不落時(shí)代后 年老更可寶—張文俊先生人品與畫品

◇ 周韶華

張文?。?918—2008），山東臨沂人。1947年畢業(yè)于杭州國(guó)立藝專，江蘇省國(guó)畫院創(chuàng)始人之一。曾任江蘇文聯(lián)常委，南京文工團(tuán)美術(shù)組長(zhǎng)，江蘇省美術(shù)工廠廠長(zhǎng)、美術(shù)工作室副主任、美術(shù)館藝術(shù)顧問，南京藝術(shù)學(xué)院教授，江蘇省書法印章研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。師從黃賓虹、鄭午昌、李可染諸位先生。出版著有《張文俊山水畫集》《憶可染師》《抱石先生》等。

張文俊先生是位德高望重、令人尊敬的兄長(zhǎng)?，F(xiàn)在提倡“德藝雙馨”，其實(shí)文俊兄就是一位典型的德藝雙馨的老藝術(shù)家。之所以這樣說，理由有三：一是他秉公興藝，推賢薦能，容人納物，大公無私。在受托籌建江蘇畫院、江蘇美術(shù)家協(xié)會(huì)時(shí)，他是開創(chuàng)者之一。二是執(zhí)教寬容善喻，不拘一格育英才。三是在山水畫領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，有自己獨(dú)特的審美創(chuàng)造。他的畫真如本性，性情純真，情懷激蕩，有強(qiáng)烈的生命意識(shí)。

文俊兄的藝術(shù)創(chuàng)造，是從一個(gè)新的角度和新的語言形態(tài)與時(shí)代同步的。他的創(chuàng)作浸透了其對(duì)人生體驗(yàn)的感懷，有強(qiáng)烈的對(duì)生命表現(xiàn)的追求，是他的生命之旅的形跡化。所謂生命意識(shí)和生命表現(xiàn)，主要是說他高揚(yáng)了主體情操，生發(fā)出浩然正氣，追求元?dú)饬芾臁忭崟沉骱陀猩駚碇P。在文俊兄筆下，海潮洶涌如洪濤翻空，盡如縱浪大化，吞吐八極，有象外之意。這種筆墨運(yùn)動(dòng)，清疏空靈而意蘊(yùn)凝重。

張文俊 三門峽 82cm×133cm 紙本設(shè)色 1959年款識(shí)：三門峽。一九五九年秋，張文俊寫。鈐?。簭埼目∮。ò祝?/p>

這位1938年參加革命的老戰(zhàn)士的人生經(jīng)歷和體驗(yàn)，半個(gè)多世紀(jì)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)積累，都是豐厚的藝術(shù)資源。他浩然處事、正義接物的處世態(tài)度，胸懷空谷、心田如海的人格，以及內(nèi)心各種文化要素的綜合，都是落筆有神的底蘊(yùn)，也是觀照人生宇宙的前提。這是任何東西都不可取代的，是藝術(shù)生命展現(xiàn)的直接動(dòng)力。由此可見，生命的表現(xiàn)是主體與社會(huì)、與自然、與宇宙異質(zhì)同構(gòu)，是同一和諧的親和關(guān)系。

1949年

20世紀(jì)40年代于杭州國(guó)立藝專

1962年與傅抱石、錢松喦在第三屆全國(guó)美展上

1965年與傅抱石、錢松喦、宋文治等在上海虹橋機(jī)場(chǎng)

1980年與李可染

2006年于江心洲畫室

張兄的生命意識(shí)的表現(xiàn)有其特殊的風(fēng)貌和韻味。首先是他的筆墨結(jié)構(gòu)形態(tài)獨(dú)特。線條的節(jié)奏感和韻律感很鮮明，總體上是“遠(yuǎn)取其勢(shì)，近取其質(zhì)”，無論是畫海還是畫山，用筆和造型結(jié)構(gòu)都十分注意起伏曲折，在排列組合中，疏密相間，有如宋詞的長(zhǎng)短句間出，整中寓散，和諧有序。筆墨運(yùn)動(dòng)在時(shí)間和空間的流動(dòng)中具有一種連續(xù)性和規(guī)律性的變化，做到了虛實(shí)相依、有無相生的妙用。真是不著一筆，盡得風(fēng)流。從本質(zhì)上說，是畫家的精神氣質(zhì)和人格力量的物化結(jié)晶，有自己的一套筆墨規(guī)范。

張文俊 梅山水庫 137cm×69cm 紙本設(shè)色 1958年款識(shí)：梅山水庫。原作寫于廿年前，今復(fù)制此圖。己未秋，張文俊。鈐?。簭埼目。ò祝?/p>

張文俊 湖天漁樂 138cm×69cm 紙本設(shè)色 1962年款識(shí)：湖天漁樂。一九六二年十一月寫于南京紫金樓，張文俊并記。鈐?。簭垼ㄖ欤?文?。ò祝?江南好（朱）

文俊兄的生命意識(shí)表現(xiàn)還在于以“別求新聲”的開放心態(tài)去接受不同質(zhì)的文化刺激，理解不同文化的碰撞，努力使自己的形式系統(tǒng)具有靈活性。創(chuàng)造精神的開放性和藝術(shù)表現(xiàn)的自由性的獲得，需要自覺地打破封閉自足的固執(zhí)心態(tài)和有“一拳打破古今來”的勇氣，在當(dāng)代意識(shí)的燭照下，才能馳騁自己的神思，去接近清新的活水源頭。張兄既不贊成泥古，也不去踩當(dāng)代人的腳印，而是突破既定模式的局限性，同時(shí)又十分注重促成自身的思想解放，注重在現(xiàn)實(shí)中去尋找新的視角和前所未有的語言結(jié)構(gòu)觸媒，以激發(fā)筆墨運(yùn)動(dòng)的鮮活機(jī)制。筆墨唱詞有規(guī)律可循，但卻是變動(dòng)不居的，不應(yīng)以僵化的態(tài)度來對(duì)待。畫家應(yīng)使自己進(jìn)入法而無法、行止自如的自由王國(guó)。

張老年逾八十而有年輕人的心態(tài)和活力，有“勿言年齒暮，尋途尚不迷”的老驥精神，令人欽敬。謹(jǐn)以徐特立老的詩句抄之相贈(zèng)：世有老少年，也有少年老；不落時(shí)代后，年老更可寶。

張文俊 山雨欲來 103cm×67cm 紙本設(shè)色 2000年款識(shí)：山雨欲來。兩千年冬月南京，張文俊寫于江心居。鈐?。簭埼目∮。ò祝?二千年后（朱）