(fā)展。1863年，俄羅斯皇家美術(shù)學(xué)院如期舉辦了畢業(yè)生競(jìng)賽，這一年的選題，不出所料選擇了一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，而是以描寫死神聚會(huì)的古代神話故事——《瓦爾加列的宴會(huì)》為題。這個(gè)選題和時(shí)代潮流格格不入，很多學(xué)生在面對(duì)這個(gè)題材時(shí)都沒(méi)有創(chuàng)作的欲望，于是，以克拉姆斯柯伊為首的一群青年學(xué)生向?qū)W院提出請(qǐng)求，希望可以自由選題。這個(gè)行為直接激怒了皇家美術(shù)學(xué)院，保守的院方認(rèn)為這是前所未有的越軌行為，是對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)，甚至表示這一請(qǐng)求帶有政治色彩，所以拒絕這一請(qǐng)求，完全不留任何周旋的余地。

這時(shí)候的歐洲處處刮著創(chuàng)新之風(fēng)，年輕人就更加崇尚自由和科學(xué)，這14名學(xué)生面對(duì)學(xué)院的指責(zé)，毅然決然地選擇與皇家美術(shù)學(xué)院決裂，來(lái)彰顯與脫離現(xiàn)實(shí)的學(xué)院派藝術(shù)對(duì)抗。于是，彼得堡自由美術(shù)家協(xié)會(huì)就在這樣的背景下成立了。這個(gè)組織按照小說(shuō)《怎么辦》中所描繪的公社原則生活，一起學(xué)習(xí)，畫畫，探索各種藝術(shù)問(wèn)題。畫派遵循車爾尼雪夫斯基“美是生活”的美學(xué)原則進(jìn)行創(chuàng)作，喜歡展現(xiàn)俄羅斯的社會(huì)歷史，民眾自然，真實(shí)的反映出俄羅斯民眾要求解放的美好愿景，揭露和諷刺了沙皇的黑暗統(tǒng)治。

當(dāng)時(shí)的俄羅斯只有首都才能舉辦畫展，藝術(shù)和民眾毫無(wú)聯(lián)系，彼得堡美術(shù)家協(xié)會(huì)認(rèn)為要讓俄羅斯人了解俄羅斯的藝術(shù)。1870年，莫斯科的畫家米亞索葉多夫、蓋伊等發(fā)起了一個(gè)全俄羅斯的藝術(shù)家組織“巡回藝術(shù)展覽協(xié)會(huì)”這正好就是一個(gè)讓俄羅斯人了解俄羅斯藝術(shù)的契機(jī)，克拉姆斯科伊帶領(lǐng)彼得堡自由美術(shù)家協(xié)會(huì)響應(yīng)這個(gè)號(hào)召，立即參與到新協(xié)會(huì)的籌備工作。1870年11月2日，“巡回藝術(shù)展覽協(xié)會(huì)”獲得俄國(guó)當(dāng)局批準(zhǔn)，正式成立了。

巡回藝術(shù)展覽協(xié)會(huì)從1871年到1923年這53年內(nèi)，總共舉辦了48次展覽每年的巡回畫展都能引起巨大的反響，不斷吸引進(jìn)步的藝術(shù)家來(lái)讓隊(duì)伍壯大，成為一股不可忽視的力量，畫派還受到了托爾斯泰，契訶夫這些文學(xué)巨匠的支持，奠定了畫派的文學(xué)基調(diào)。

二、藝術(shù)的理念

十九世紀(jì)以前的俄國(guó)，藝術(shù)只皇室和貴族才可以享受，畫家只能為宮廷和貴族服務(wù)，這使美術(shù)極大的脫離了日常生活，窮苦的人民幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到藝術(shù)作品。正是巡回展覽畫派的產(chǎn)生，使藝術(shù)從牢籠中解放出來(lái)，賦予藝術(shù)新的內(nèi)容和形式?！懊朗巧睢笔茄不卣褂[畫派的原則。畫派幾乎吸納了所有進(jìn)步的藝術(shù)家，他們將繪畫的內(nèi)容從常規(guī)肖像畫和宗教畫上轉(zhuǎn)移到最普通的生活瑣事，田園風(fēng)光，和俄國(guó)的大好河山上面來(lái)。

