目瑙縱歌節(jié)

張文珍

（云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650000）

隴川，被稱為目瑙縱歌之鄉(xiāng)，是景頗族聚居區(qū)，在這片土地上生活著多個(gè)少數(shù)民族，除景頗族之外主要有傣族、德昂族、傈僳族、等少數(shù)民族。能夠親自來到隴川，感受景頗族的盛會(huì)對我來說是一個(gè)非常興奮的事情，同時(shí)讓我見識(shí)到目瑙示棟萬人打歌的神奇經(jīng)歷。

章鳳是隴川縣的一個(gè)鎮(zhèn)，傣語意為“大象吼叫之地”。在每年的正月十五左右?guī)滋鞎r(shí)間里，目瑙縱歌狂歡節(jié)就在章鳳廣場上開展，整個(gè)廣場面積廣闊，為萬人之舞提供了場地。

目瑙示棟是目瑙縱歌節(jié)的標(biāo)志，是景頗族人最崇敬的圖騰。在目瑙示棟上，犀鳥被放在了目瑙示棟的天梁上，具有非常特殊的意義。

關(guān)于目腦縱歌節(jié)，有一個(gè)非常美麗的傳說：在很久很久以前，久到大家都不知道有多久的時(shí)候，世間是沒有目瑙縱歌節(jié)的，因?yàn)?，目瑙縱歌只有在天宮才有，是太陽神舉辦的。那個(gè)時(shí)候，犀鳥能夠飛的好高，能夠飛到天宮，有一次目瑙縱歌節(jié)時(shí)，犀鳥飛到了天宮上，它被美麗的舞蹈所陶醉與吸引，所以，就不管千辛萬苦一次次的偷偷的來到太陽宮學(xué)習(xí)目瑙舞。當(dāng)它學(xué)會(huì)之后，就和天地中的鳥雀一起舉辦了一次鳥目瑙，非常幸運(yùn)的是景頗族的祖先寧貫娃看到了鳥雀們的舉辦的目瑙，向犀鳥請求學(xué)習(xí)跳舞，犀鳥就將其所學(xué)全都教給了寧貫娃。不久之后，寧貫娃帶領(lǐng)著景頗族祖先，舉行了人間的第一次目瑙縱歌盛會(huì)。目瑙縱歌就這樣流傳到了人間，可是，當(dāng)太陽神知道了之后，為了懲罰犀鳥偷學(xué)目瑙縱歌舞，就剝奪了它飛翔去天宮的能力，所以，現(xiàn)在犀鳥只能在樹林間飛行了。這只是傳說，而景頗族祖先為了答謝犀鳥，將它刻畫在了目瑙示棟上，一代一代的流傳了下來。

景頗族有五種支系，每個(gè)支系的語言也絲毫不能相通，在景頗族祖先遷徙的時(shí)候，分別去到了不同的地方，其中很大的一個(gè)支系遷往了印度等地，現(xiàn)在被稱為克欽族，在舉行目瑙縱歌節(jié)的時(shí)候，他們也在同一時(shí)間進(jìn)行，就如我們的春節(jié)一樣，不論在任何地方，都不會(huì)改變這個(gè)傳統(tǒng)。這幅遷徙圖非常清晰的向我們展示了景頗族先人遷徙的路徑，其中所經(jīng)歷的艱難困苦是我們無法名狀的。隴川的朋生的目瑙縱歌廣場，目瑙縱歌節(jié)是舉行的地點(diǎn)，這里被列入了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

這個(gè)是緬甸克欽族的目瑙示棟，位于朋生目瑙縱歌廣場的北側(cè)，人們將這個(gè)豎立在這里，目的是為了讓大家明白，雖然目瑙示棟有不同之處，但是，是同出一源一個(gè)祖先的。

瑙雙與腦巴，是目瑙縱歌節(jié)的核心人物。腦雙一隊(duì)是不帶領(lǐng)群眾的，在跳目瑙舞 的時(shí)候，腦雙有其自己的舞蹈以及路線，總結(jié)出來可以看作是目瑙縱歌節(jié)開展的整個(gè)過程，這都通過其舞蹈來體現(xiàn)，其中有20多種動(dòng)作，分別表達(dá)不同的涵義：擇地、擇樹、平地、打洞、豎樁、房梁等過程。他們的路線與動(dòng)作在整個(gè)目瑙縱歌節(jié)的過程中不斷變化，他們開始和結(jié)束就是目瑙舞的開始與結(jié)束。而舞蹈的人群則是在跟隨著腦巴的腳步，在舞場上搖擺。

目腦縱歌節(jié)也是周邊傣族、德昂族、傈僳族、等少數(shù)民族的節(jié)日，在目瑙縱歌節(jié)這幾天中，通宵達(dá)旦的過著自己的節(jié)日，是一個(gè)民族大聯(lián)歡，在節(jié)日中的經(jīng)歷，讓我深刻體會(huì)到了少數(shù)民族人民的熱情與對生活的熱愛，感到了景頗族人民的文化傳承。