《金粉世家》與《紅樓夢》人物形象異同新探

⊙張艷麗［華北科技學(xué)院， 北京　101601］

《金粉世家》與《紅樓夢》人物形象異同新探

⊙張艷麗［華北科技學(xué)院， 北京101601］

《金粉世家》與《紅樓夢》的關(guān)系已有專家做過研究，但鮮有人對二者人物形象的相似性作系統(tǒng)考察與比較分析。這篇論文把兩部作品中具有相似性的人物形象分為封建家長、紈绔子弟及女性形象三類。通過對此三類人物形象異同的比較研究，探析《金粉世家》對《紅樓夢》的模仿及二者的區(qū)別，并挖掘其區(qū)別產(chǎn)生的根源，進而客觀評估《金粉世家》的思想特色及局限性。

《金粉世家》《紅樓夢》 人物形象

《金粉世家》對《紅樓夢》的模仿已被大家熟知，張伍在《我的父親張恨水》中寫道：“如果說《春明外史》讓父親在文學(xué)殿堂初露頭角，《金粉世家》則讓他牢牢坐在了殿堂里的金交椅上?！督鸱凼兰摇窂?927年2月開始在《世界日報》連載，持續(xù)五年之久。這部小說再次引起轟動，一時間洛陽紙貴，出現(xiàn)了許多《金粉世家》迷。有人評價這部小說是‘民國《紅樓夢》’?！雹俨粌H時人如此評論，就連張恨水本人也承認。張恨水在《金粉世家》序言中說：“有人曰：此頗似取經(jīng)《紅樓夢》，可曰《新紅樓夢》。吾曰：唯唯?！雹诎耸嗄赀^去了，其間已有很多文學(xué)研究者探究過《金粉世家》與《紅樓夢》的關(guān)系，其中不乏溢美之詞，也有很多客觀中肯的評價。究竟《金粉世家》在哪些層面上模仿了《紅樓夢》，如何客觀評價這一模仿呢？本論文從人物形象入手，考察《金粉世家》對《紅樓夢》的模仿痕跡，并對兩部作品中相似的幾類人物形象進行比較分析，進而探究《金粉世家》與《紅樓夢》的異同點。

一、封建家長形象——單薄與豐滿

《紅樓夢》首要的一個封建家長是賈母。不同于《孔雀東南飛》《西廂記》等傳統(tǒng)文學(xué)作品中封建家長的專橫與冷酷，賈母是一個慈眉善目的老太太。她雖擁有賈府最高的權(quán)位，但對孫子、孫女們卻疼愛有加，對下人也比較寬厚，即使對窮親戚劉姥姥也是異常和藹；雖精明干練，心如明鏡，但整日逗笑取樂，頤養(yǎng)天年，奉行貴族階級的享樂主義。在兒孫婚配方面，賈母不乏開明的思想，第二十九回張道士給寶玉提親時，她說：“不管他根基富貴，只要模樣配得上，就來告訴我。就是那家子窮，也不過幫他幾兩銀子就完了?！雹墼诋?dāng)時門第觀念相當(dāng)嚴重的社會，作為一個名門望族的老太太，賈母能有這種主張實屬不易。表面上看起來，賈家子弟的婚姻除了王夫人、王熙鳳娘家比較顯赫，李紈娘家也還說得過去，賈赦、賈珍等人的正室夫人（續(xù)弦）均是尋常甚至落魄人家：邢夫人的弟弟一家生活不下去了來投奔她，侄女邢岫煙連個冬天穿的皮襖都沒有；尤氏的娘家更是不堪，自己父親續(xù)弦還帶了兩個“拖油瓶”。莫說在當(dāng)時正統(tǒng)社會，即便在二百多年后的今天，一般家庭的人也不屑找這樣的老婆。由此可見，賈母對門第的要求也并不甚嚴格。然而，這只是表面上的。在對兒孫的情感關(guān)懷上，賈母卻表現(xiàn)出異常的冷漠。為謀求靠山，讓大孫女入宮，元春曾埋怨道：“當(dāng)日既送我到那不得見人的去處……”④可見元春雖貴為皇妃，卻難與家人相見，普通百姓的幸福對她來講也是可望而不可即。黛玉與寶玉的感情，賈母自是心知肚明，卻依然為家族利益考慮，使用調(diào)包計棒打鴛鴦，以致黛玉含恨而終。迎春被嫁給中山狼，探春被遠嫁，雖都是其父擇婿，但賈母也并無反對。由此看來，賈母只是表面上的開明，其后卻深藏著功利心。她雖不在乎婚姻門第，卻并非因此而關(guān)注兒孫情感需要，其眼目所及，不過是家族利益與自身地位；為此考慮，兒女私情在賈母眼中就算不得什么了。由此，曹雪芹在不動聲色中寫出了賈母作為一個封建家長的衛(wèi)道與自私，而這一切卻又顯得非常合情合理。于無情處似有情，于虛偽處似真誠，這就是曹公的高明之處。