也就是從1871年起，巡回展覽畫派開(kāi)始在莫斯科和彼得堡舉辦展覽，然后又將這些藝術(shù)品送到各個(gè)城市巡回展出，每到一個(gè)城市，都會(huì)受到當(dāng)?shù)匕傩盏臒崃覛g迎。這也直接影響到了高高在上的學(xué)院派，巡回展覽畫派的畫家陣容使皇家美術(shù)學(xué)院也望塵莫及，不得不在幾年以后做出改革，使藝術(shù)更加接地氣。這種悄無(wú)聲息的變革就好比是沒(méi)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，人文主義的大旗最終飄揚(yáng)在俄羅斯美術(shù)界。有許多畫都著重體現(xiàn)百姓的疾苦，體現(xiàn)出以人為本的精神。

巡回展覽畫派的畫家特別善于深入日常生活，表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)；描繪美麗自然，抒發(fā)詩(shī)意情懷；記錄歷史一瞬，思考社會(huì)百態(tài)。所以巡回展覽畫派在內(nèi)容的豐富程度上，在情感的表達(dá)上是非常具有代表性的。選題的角度非常具有批判的意味，揭露了沙皇的黑暗和百姓的疾苦，引人深思。在此同時(shí)巡回展覽畫派還不忘為社會(huì)指出一條明路，那就是對(duì)于革命精神的崇敬，這是一個(gè)畫派帶給一個(gè)社會(huì)的道德精神文化。

我們還可以從巡回展覽畫派的作品看到文學(xué)作品的身影，兩種不同形式的藝術(shù)交相輝印。文字通過(guò)繪畫更加形象，而畫面也因?yàn)槲淖指猩疃?。這也是巡回展覽畫派獨(dú)特的一點(diǎn)，更加順應(yīng)人的審美的改變，多元化也是巡回展覽畫派發(fā)展的支點(diǎn)。

三、題材與表現(xiàn)

肖像畫是所有繪畫流派都必定會(huì)選擇的題材?？死匪箍埔潦嵌砹_斯巡回展覽畫派的領(lǐng)袖，他的肖像畫就是能夠從寫實(shí)和寫意之間找到完美的平衡點(diǎn)。真實(shí)就是說(shuō)不追求那些不存在的，臆想出來(lái)的美，這不是一個(gè)藝術(shù)家的使命，正真的藝術(shù)家應(yīng)該記錄生活最真實(shí)的樣子，無(wú)需刻意的去美化，這才是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)?！稛o(wú)名女郎》就是批判現(xiàn)實(shí)主義流派下的產(chǎn)物。畫中描繪了一位氣宇軒昂的女郎，正襟危坐，儀表不凡。眉宇之間散發(fā)出理性與從容的光輝，服飾華麗精致卻不夸張，背后的建筑堆滿了積雪，樹(shù)木凋零，表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活里的蕭條，襯托出女郎的堅(jiān)毅和高傲的氣質(zhì)，表達(dá)了俄羅斯民族的不屈和自尊?？梢哉f(shuō)是非常具有時(shí)代感和非常高的美學(xué)價(jià)值的一幅作品。從寫意的角度來(lái)看，這幅畫很好的挖掘了主人公的心理活動(dòng)，能感受到很強(qiáng)的哲理性，不是單純的為了逼真而作畫，過(guò)度的逼真會(huì)丟失掉一部分畫家主觀的感情和哲理這是巡回展覽畫派人物畫的一個(gè)重要的特征，也是值得我們學(xué)習(xí)的地方，以人為本，畫中要帶有情感。

列賓也是巡回展覽畫派比較杰出的畫家，年幼貧苦的列賓親身體會(huì)了最底層百姓生活的艱辛，這也導(dǎo)致了他的繪畫常常以幼年所見(jiàn)作為創(chuàng)作的題材。也就是

