小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生感悟有效性的策略研究

潘曉梅

（貴州省天柱縣邦洞街道小學(xué)，貴州 天柱 556600）

一、善于以增強(qiáng)理解為由，有效培養(yǎng)小學(xué)生閱讀感悟能力

在實(shí)際生活中不難發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于不熟悉或者不理解的事物現(xiàn)象，不是不去關(guān)注就是難見(jiàn)情趣，這就是“熟視無(wú)睹”和“充耳不聞”。沒(méi)有一定的理解，又如何談得上“感悟”呢？“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！痹谛W(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師首先要通過(guò)途徑和方法，如：掃除字詞障礙，解讀重點(diǎn)語(yǔ)段，解析主要內(nèi)容，了解作者其人和作品背景等，幫助學(xué)生對(duì)閱讀知識(shí)和閱讀內(nèi)容的認(rèn)識(shí)與理解，然后引導(dǎo)學(xué)生就其中的某些方面說(shuō)感悟、談體會(huì)，從而在潛移默化中逐步培養(yǎng)他們的閱讀感悟能力。

如：教學(xué)《二泉映月》時(shí)，面對(duì)月色如銀的惠山二泉，師父問(wèn)不經(jīng)人事的小阿炳“從泉水中聽(tīng)到了什么聲音？”他除了淙淙的流水聲，其它什么聲音也沒(méi)有“聽(tīng)”見(jiàn)。此時(shí)此刻，師父所說(shuō)的“聽(tīng)”并不是真的用耳朵來(lái)聽(tīng)，而是“用心感悟”?？墒侨舾赡旰?，飽經(jīng)風(fēng)霜的阿炳卻能從流動(dòng)的泉水“聽(tīng)”到了“深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……”并且在如此強(qiáng)烈的“聽(tīng)”力律動(dòng)下，情不自禁地操起相依為命的二胡，自然而然的創(chuàng)作了不朽的經(jīng)典樂(lè)曲—《二泉映月》。有鑒于此，只要我們善于引導(dǎo)小學(xué)生在解讀“聽(tīng)”的特殊內(nèi)涵基礎(chǔ)上，充分感知阿炳成長(zhǎng)的艱難歷程，就會(huì)通過(guò)閱讀與感悟、情感與實(shí)踐在幼小心靈上“劃”下一道非同尋常的深深痕跡。

二、善于以情境教學(xué)為由，有效培養(yǎng)小學(xué)生閱讀感悟能力

方興未艾的情境教學(xué)法具有四大方面的獨(dú)特功能，即平臺(tái)功能、感悟與體驗(yàn)功能、啟迪功能和探究功能。其中，感悟與體驗(yàn)功能不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，而且有利于他們?cè)讷@取有效感知的同時(shí)不斷地進(jìn)行內(nèi)化和升華。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)各類途徑和方法，積極開(kāi)展豐富多元的教學(xué)情境活動(dòng)，在有效刺激學(xué)生視聽(tīng)感官后，更好地作用于他們的活動(dòng)情感和內(nèi)在心理，從而在引發(fā)良好學(xué)習(xí)體驗(yàn)基礎(chǔ)上贏得不容忽視的“情緒智力”效益。

如：教學(xué)《七律 長(zhǎng)征》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)并組織如下課堂教學(xué)程序：首先，讓學(xué)生從歷史背景、主要過(guò)程和重要意義等方面簡(jiǎn)述中國(guó)工農(nóng)紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的概況，讓學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征基本概況有一個(gè)整體性感知。再者，借助多媒體技術(shù)，適量地演示紅軍長(zhǎng)征過(guò)程中所發(fā)生的“巧渡金沙江”“搶渡大渡河”“飛奪瀘定橋”“過(guò)雪山草地”等幾大著名戰(zhàn)役的精彩片段，在革命歷史再現(xiàn)中為學(xué)生提供音像和諧的“視聽(tīng)盛宴”，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的心靈感悟。然后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本的閱讀與感悟時(shí)空。最后，在學(xué)習(xí)小組中談理解、說(shuō)感悟，在集體范圍內(nèi)相互交流和資源共享。從整個(gè)過(guò)程和結(jié)果來(lái)看，情境教學(xué)法既有利于收獲事半功倍的效果，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀感悟能力。