與賈母相似的人物便是《金粉世家》中的金太太，作為一國總理之夫人，她和賈母一樣也沒什么架子，對兒女寬容到縱容，對窮親戚清秋的母親也很和氣。她在對待子女婚姻的態(tài)度上與賈母也很相似，鳳舉和佩芳雖是門當(dāng)戶對，但也是自由戀愛；燕西和冷清秋奉子成婚，盡管清秋是平民女子，和金太太一說就通了。小說第四十五回中，她發(fā)出過和賈母相似的議論，“我就不主張兒女婚姻，要論什么門第，只要孩子好，哪怕她家里窮得沒飯吃呢，那也沒有關(guān)系。我們是娶人家孩子，不是娶人門第?！雹菘雌饋?，她的開明思想較賈母表現(xiàn)得更徹底，她認同男女戀愛自由，在一定程度上有了民主思想。賈母雖表面上不在乎門第，實則很看重門第，對于出身平民的邢夫人、尤氏也很瞧不起；而金太太不僅沒有瞧不起清秋的娘家，反而對清秋比對其他兒媳婦更好一點，對冷太太也更熱情。然而，實質(zhì)上她骨子里還是封建正統(tǒng)的，她的三個兒媳娘家卻都是與金家門第相當(dāng)?shù)墓倩轮遥患幢闱迩锖笃谠庥瞿敲幢瘧K，她依然對其苛刻指責(zé)，儼然一個“惡婆婆”，顯示出其骨子里對平民出身的冷清秋的不屑。從這個角度上說，作為封建家長，金太太與賈母是很相似的。只是賈母的“惡”比較隱藏，而金太太的“惡”比較外露而已。在對金太太的塑造上，張恨水刻畫得過于直露，使人物形象稍顯單薄，不如賈母這個人物形象豐滿。

賈政是儒家傳統(tǒng)思想的化身，他自幼好讀書，為人端方正直，謙恭厚道，甚至有些迂腐，是個正統(tǒng)思想中標準的“君子”。他孝順賈母，也想嚴厲管教子女，卻難討賈母喜歡，也難教育好“逆子”寶玉；他想做個好官，卻又不諳世情，受人蒙騙，弄得聲名狼藉?？傊?，他是一個剛正卻又悲劇性的人物，是正統(tǒng)思想的捍衛(wèi)者也是受害者?！督鸱凼兰摇分械慕疸屌c賈政一樣，也素有謙謙君子之風(fēng)，只是他出過國，接受過新思想，所以有很多開明的思想。他在家宴上主張解放奴仆；看到兒子和平民女子戀愛，不僅不嫌棄門第，還擔(dān)心自己兒子配不上人家的女子；這些都是民主思想的體現(xiàn)。然而，他也納妾，雖然已有兩個小妾，且翠姨年輕又漂亮，他還想接受別人送給他的一個小妾。他和賈政一樣，也想管教好自己的孩子，但終因太太的溺愛而失敗。與賈政不同的是，他的官做得很穩(wěn)，且關(guān)系網(wǎng)四通八達，不需要攀姻親做“靠山”，他足以養(yǎng)活整個大家族。在他身上，我們看不到賈政的悲劇性，除了最后腦溢血去世之外，他的一生算是平順而輝煌的。在這個人物形象身上，作者更多的是褒揚其中西合璧的思想，贊嘆其功業(yè)卓著，即使有納妾之類的風(fēng)流韻事，也只是點綴而已，雖然也反映了他的腐敗及虛偽性，但較之曹雪芹在賈政身上流露的批判性太顯薄弱。

