當(dāng)前戲曲的傳承和發(fā)展

李曉華

（青島市即墨區(qū)柳腔藝術(shù)中心，山東 青島 266000）

中國(guó)戲曲包含了音樂(lè)、唱腔、歌舞、武術(shù)、雜技等多種藝術(shù)元素，又以表演藝術(shù)為具體呈現(xiàn)方式，即“以歌舞說(shuō)故事”，雅俗共賞，吸引了大批不同階層、不同年齡、不同文化程度的戲迷。在悠久的歷史中，戲曲吸收了各個(gè)時(shí)代的精華，又按照不同地域，有了不同的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了各種藝術(shù)的融合，并不斷走向成熟。但由于時(shí)代的快節(jié)奏變化，中國(guó)戲曲也迎來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。

一、中國(guó)戲曲現(xiàn)狀

中國(guó)戲曲經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，已形成以五大戲派為首、多種地域小流派的獨(dú)特藝術(shù)類別，有著極為深厚的文化內(nèi)涵，綜合了多種表演技藝，擁有其特殊的魅力。戲曲通過(guò)綜合多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，來(lái)源于生活又超然于現(xiàn)實(shí)的劇情內(nèi)容，以歌舞等較為通俗的表演形式呈現(xiàn)，獲得了各個(gè)階層不同類型的受眾，并通過(guò)口口相傳的途徑傳承和發(fā)揚(yáng)。戲曲中的唱詞唱腔充滿傳統(tǒng)的詩(shī)詞文學(xué)意境，在其內(nèi)容和舞臺(tái)呈現(xiàn)的視覺(jué)效果上都令人嘆為觀止，再由表演者以相對(duì)夸張的形體語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，會(huì)給觀眾們帶來(lái)一種莫名的體驗(yàn)，不自覺(jué)地將觀眾帶入故事情境中。但是，即使是這樣博大精深的戲曲藝術(shù)，在當(dāng)今的時(shí)代仍然面臨著斷代的危及?；诋?dāng)前“快餐”式的消遣方式，特別是年輕一代更愿意接受更富有現(xiàn)代氣息的娛樂(lè)，像傳統(tǒng)戲曲類需要人們慢慢去品嘗的娛樂(lè)形式逐漸難以適應(yīng)現(xiàn)代人的精神需求，導(dǎo)致市場(chǎng)沒(méi)落，受眾減少，不少劇種的傳承也逐漸消失。

二、中國(guó)戲曲發(fā)展中的問(wèn)題

（一）劇種減少

在戲曲的發(fā)展史上，不斷經(jīng)歷著劇種的流失。曾有研究發(fā)現(xiàn)，在史上有記載的劇種多達(dá)394個(gè)，但近現(xiàn)代的戲曲普查中顯示劇種在不斷減少，截至2004年統(tǒng)計(jì)時(shí)發(fā)現(xiàn)，劇種數(shù)目?jī)H剩260個(gè)。即使是剩下的這些劇種，也已有不少由于缺乏一定數(shù)量的受眾，已逐漸退出舞臺(tái)。隨著各類“快餐”類文化的侵襲，今后的年輕人越來(lái)越熱衷于各類新興媒體的傳播及娛樂(lè)方式，而對(duì)于這些小眾文化呈現(xiàn)出“情感淡漠”狀態(tài)，也導(dǎo)致相應(yīng)劇團(tuán)因缺乏受眾而解散，劇種進(jìn)一步減少。

（二）缺少對(duì)戲曲的保護(hù)意識(shí)

戲曲是我國(guó)藝術(shù)史上的瑰寶，也是隨著歷史流傳下來(lái)的“活化石”，理應(yīng)受到較好的保護(hù)。但就目前來(lái)說(shuō)，由于生存環(huán)境的變化，多元文化的沖擊，使人們對(duì)戲曲的興趣逐漸減退，也缺乏對(duì)戲曲的保護(hù)意識(shí)和發(fā)展規(guī)劃意識(shí)，任由其自生自滅，也導(dǎo)致不少劇種逐漸泯滅于歷史長(zhǎng)河中。

（三）缺乏創(chuàng)新，人才斷層

一種文化，若能得到長(zhǎng)久的流傳，必然需要在不同時(shí)代或不同地域吸收當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，融入文化本身中，并根?jù)時(shí)代需求進(jìn)行不斷創(chuàng)新，才能做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸引新的受眾。但就目前來(lái)說(shuō)，中國(guó)戲曲創(chuàng)新能力不強(qiáng)，導(dǎo)致大量受眾流失。沒(méi)有受眾，就自然會(huì)在傳承的人才方面出現(xiàn)青黃不接的情況。不少種類戲曲的傳承途徑又較為狹窄，也同樣會(huì)導(dǎo)致人才斷層，缺少中堅(jiān)力量，限制戲曲的繼續(xù)發(fā)展。

三、戲曲傳承和發(fā)展的途徑探討

（一）提高全民族文化生態(tài)保護(hù)意識(shí)

建立文化生態(tài)保護(hù)意識(shí)，需要從小抓起，在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中就不斷對(duì)其灌輸這種意識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的熱愛(ài)，讓他們將戲曲作為歷史文物一般保護(hù)，并從中吸取本民族音樂(lè)的精華，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)戲曲文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增加民族自豪感。相關(guān)部門(mén)也需要制定一系列措施，建立起傳統(tǒng)文化的保護(hù)體系，并需要加大宣傳力度，弘揚(yáng)戲曲文化，注重培養(yǎng)各類戲曲的新一代接班人。

（二）促進(jìn)戲曲和現(xiàn)代文化的融合

戲曲在發(fā)展過(guò)程中，只有不斷吸收當(dāng)今時(shí)代的新鮮文化，才能更有生命力。在當(dāng)今的音樂(lè)中，大多數(shù)年輕人都喜歡流行歌曲，可以考慮通過(guò)在流行歌曲中納入傳統(tǒng)戲曲元素，如《新貴妃醉酒》、《susan說(shuō)》等，分別在其中納入了京劇唱腔唱詞，和流行音樂(lè)的現(xiàn)代元素融合在一起，充滿別樣的風(fēng)味，成功的實(shí)現(xiàn)了戲曲和流行音樂(lè)的整合，同樣吸引了大批受眾。也可以嘗試讓?xiě)蚯貧w民間，使新創(chuàng)作的戲曲更貼近生活，也能進(jìn)一步拓展戲曲市場(chǎng)，促進(jìn)其良好的發(fā)展。

（三）加強(qiáng)對(duì)戲曲人才的培養(yǎng)

戲曲的傳承離不開(kāi)人的因素，因此，政府需要加大投入，將人才培養(yǎng)作為戲曲傳承的重要內(nèi)容。各類專業(yè)院校也需要調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)，加大戲曲方面人才培養(yǎng)的扶持力度，并運(yùn)用各種方式提高戲曲教學(xué)質(zhì)量。

總之，戲曲是我國(guó)的國(guó)粹，是我國(guó)文化傳承中需要代代傳的瑰寶。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到戲曲對(duì)于我國(guó)文化的重要性，分析其在傳承發(fā)展中的問(wèn)題，尋找針對(duì)性措施，以確保戲曲文化能發(fā)揚(yáng)光大。