三、善于以自主活動(dòng)為由，有效培養(yǎng)小學(xué)生閱讀感悟能力

“兒童的智慧出在他們的手指尖上。”由于心智發(fā)育的規(guī)律性，小學(xué)生不僅具有活潑好動(dòng)的客觀天性，而且擁有無(wú)限的發(fā)展空間和巨大的內(nèi)在潛能。所有這些，都是我們應(yīng)當(dāng)而且須要善加利用的有效因素，也只有如此，才能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，充分調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性。理論和實(shí)踐同時(shí)表明：在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們要善于迎合小學(xué)生“求新、求趣、求動(dòng)”的活潑心態(tài)，引導(dǎo)他們?cè)谪S富多元的自主學(xué)習(xí)中勤于耕耘、樂(lè)于實(shí)踐，不僅有利于促進(jìn)兒童“手、口、腦”之間的相互協(xié)調(diào)、和諧相生，而且有利于在閱讀與思考、感悟與體會(huì)中不斷提升他們的學(xué)科基本素養(yǎng)和核心素養(yǎng)能力，為促進(jìn)他們的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)逐步打下基礎(chǔ)。

比如：《裝滿昆蟲的衣袋》，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我出示問(wèn)題如下：（1）找出并體會(huì)一組近義詞語(yǔ)，你發(fā)現(xiàn)小法布爾的昆蟲情結(jié)如何？（2）課文例舉了哪兩個(gè)具體事例？它們說(shuō)明了什么問(wèn)題？或者有什么作用呢？以此讓學(xué)生在自主閱讀與感悟中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。由于基本屬于同齡人，小學(xué)生與小法布爾有著非常相似的實(shí)際經(jīng)歷（玩起來(lái)很拼、時(shí)常被家長(zhǎng)批評(píng)），閱讀起來(lái)不由得生成一種“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的趣味性感悟。在這一自主性活動(dòng)中，只要教師善于“引而不發(fā)”，閱讀感悟效果是不言而喻的。

四、善于以個(gè)性評(píng)價(jià)為由，有效培養(yǎng)小學(xué)生閱讀感悟能力

語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！边@是現(xiàn)代教育理念和“核心素養(yǎng)”觀下語(yǔ)文閱讀教學(xué)的戰(zhàn)略指向和戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)。比如：在《三打白骨精》教學(xué)結(jié)束后，我以“我眼中的 ×××（如孫悟空、白骨精、唐僧等）”為題，結(jié)合對(duì)《西游記》的名著閱讀認(rèn)知，組織并引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展讀寫感悟體會(huì)活動(dòng)。許多學(xué)生對(duì)孫悟空的神通廣大、忠勇有加和除惡務(wù)盡等精神品質(zhì)沒(méi)有異議，但是對(duì)于“西天取經(jīng)團(tuán)”中的其他人物卻大有爭(zhēng)議：對(duì)于師父唐僧，有人贊賞他西天取經(jīng)的勇氣、決心和毅力，有人卻質(zhì)疑他的善良迂腐、人妖不分和屢錯(cuò)屢犯；對(duì)于豬八戒，有人質(zhì)疑他愛(ài)說(shuō)大話卻偷懶成性，有人欣賞他的憨態(tài)可掬，沒(méi)有緊箍咒這樣的約束，卻一路追隨取經(jīng)確屬不易；對(duì)于沙和尚，有人說(shuō)除了任勞任怨這一優(yōu)點(diǎn)外幾乎就是一個(gè)可有可無(wú)的角色，有人說(shuō)，西天取經(jīng)路上充滿了艱難險(xiǎn)阻，如果沒(méi)有他的無(wú)怨無(wú)悔和勤勤懇懇，不可能一帆風(fēng)順，這同樣是一個(gè)不可缺少的角色……如此多姿多彩的個(gè)性之花，正是閱讀感悟能力的實(shí)質(zhì)性體現(xiàn)。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀感悟能力是一項(xiàng)厚積薄發(fā)的藝術(shù)性實(shí)踐工程，也是一項(xiàng)有利于促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)的重要發(fā)展課題。只要我們高度重視起來(lái)，并勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新，就能實(shí)現(xiàn)令人期待的效果。