二、紈绔子弟形象——世俗與叛逆

金燕西有一些賈寶玉的影子，他和寶玉一樣主張自由平等，對待下人也和寶玉一樣和藹可親。小憐把佩芳的外國香水打破了，他主動拿出自己的替她補上；丫鬟們在他面前自由得很，不僅可以隨意說笑，甚至阿囡給情人寫信也找他代筆；丫鬟們偷偷在他那里打牌、吃飯，頗有寶玉當(dāng)年邀眾人在他房中喝酒行令的風(fēng)格；更重要的是，他和寶玉一樣追求自由平等的戀愛，“婚姻自由，他們是不能過問的。只要你不嫌棄我……愛情的結(jié)合，只要純正，就是有壓力來干涉，也要冒萬死去反抗……”⑥這和寶玉向黛玉訴衷腸有異曲同工之妙。《紅樓夢》第三十二回，寶玉迷糊中道：“我為你也弄了一身的病……等你的病好了，只怕我的病才得好呢?！飰衾镆餐涣四?！”⑦金燕西說的都是大白話，寶玉的訴說更富有詩意，但二人對戀愛追求的心情很相似。然而，這并不表明金燕西就是賈寶玉一樣的人物形象。曹雪芹用“意淫”兩字來概括寶玉的性格特點，“意淫”是與“濫淫”相對立的概念，二者實質(zhì)就是情與欲的對立。“情”的前提是將女子看作與男子平等的人，必須充分尊重女性的人格，而“欲”則僅將女子當(dāng)作尋歡作樂和傳宗接代的工具?！耙庖闭f要求男女平等，個性自由，充溢著爭取個性解放的人道觀念和人權(quán)思想。寶玉在心底里深深敬重黛玉，兩人相愛是發(fā)自心底的真心愛慕，從黛玉初進賈府的一見如故到長期青梅竹馬的生活，從意氣相投到心心相印，根本沒有帶上任何世俗的偏見，什么門當(dāng)戶對、政治前途，全然不顧，沒有任何世俗社會的功利主義的東西。因此，寶玉對黛玉的愛情是深厚而長久的，雖然有“一見鐘情”的因素，但二人主要還是從小耳鬢廝磨培養(yǎng)起來的情感，更重要的是，二人思想是共同的，是知己般的相通，它開創(chuàng)了以往小說中所沒有的以相知為基礎(chǔ)的婚戀觀。寶玉也喜歡史湘云、薛寶釵，甚至還曾和襲人偷試過“云雨情”，但是，黛玉對他而言是無人可替代的，是獨一無二的“這一個”，這就使寶黛的愛情具有了現(xiàn)代意識。金燕西則不然。他對清秋僅僅是一見鐘情，并沒有太深的了解，把她娶回家只是覺得她比較適合做妻子而已。“若說交女朋友，自然是交際場中新式的女子好。但是要結(jié)為百年的伴侶，主持家事，又是樸實些的好。若是我把那個女孩子娶了回來，我想她的愛情，一定是純一的，人也是很溫和的，決不像交際場中的女子，不但不能干涉她的行動，她還要干涉你的行動啦。就以姿色論，那種的自然美，比交際場中脂粉堆里跳出來的人，還要好些呢?！雹嗳绻f對清秋追求時說出的話還和寶玉有點相似的話，這段心理描寫和寶玉的感情可就大相徑庭了。從本質(zhì)上看，燕西對清秋的感情算不上愛情，清秋之于他，只是一種理想中擇偶標準的符合而已，及至兩個人真的在一起生活了，才發(fā)現(xiàn)矛盾百出。燕西婚后舊習(xí)不改，捧戲子、交女友、打牌，花錢如流水，直至敗家。他對清秋的感情更是日趨冷淡，甚至在清秋出走后，有人傳言說她回來了，鳳舉主張少對清秋說找她的事情，以免她難為情。燕西道：“為什么少說？這種人給她一點教訓(xùn)也好！”梅麗說：“你這人說話，也太心腸硬著一點吧？我們?yōu)橹鴮に南侣?，才到城外來的。我們原來的目的，不過是要知道人家的死信，如今不但人沒有死，而且還是活跳新鮮地回來著……怎么你倒反是不高興？難道你不樂意她回來嗎？”⑨鳳舉作為一個婆家的大哥都能為清秋著想，金燕西卻對清秋絕情到連梅麗那樣的小孩子都看不下去了，想當(dāng)初金燕西對清秋的“愛”又是多么淺薄、多么脆弱！由此看來，金冷的婚戀實在是一場大誤會，這和寶黛之間相知相愛、至死不渝的愛情實在有著天淵之別。在金燕西這個人物身上，我們看到了張恨水筆下金錢世界的骯臟與罪惡，也看到了貴族子弟是怎樣一步步墮落的。金燕西不僅與寶玉的婚戀觀大相徑庭，其敗家的原因及意義更有本質(zhì)的不同。寶玉是一個封建正統(tǒng)思想的叛逆者，對于賈家的敗落，寶玉是冷漠的。因他知道這個社會已腐朽到不可救藥，“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”⑩于是遁入空門，完成其思想上的超越。金燕西則始終是一個繡花枕頭，失去家庭支柱轉(zhuǎn)而依傍白秀珠，失敗后又和邱惜珍結(jié)婚；可以推測，他成為電影演員也是依傍邱惜珍的結(jié)果?？傊鹧辔魇且粋€十足的寄生蟲，在金家大廈傾倒之后，便又去尋求女子作為依傍了。因此，金燕西在表面上雖和賈寶玉有很多相似之處，其骨子里二人全然不同。金燕西這個人物形象較之寶玉實在是有天壤之別，金燕西不過是一個世俗的紈绔子弟，他不僅沒有寶玉對女性的尊重、對現(xiàn)世名利的超脫，更沒有寶玉對人生哲學(xué)的深刻體驗，于是作品也就難有深刻的批判性，金燕西這個人物形象也就沒有寶玉那樣劃時代的文學(xué)典型意義了。