我們熟知的風(fēng)俗畫。這是巡回展覽畫派在特定歷史背景下的產(chǎn)物?！斗鼱柤雍由系睦w夫》就是代表作。畫面上描繪的最底層的勞動(dòng)者——纖夫的真實(shí)生活，畫面中有許多傳神的細(xì)節(jié)，讓人最印象深刻 就是畫面正中間，一個(gè)紅衣男孩，皮膚白皙，可以看出是剛剛加入拉纖繩的行列，他正在用手調(diào)節(jié)那粗糙的纖繩，可以感受到孩子肩頭已經(jīng)不堪重負(fù)，磨出重重的血痕，表現(xiàn)出畫家對(duì)資本主義壓迫對(duì)孩子的傷害的擔(dān)憂，但是孩子雖然眉頭緊鎖，但是目光堅(jiān)毅向前充滿希望，有種反抗壓迫的希望包含在畫面之中。與之形成對(duì)比的是紅衣少年身后的禿頂老頭，他皮膚經(jīng)過(guò)日積月累的暴曬已經(jīng)黝黑發(fā)亮了，他斜靠在纖繩上，正在往煙斗里面裝煙，可能是需要用尼古丁來(lái)緩解自己內(nèi)心的苦悶。畫家在選材，布局和色彩等每個(gè)方面都經(jīng)過(guò)仔細(xì)的推敲和謹(jǐn)慎的思考，人物都極具表現(xiàn)力，卻又真實(shí)不造作，是巡回展覽畫派的代表作品之一。

當(dāng)然不只有描繪現(xiàn)實(shí)生活的畫作，歷史場(chǎng)景也算是巡回展覽畫派的經(jīng)典題材?！督l(wèi)軍臨刑的早晨》就是這樣的一幅作品。17世紀(jì)的俄國(guó)發(fā)生了一場(chǎng)兵變，畫面的內(nèi)容是兵變鎮(zhèn)壓以后的場(chǎng)面，背景是克里姆林宮高高的圍墻和華西里伯拉仁諾大教堂的天球頂，畫面右側(cè)，騎在白色馬上的是彼得大帝，親自監(jiān)督這些近衛(wèi)軍的處決。彼得大帝推行改革，要將農(nóng)奴制推翻，建立資本主義制度，這個(gè)舉措的先進(jìn)性是毋庸置疑的，但是卻沒(méi)有處理好內(nèi)部的矛盾，這才是這場(chǎng)叛變的導(dǎo)火索。畫面中的彼得大帝顯得非常的孤立，而近衛(wèi)軍完全沒(méi)有一絲的悲切，反而表現(xiàn)出視死如歸的堅(jiān)決，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己是為正義而獻(xiàn)身。畫家蘇里科夫通過(guò)高大的歷史建筑來(lái)烘托肅殺鐵血的氣氛，與之對(duì)應(yīng)的就是臨刑的近衛(wèi)軍與家人的生離死別，又將儈子手交織在畫面中，使氣氛更加的悲情。畫作場(chǎng)面恢弘，突破了當(dāng)時(shí)學(xué)院派以《圣經(jīng)》和神話中虛構(gòu)的場(chǎng)面作為主題的手法，非常具有巡回展覽畫派的特點(diǎn)。也表現(xiàn)出俄羅斯名族的血性和戰(zhàn)斗精神

巡回展覽畫派的風(fēng)景畫也是非常著名的。《寂靜的修道院》是巡回展覽畫派作者列維坦的杰出作品。幼年的列維坦父母雙亡，所以十二歲時(shí)，不得不離開(kāi)祖國(guó)立陶宛，進(jìn)入莫斯科繪畫雕塑學(xué)校半工半讀。出生貧寒的列維坦就將農(nóng)村的平凡景色作為自己創(chuàng)作的源泉。這幅畫用詩(shī)歌一樣的色彩表現(xiàn)了俄羅斯農(nóng)村的森林和教堂，一座孤獨(dú)的橋立在蜿蜒的河流之上，小路直接通向樹(shù)木掩映下的修道院，路邊是用短而密集的線條畫出的幽深的草叢，用白色的小野花進(jìn)行點(diǎn)綴，則使畫面更顯得清靜和孤寂。背景則是被夕陽(yáng)染紅的云彩，感覺(jué)非常的柔軟溫馨，襯托修道院的孤寂。當(dāng)然，時(shí)代的弄潮兒肯定會(huì)被時(shí)代的新風(fēng)尚感染，24歲時(shí)，列維坦結(jié)識(shí)了文學(xué)巨匠契訶夫，契訶夫也是一位思想先進(jìn)的文學(xué)巨匠，受到契訶夫的啟發(fā)，列維坦的作品將特殊的含義賦予自然美景，具有很強(qiáng)的民主思想。也正如《寂靜的修道院》所描繪的，就是那種悲愴凄涼的氣氛，體現(xiàn)出社會(huì)的壓抑。這也是巡回展覽畫派風(fēng)景畫的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，將情感賦予自然，用景物來(lái)表達(dá)人的感受。從整個(gè)西方美術(shù)史的角度來(lái)看，俄羅斯無(wú)疑背離了西方現(xiàn)代主義的思潮，寫實(shí)主義最終成為主流的俄羅斯美術(shù)流派。

