論魏晉南北朝石刻書法的藝術(shù)風(fēng)格

◎劉徵羽

魏晉南北朝（220 年—589 年）是中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期。由于長(zhǎng)期的封建割據(jù)和連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，使這一時(shí)期中國(guó)文化的發(fā)展受到特別嚴(yán)重的影響。其突出表現(xiàn)則是玄學(xué)的興起、佛教的輸入、道教的勃興及波斯、希臘文化的屏入。

大體看來，魏晉南北朝時(shí)期書法的特點(diǎn)表現(xiàn)在作品的豐富多樣上，以及用筆的變化上，在這樣的背景下，出現(xiàn)多種行書表現(xiàn)方式。所以說魏晉南北朝時(shí)期的書法，對(duì)整個(gè)書法發(fā)展史都有著重要的影響。

一、魏晉南北朝石刻書法藝術(shù)形成因素

（一）社會(huì)背景

這個(gè)時(shí)期最初是魏、蜀、吳三國(guó)的鼎立時(shí)期，至西晉時(shí)期，有了極為短暫的統(tǒng)一，隨著北方民族的內(nèi)遷，晉王室的南移，進(jìn)入到了北方民族混戰(zhàn)的東晉十六國(guó)時(shí)代，在這之后進(jìn)入了由不同的王朝進(jìn)行南北對(duì)峙的時(shí)代，史稱南北朝。

（二）興起原因

中國(guó)書法藝術(shù)在魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)繁榮，是由多種條件與原因促成的。興起原因主要概括為六個(gè)方面：魏晉南北朝當(dāng)時(shí)處在一個(gè)多事之秋、風(fēng)雨飄搖且戰(zhàn)爭(zhēng)不斷時(shí)期，喚醒了書法藝術(shù)家的靈智和激情；前朝書法的奠基作用；紙的發(fā)明與技術(shù)改進(jìn)；儒釋道融合，促進(jìn)思想的解放；書法基礎(chǔ)理論作品以及書法家推動(dòng)魏晉南北朝這一階段的文化形式；魏晉玄學(xué)興盛同樣也對(duì)書法理論產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)。

二、石刻書法藝術(shù)的發(fā)展過程與藝術(shù)特征

（一）魏與西晉這兩個(gè)階段的書法表現(xiàn)

從三國(guó)到西晉年間這一時(shí)間段，隸書是當(dāng)時(shí)唯一承認(rèn)且盛行的書體，當(dāng)時(shí)的碑刻通常由隸書構(gòu)成。曹魏這一階段規(guī)范的碑刻有：《土基殘碑》《孔羨碑》《受禪表碑》《三體石經(jīng)》《黃初殘碑》《上尊號(hào)碑》等。《受禪表碑》和《上尊號(hào)碑》在曹不稱帝時(shí)期為他而立，是比較經(jīng)典的隸書，氣度較莊嚴(yán)、書體整體方正，為表達(dá)碑中載體的莊嚴(yán)；碑刻的筆劃大部分都為比較方棱的尖角，但由于太過夸大字形波挑的表達(dá)方式，所以有些矯揉造作。

（二）東晉時(shí)期的書法表現(xiàn)

東晉時(shí)期的碑刻流傳至今的極為罕見，目前僅僅留存《積楊陽(yáng)神道》《爨寶子碑》《司馬芳?xì)埍放c《好大土碑》等數(shù)種。在這之中《爨寶子碑》為東晉這一階段聞名的碑刻，書體介于隸書、楷書之中，字體錯(cuò)落有致，筆畫大部分用的為方筆，在橫畫的收筆時(shí)謀求挑腳，然而體勢(shì)最先表達(dá)楷書的特點(diǎn)，格調(diào)樸拙?！逗么笸帘分薪Y(jié)體方正平直，篆法錯(cuò)雜之中。

（三）南朝時(shí)期的書法表現(xiàn)

南朝是楷書風(fēng)行的頂峰時(shí)期，分為四個(gè)階段：宋、齊、梁、陳?？瑫诮?jīng)過魏、西晉這兩個(gè)階段的不斷發(fā)揚(yáng)，至東晉這一階段趨向成熟，在南北朝碑刻書法大部分為楷書寫法。南朝碑刻重點(diǎn)有：宋《爨龍顏碑》，齊《劉凱買地券》，梁《天監(jiān)石井欄題記》，陳《新羅真興土定界殘碑》等?！洱堫伇房瑫跃唠`意，其筆勢(shì)呈方折而又帶飛動(dòng)之勢(shì)。

（四）北朝時(shí)期的書法表現(xiàn)

北朝是北魏、東魏、西魏、北齊、北周等在中國(guó)北方相繼建立的王朝政權(quán)，這一時(shí)期的書法相比于南朝時(shí)更琳瑯滿目，北魏這一階段的碑刻方勁樸拙，然而還保存了一些隸書的筆畫。北魏網(wǎng)羅學(xué)識(shí)之士，匯集在洛陽(yáng)，讓洛陽(yáng)形成為北方文化中心。

三、石刻書法藝術(shù)的地位和影響

中國(guó)書法藝術(shù)在魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)繁榮，并出現(xiàn)了許多杰出的書法家和一些流傳至今的書法藝術(shù)精品，這些書家和書法珍品對(duì)后世產(chǎn)生了尤為重要的影響。魏晉南北朝時(shí)期的書法藝術(shù)發(fā)展對(duì)后世的影響首先是開創(chuàng)了內(nèi)容與形式完美的有機(jī)結(jié)合，形成藝術(shù)性書法形式，為書法的藝術(shù)發(fā)展指明了方向和道路，并完成了書法形與神系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，最為重要的是完成了書法審美的藝術(shù)歷程，把書家的主體情感通過這個(gè)載體表達(dá)出來。

結(jié)語(yǔ)

魏晉南北朝這一書法藝術(shù)發(fā)展時(shí)期，為后人的學(xué)習(xí)開辟了廣闊的道路，對(duì)書法藝術(shù)的發(fā)展指明方向，為書法的研究提供重要的歷史資料。魏晉南北朝時(shí)期，墓志作為一種新的石刻類型逐漸風(fēng)行，成為現(xiàn)存歷代石刻中數(shù)量最多的一個(gè)類型。標(biāo)志著墓志的風(fēng)習(xí)由來已久，奏始皇陵考古隊(duì)就在建筑工徒墓地中發(fā)現(xiàn)了18 件刻在殘瓦上的墓志文字材料。這一時(shí)期的許多墓志被書法界視若拱壁，一些失傳墓志的拓本都成了文物珍品。同時(shí)近年來出土的很多北朝墓志還具有珍貴的考古和史學(xué)價(jià)值。