除了金燕西外，金家其他三兄弟均是賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈蓉之流，都是不務(wù)正業(yè)的寄生蟲，在展現(xiàn)貴族子弟的墮落、大家族的衰敗過程時，張恨水承傳了《紅樓夢》的“好了”哲學(xué)觀，但是，這種哲學(xué)觀卻很不徹底?！督鸱凼兰摇分?，最后除了金燕西因大火燒掉財產(chǎn)而落魄之外（只是相對以前優(yōu)越的生活而顯得落魄而已），其他弟兄姊妹都有著豐厚的家產(chǎn)，足以另立門戶。俗語說，“瘦死的駱駝比馬大”，此話在張恨水那里得到了證實。就是這種對市民讀者“民意”的迎合，大大削弱了作品的批判力度，也降低了思想深度。

三、女性形象——現(xiàn)實與夢幻

作為小說女主人公，冷清秋有著黛玉的才情與智慧，只是她的性格不太像黛玉，倒有些像寶釵。盡管她有著黛玉的孤芳自賞，但因性情平和溫存，深得金家上下歡喜（除了有私人恩怨的玉芬之外）。即便最后離家出走，卻始終沒有再嫁，也是對封建正統(tǒng)思想中一女不事二夫的遵從。清秋對燕西的愛也是盲目的，她曾自我反思道：“自己是個文學(xué)有根底，常識又很豐富的女子，受著物質(zhì)與虛榮的引誘，就把持不定地嫁了燕西……女子們總要屈服在金錢勢力范圍之下，實在是可恥?！?可見她當(dāng)初對愛情的追求也是受了物質(zhì)與虛榮的蒙蔽而屈服在金錢誘惑之下，與黛玉的目無下塵、清高脫俗大相徑庭。在她身上，我們看不到黛玉的叛逆性，即使有一點自我意識的覺醒，也不夠熱烈，缺乏力度。因此，清秋的反抗非常有限，她的郁郁寡歡孤獨一生的結(jié)局，較之黛玉的香消玉殞缺乏震撼人心的力量，只能落入《鶯鶯傳》的俗套，成為一個始亂終被棄的怨婦，使得這個女主人公形象缺少批判性及時代典型性。