四、歷史影響

巡回展覽畫派許多畫家都有意大利的留學(xué)經(jīng)歷，卻沒(méi)有簡(jiǎn)單地復(fù)制歐洲西部的繪畫風(fēng)格，畫派的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)于巡回展覽畫派甚至是西方美術(shù)史來(lái)說(shuō)都是一種全新的創(chuàng)造。不再是單單為了繪畫而繪畫，為了色彩而色彩，而是富有畫家自己的思維，對(duì)祖國(guó)大好河山的喜愛(ài)和對(duì)人民的苦難的憂慮，這是一個(gè)畫家所必須要有的民族精神。巡回展覽畫派是一種對(duì)于自己的超越，創(chuàng)造出了一種全新的藝術(shù)風(fēng)格，是這個(gè)民族從來(lái)沒(méi)有過(guò)的 東西，這種創(chuàng)造和超越奠定了巡回展覽畫派在藝術(shù)領(lǐng)域的地位。

在巡回展覽畫派的影響之下，人們表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反抗意識(shí)和創(chuàng)新行徑。當(dāng)時(shí)的俄羅斯社會(huì)十分動(dòng)蕩，社會(huì)的各方各面都有革命的影子，美術(shù)也展現(xiàn)其獨(dú)有的力量，巡回展覽畫派的創(chuàng)作不斷喚醒俄羅斯人民追求自由與平等的意識(shí)。一幅幅描述正處在水生火之中的俄羅斯百姓的畫作就像一柄利刃，刺痛著人性深處的奴性與服從。這是俄羅斯自己的藝術(shù)，描繪的都是自己的任人民。藝術(shù)往往比口號(hào)和文字更加的深入人心，更富有感染力，我們不能無(wú)視巡回展覽畫派對(duì)俄羅斯歷史進(jìn)程的巨大影響。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，西方文化蔑視藝術(shù)的社會(huì)功能性，巡回展覽畫派就很好的做出了表率，他留給后人壯麗的畫卷，在人類繪畫史上散發(fā)光芒，它飽含這個(gè)民族不屈和堅(jiān)毅的精神崇尚人文關(guān)懷，堅(jiān)持正義與愛(ài)。

巡回展覽畫派一登上歷史的舞臺(tái)，就成為俄羅斯美術(shù)史上瑰麗的一筆。它也對(duì)我國(guó)的藝術(shù)界也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二十世紀(jì)中期，幾乎所有的中國(guó)畫家都受到了巡回展覽畫派的熏陶，無(wú)論是創(chuàng)作內(nèi)容，技法和內(nèi)涵都能看出對(duì)巡回展覽畫派的借鑒。這使中國(guó)油畫順理成章的偏向了現(xiàn)實(shí)主義的道路。巡回展覽畫派對(duì)我們國(guó)家發(fā)展中國(guó)特色的油畫風(fēng)格有很好的啟發(fā)，我們不能在物欲橫流的社會(huì)迷失自己民族最本質(zhì)的東西，讓世界都能看到中國(guó)的油畫。

五、結(jié)語(yǔ)

巡回展覽派畫家屏棄俄羅斯學(xué)院派畫家的唯心主義美學(xué)院，以批判現(xiàn)實(shí)主義為創(chuàng)作方法和原則，決心把繪畫藝術(shù)從貴族沙龍里解放出來(lái)，主張真實(shí)地描繪俄羅斯人民的歷史、社會(huì)、生活和大自然，揭露沙俄專制制度和農(nóng)奴制。假期特意去上海市博物館看了俄羅斯巡回展覽畫派的作品展，給我留下了深刻的印象和極大的心靈震撼，美和力量永遠(yuǎn)是最能打動(dòng)人的東西，那巡回展覽畫派就是一種力量美，在俄羅斯乃至世界美術(shù)史上熠熠生輝。