北京木刻版《格斯?fàn)枴放c《霍爾·格斯?fàn)杺鳌分信孕蜗蟊容^研究

康小英

（西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州 730030）

人物形象的分析研究是史詩(shī)研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過北京版《格斯?fàn)枴泛汀痘魻枴じ袼範(fàn)杺鳌穬煞N版本女性形象的對(duì)比研究，我們可以知道同一個(gè)民族，而從女性形象的差異來(lái)研究史詩(shī)文本，也能對(duì)歷史文化生出全新的認(rèn)識(shí)。在不同地域、不同時(shí)期的文學(xué)作品對(duì)女性形象的描述都各不相同，無(wú)論是女性的容貌，服飾，還是女性的智慧、才能、貢獻(xiàn)和社會(huì)地位。所以要通過對(duì)以上兩種版本的《格斯?fàn)杺鳌愤M(jìn)行全面的分析與解讀，深刻了解兩種版本之間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)“女性”形象進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí)。

一、兩種版本中女性形象的差異

女性曾在生產(chǎn)和生活的諸多方面起過重要的作用，具有生育能力的女性在人類歷史上一度擁有過崇高的地位，尤其在生產(chǎn)力低下的原始社會(huì)，由于無(wú)法理解生育帶給人類的奧秘，因此將能夠生育的女性視為神秘而具有超凡能力的人群，男性對(duì)女性常常會(huì)表現(xiàn)出一種復(fù)雜而矛盾的情感傾向，既帶恐懼又有崇拜。我們知道，史詩(shī)多是由氏族社會(huì)向奴隸制社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的產(chǎn)物，因此在其流傳的過程中自然受到這一觀念的影響。史詩(shī)中，作為戰(zhàn)爭(zhēng)主體的英雄們每當(dāng)在面臨死亡的危難關(guān)頭時(shí)，總是女性對(duì)他們給予生命的援手，而此種行為恰恰暗合了這種情感傾向。

北京版《格斯?fàn)枴放c《霍爾·格斯?fàn)杺鳌范际且圆柯鋺?zhàn)爭(zhēng)為題材的英雄史詩(shī)。史詩(shī)所描述的戰(zhàn)爭(zhēng)中女性是不可或缺的角色。根據(jù)北京版《格斯?fàn)枴分忻枋?，茹格牧高娃始終以雙重性格出現(xiàn)在史詩(shī)中，一方面她勇敢正義，敢于自己選擇婚配對(duì)象，當(dāng)敵人侵略他們的土地時(shí)堅(jiān)定地跟敵人作戰(zhàn)。但另一方面她卻為了自己的利益忽略部落人民的利益和安危，比如她因嫉妒心趕了圖門吉日嘎拉，因此給格斯?fàn)枎?lái)了很大的麻煩。北京版《格斯?fàn)枴分械娜愀衲粮咄薜娜宋锾卣鞲痘魻枴じ袼範(fàn)杺鳌分械母袼範(fàn)柕牡谝晃环蛉酥Z爾斯克瑪正成了對(duì)比。據(jù)描述諾爾斯克瑪是非常美麗，大方的女性，并且她特別注重格斯?fàn)柕膸孜环蛉酥g的和諧關(guān)系。還幫助格斯?fàn)柍鲋\戰(zhàn)略，有時(shí)候也會(huì)自己參戰(zhàn)，所以在她身上體現(xiàn)出了作為女主人權(quán)利跟義務(wù)。因此她得到了格斯?fàn)柛渌齼晌环蛉撕退腥说淖鹬亍?/p>

阿朱模日根是格斯?fàn)柕诙蛉耍麄冊(cè)诖颢C場(chǎng)上相識(shí)。當(dāng)時(shí)阿朱莫日根女扮男裝馳騁在獵場(chǎng)，她箭術(shù)不凡，力氣過人，為格斯?fàn)査患?，?jīng)過幾次較量后格斯?fàn)柌趴闯鏊莻€(gè)眉清目秀的女子。阿朱莫日根多才多藝，她能騰空翱翔于藍(lán)天，也能隨心所欲地變幻自己或他人，這些是格斯?fàn)柶渌蛉送麎m莫及的。她是個(gè)心胸豁達(dá)感情專一的女人，對(duì)丈夫是否在身邊或與其生活時(shí)間長(zhǎng)短從不計(jì)較，相反丈夫或其家族成員遇到什么麻頃，她總是挺身而出，毫不退卻，一心一意的為家族，為格斯?fàn)栔搿＿@一點(diǎn)深受格斯?fàn)栆约疤焐竦淖鹬?。這是北京版《格斯?fàn)枴分衅渌陨砩蠜]有的特征。相比《霍爾·格斯?fàn)杺鳌分械陌?rùn)高娃也是善良、美麗、忠貞又賢淑的女性。她跟阿朱莫日根一樣從不計(jì)較格斯?fàn)柦o她的愛是否多或少，并且一直維持著幾位夫人之間的良好的關(guān)系。