《金粉世家》中的白秀珠比較特別，她既有林薛二人的特點，又不同于二人：她的身份地位均與《紅樓夢》中的薛寶釵相當(dāng)，但寶釵的溫和、才氣、大度等優(yōu)點白秀珠均沒有，黛玉那樣的使性子倒是在她身上有所體現(xiàn)。她是個富家小姐，也是個聰明女子，對金燕西的本質(zhì)看得很清，她之所以“奪”回燕西，也只是爭一口氣而已，所以并不珍惜燕西的舊情復(fù)燃。她對玉芬說過：“像金燕西這種人才，沒有什么出息，很容易找得著。不過人家既在我手上奪了去，我一定要現(xiàn)現(xiàn)本領(lǐng)，還要在人家手上奪回來?！?如果說清秋是趨向于“舊”的半新半舊女性，白秀珠則是趨向于“新”的半新半舊女性。她美麗而高傲，精明而多疑，現(xiàn)代而傳統(tǒng)，崇尚自由戀愛而又十分清楚戀愛對象的本質(zhì)。她不同于邱惜珍之類的“摩登女郎”，也不同于清秋之類的賢妻良母，她喜歡浪漫生活卻懷疑一切男子，大膽追求金燕西而又恪守貞操，渴求得到真愛卻又不相信愛情，她是新舊思想交替的時代背景下產(chǎn)生的特殊女性，這個人物形象的塑造，也是對古代傳統(tǒng)大家閨秀形象的創(chuàng)新與補充，有著豐厚的社會歷史文化價值。只是由于作者筆力不足，人物勾勒還是有些粗線條，人物形象尚且不夠豐滿。

此外，《金粉世家》中還有其他一些女性和《紅樓夢》中人物有可比較之處：金道之與賈探春同是女兒身，卻絲毫不讓須眉。從道之跟玉芬的爭吵、對金冷二人婚事的大包大攬可以看出探春般的魄力，但她也難逃女子的悲劇命運，身為國務(wù)總理的女兒，對丈夫納妾也只能睜一只眼閉一只眼；尤其是金家衰敗后，她也只能時常來安慰一下母親罷了；和探春一樣，由于是女兒身，對家庭的興衰起不到實質(zhì)性作用，對金冷二人的婚戀悲劇也只能聽之任之。玉芬和王熙鳳都精明強干，喜歡鉤心斗角，工于心計且很會理財：熙鳳用小姐丫鬟們的月錢放高利貸，玉芬用私房錢投資；只是玉芬比熙鳳的才能要差很多，其冷酷與狠心的程度也遜色于王熙鳳。吳佩芳與尤氏在性格上也有相似之處：發(fā)現(xiàn)丈夫不軌之后，不敢正面反抗，只能背地里使壞。尤氏發(fā)現(xiàn)丈夫與兒媳通奸后，更是敢怒不敢言，只能在兒媳的葬禮上裝??；佩芳知道丈夫在外納妾，且把很多貴重東西都放在小公館，雖是口口聲聲喊著要去鬧，也始終沒有付諸行動，且在晚香出逃后說自己原本主張把她接進家來的，以掩飾她反對丈夫納妾的“不賢”。翠姨與趙姨娘，同樣是妾，同樣有反抗意識，因為壓迫更深，趙姨娘的反抗比翠姨更決絕，趙姨娘花私房錢請馬道婆害熙鳳與寶玉，差點將其置于死地，她自己的下場也更是不堪，這樣的悲劇人物更能引人深思；翠姨卻對金家上下都客氣周到，與老大媳婦佩芳關(guān)系最密切，自己的私房錢大都交與佩芳放貸；她最后的卷包私逃雖是不雅，卻也是現(xiàn)代意識的體現(xiàn)；作者刻畫這樣一個人物的著力點不是像趙姨娘能引人深思，而是樂在講述一個無情之妾卷逃的故事。同樣是妾，二姨太比三姨太要好很多，二姨太老實穩(wěn)重，真誠善良，溫柔體貼，和《紅樓夢》中的尤二姐有些相似；不同的是，金太太比王熙鳳要好很多，這使二姨太不僅可以舒坦過日子，晚年境況也不壞；較之尤二姐之死，《金粉世家》中二姨太的處境對一夫多妻制的抨擊力要小很多。小憐與鴛鴦同樣是丫鬟，都不愿做主人的妾，也不愿任主人隨意配小廝，小憐反抗成功，當(dāng)上了富家太太；可惜鴛鴦沒有小憐的外交機會，無緣也無心遇到意中人，最后對賈赦的以死抵抗讓人觸目驚心，卻也讓人扼腕嘆息！阿囡和司棋都是自由戀愛，但阿囡比司棋的環(huán)境更民主，她可以找燕西代為寫信，司棋則只能撞墻自殺以示自己的決絕反抗，其悲劇性結(jié)局的震撼力是自不待言的。