圖門吉日嘎拉是格斯?fàn)柕牡谌蛉?。曾為格斯?fàn)柕目祻?fù)、為家鄉(xiāng)的安寧含怨出走，因朝同和茹格牧高娃策劃，她被北方十二頭蟒古斯占有，后來(lái)被格斯?fàn)柧瘸?。她認(rèn)為自己犧牲的太多，彌補(bǔ)的唯一辦法就是讓丈夫在自己身邊常住，因此格斯?fàn)柕募亦l(xiāng)被三北帳汗侵略，茹格牧高娃也被搶去被迫嫁給了白帳汗。她以傷害別人的身心健康而達(dá)到了自己的目的，這恰恰跟《霍爾·格斯?fàn)杺鳌分械闹Z敏高娃的形象成了對(duì)比，諾敏高娃跟格斯?fàn)柕钠渌齼晌环蛉艘粯樱瑢捜萦譃楦袼範(fàn)柕募易?，部落著想。她還自己參戰(zhàn)跟敵人作戰(zhàn)來(lái)保護(hù)家鄉(xiāng)的土地，人民。所以她也得到了大家的尊重。

二、差異成因

史詩(shī)產(chǎn)生于人類社會(huì)從野蠻時(shí)期向文明時(shí)期過渡的“英雄時(shí)代”，因此必須將史詩(shī)的思想內(nèi)容與當(dāng)時(shí)人們的思想意識(shí)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行解讀。由于兩部史詩(shī)所產(chǎn)生的時(shí)間和文化土壤不同，史詩(shī)中女性身上呈現(xiàn)的性格特征和集體意識(shí)也展現(xiàn)出不同。北京版《格斯?fàn)枴分械呐孕蜗笾饕w現(xiàn)當(dāng)時(shí)女性的本質(zhì)和矛盾體，所以多以平凡女性的形象出現(xiàn)在史詩(shī)中?！痘魻枴じ袼?fàn)杺鳌分械呐跃哂絮r明的女神形象，對(duì)女性的描述顯得非凡高貴，這間接體現(xiàn)了作者對(duì)她們身上寄托的美好明天的向往。

因兩部史詩(shī)是在不同的社會(huì)歷史和文化背景下創(chuàng)作出的，故史詩(shī)所呈現(xiàn)出的文化內(nèi)涵和文學(xué)品質(zhì)也并非完全相同。而女性作為史詩(shī)中所描繪的特殊群體，其表露出的異質(zhì)性特征在某種程度上也表現(xiàn)了同一民族間在不同歷史文化上的差異。因?yàn)閮刹渴吩?shī)中女性的性格及對(duì)格斯?fàn)柡图易宓呢暙I(xiàn)不一樣，所以她們?cè)诟袼範(fàn)栃闹械牡匚灰膊煌诒本┌妗陡袼範(fàn)枴分?，茹格木高娃在格斯?fàn)栃闹械奈恢靡埠龈吆龅?，圖門吉日嘎拉在格斯?fàn)栃闹械牡匚灰恢焙芨撸⒅炷崭鶆t因?yàn)榱膺^人，善于作戰(zhàn)，能幫助格斯?fàn)柨醇易o(hù)國(guó)一直得到格斯?fàn)柕淖鹬?。但在《霍爾·格斯?fàn)杺鳌分信缘牡匚幌鄬?duì)而言都一樣，并無(wú)明顯差異，格斯?fàn)柕娜环蛉讼嗷プ鹬兀嗷z愛，因而她們?cè)诟袼範(fàn)栃闹械牡匚欢己芨?。這是兩部史詩(shī)中女性形象的最大差異。

兩部史詩(shī)因受到不同文化的熏陶，其中的人物形象有著明顯的差別。北京版《格斯?fàn)枴分信缘膼凼亲运降?，且以善、惡的道德?zhǔn)則塑造出了兩種截然不同的女性形象。而《霍爾·格斯?fàn)杺鳌分信缘膼蹍s是無(wú)私的，她們一切以家族的安全和利益為上，她們還依靠團(tuán)結(jié)去建設(shè)美好多幸福家園。通過對(duì)于史詩(shī)中女性形象及其文化內(nèi)涵的對(duì)比研究，我們可了解史詩(shī)中女性身上呈現(xiàn)的性格特征，且通過這一時(shí)代女性生動(dòng)而豐富的形象，了解這一時(shí)代的文化背景，這是不同版本英雄史詩(shī)對(duì)比研究的最大成果。