就女性形象而言，曹雪芹乃是用一種現(xiàn)實主義的筆法刻畫自己理想中的女性，故敢于冒天下之大不韙寫出石破天驚之語：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人?！?可以說，《紅樓夢》中人只有在作者心中、夢中才會存在，那清澈、透明、水做的絲毫不染人間世俗塵埃的女子是具有夢幻色彩的；不同于《紅樓夢》對作家夢想的表達，《金粉世家》則是用一種寫實的筆法刻畫現(xiàn)實版的女性。誠如張恨水說，“在《金粉世家》時代（假如有的話），那些男女，除了吃喝穿逛之外，你說他會具有現(xiàn)在青年的意思，那是不可想象的?！?這種寫實性決定了《金粉世家》中的女性形象是現(xiàn)實的，而非夢幻的。一個現(xiàn)實，一個夢幻，這是二者的本質(zhì)區(qū)別。

為何《金粉世家》遠遠沒有《紅樓夢》中的人物形象光彩照人？除作家才力、社會時代背景制約之外，一個最主要的原因是創(chuàng)作觀的不同。曹雪芹以不尋常之十年辛苦創(chuàng)作《紅樓夢》，從未想過要拿小說來賺錢，也未曾考慮讀者是否歡迎。曹雪芹說《紅樓夢》及其中的女子們“雖不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒?！?這種文人自娛的心態(tài)使《紅樓夢》的創(chuàng)作能夠直面作家內(nèi)心，抒發(fā)作家理想中的情懷，塑造其心目中的人物形象以“言志”。而張恨水寫小說是要以此養(yǎng)家糊口的。寫完《春明外史》之后，他曾坦言：“我的全家，那時都到了北京，我的生活負擔(dān)很重；老實說，寫稿子完全為的是圖利。”?《金粉世家》正創(chuàng)作于這一時期。既然著書乃為稻粱謀，那就必須考慮讀者的需要了?！督鸱凼兰摇范际且慌鯓拥淖x者呢？張恨水回憶說：“當(dāng)時小說在報上發(fā)表的時候，許多富貴之家的人，尤其婦女，都拿去看看……書里的故事輕松，熱鬧，傷感，使社會上的小市民層看了之后，頗感到親近有味……它始終在那生活穩(wěn)定的人家，為男女老少所傳看。有少年人看，也有老年人看。”?張恨水的好友張友鸞在回憶《金粉世家》的影響時也說道：“對于故事情節(jié)更為濃厚的，卻是那些具有一般文化水平的婦女們，包括老太太群在內(nèi)?！?由此可見，《金粉世家》的讀者群主要是一批有錢有閑的小姐、夫人、太太們，她們閱讀小說的首要目的是消磨時間，并期望在這一過程中得到心理的滿足與快感。有論者指出，“就社會一般情形而言，人們將目光投向文學(xué)，往往為了休息，為了娛樂，為了宣泄，甚至為了再現(xiàn)虛幻的夢想，所以有更多的金庸迷、瓊瑤迷，而置莎士比亞、托爾斯泰不聞不問?！?尤其在消解崇高的市民文化中，“消遣”成為基本的價值取向。曾有學(xué)者歸納通俗小說的讀者心理為：“好奇心、窺隱癖、破壞欲、匱乏感?！?20)其中“好奇心、窺隱癖及匱乏感”均符合這類讀者。這類讀者們大都生活在小康之家，不需為謀生費心思，但“小資”的浪漫理想與枯燥現(xiàn)實的不合拍又造成其精神的極度匱乏。夏征農(nóng)先生說：“在大動亂的時代內(nèi)，在從某一社會到另一社會的過渡期內(nèi)，小有產(chǎn)市民層常是一方面追尋那紙醉金迷的高級生活，另一方面卻在妒恨當(dāng)前萬惡社會。在《啼笑因緣》內(nèi)，對于這種群眾心理，卻恰巧投射了一副興奮劑。”(21)這類讀者比較喜歡關(guān)注奇聞逸事，也喜歡聽?wèi)蛺簱P善的故事，主要帶著求新求異的心理及消遣心理讀小說，注重小說的新奇性、娛樂性。這就使《金粉世家》注重故事情節(jié)的輕松、熱鬧，而忽略對典型人物形象的塑造。張恨水自己也曾說過：“有人說，《金粉世家》是當(dāng)時的《紅樓夢》，這自是估價太高。我也沒有那樣狂妄，去擬這不朽之作。而取徑也各有不同，《紅樓夢》雖和許多人作傳，而作者的重點，卻是在幾個主角。而我寫《金粉世家》，卻是把重點放在這個家上，主角只是作個全文貫穿的人物而已?！?22)這也許是《金粉世家》遠不及《紅樓夢》人物形象之豐滿深刻的主要原因吧。

通過以上對兩部作品相似人物形象的比較分析，我們可以看出《金粉世家》在著力模仿《紅樓夢》，但其手筆遠遠比不上《紅樓夢》的深邃與獨到。誠然，無論是人物性格的豐富性，還是人物形象內(nèi)涵所承載的社會歷史的深廣度，《紅樓夢》都遠非

《金粉世家》所能比。但是，《金粉世家》畢竟比一般的“紅樓續(xù)”書們要好很多。誠如吳家榮所言，“《金粉世家》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早也是較好的一部具有《紅樓夢》創(chuàng)作意識的家族歷史小說”這一評價是中肯的。(23)張恨水創(chuàng)作這部小說的目的也是力圖再現(xiàn)當(dāng)時黑暗的社會，只是知識閱歷及筆力的不足，再加上讀者需求的限制，使他難以和曹公媲美，但能有這樣的“紅樓意識”已是難能可貴。更何況，他已經(jīng)在一定程度上反映了當(dāng)時社會的黑暗腐朽，在白秀珠、邱惜珍等人物的塑造上，也為我們描摹了20世紀30年代新女性形象，傳達了五四時代氣息，這使其與《紅樓夢》具有了不同的思想特色。

①張伍、李菁：《情到深處人孤獨——我的父親張恨水》，《文史博覽》2009年第6期。

②⑥⑧⑨??張恨水：《金粉世家》，長江文藝出版社2008年版，第1頁，第80頁，第19頁，第677頁，第579頁，第540頁。

③④⑤⑦⑩??曹雪芹、高鶚：《紅樓夢》，人民文學(xué)出版社1973年版，第316頁，第185頁，第283頁，第387頁，第58頁，第12頁，第2頁。

???(21)(22)張占國、魏守忠：《張恨水研究資料》，知識產(chǎn)權(quán)出版社2009年版，第31頁，第28頁，第32頁，第258頁，第31頁。

?張友鸞：《章回小說大家張恨水》，《新文學(xué)史料》1982年第1期。

?欒梅健、馬亞中、王堯：《純與雅：文學(xué)廝殺中的對立與溝通》，《當(dāng)代作家評論》1990年第3期。

(20)林耀德、孟樊編：《流行天下——當(dāng)代臺灣通俗文學(xué)論》，時報文化出版企業(yè)有限公司1992年版，第48—50頁。

(23)吳家榮：《論〈紅樓夢〉對〈金粉世家〉的影響》，《〈紅樓夢〉學(xué)刊》1997年第2期。

作者：張艷麗，畢業(yè)于北京師范大學(xué)，文學(xué)博士，華北科技學(xué)院人文社科院中文系講師，研究方向：中國現(xiàn)代文學(xué)。

編輯：張晴E-mail：zqmz0601@163.com

鐵凝研究（二）

本論文為中央高?；究蒲许椖垦芯砍醪匠晒?，中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費資助，項目編號：314201 5014