淺析《送東陽馬生序》勸學藝術

◎謝坤

宋濂，字景濂，號潛溪，是元末明初的著名政治家、文學家、思想家，明太祖朱元璋稱其為“開國文臣之首”。然而就是如此地位的一位長者，竟然為一名名不見經傳的年輕學生作下一篇贈序，這件事本身就值得深思熟慮，更何況在序中他還盡顯名師風采，從點點滴滴當中透露著勸學的藝術，讓后人敬佩不已。

一、平等交流——勸學的藝術根基

一般來說，勸學勵志的文章，尤其是一些成名的大家，總是下筆高調，以鴻鵠之志、家國情懷來填補自己的治學動力，用先賢經典、古圣名言來激勵他人學習勤勉，以德高望重、居高臨下來面對求學的后輩，看上去恢宏壯觀，然而實際上只能讓人景仰，可遠觀而不可細品也。

宋濂的這篇贈序卻與眾不同。他作為當朝元老，位居“五經師”，為太子講經授課，并且已經年近“耄耋”，無論從地位上還是年齡上，都遠遠不是“在太學已二年”的馬君則所能接近的“大人物”。然而，令所有人匪夷所思的是，他不僅接待了這位學生的求教，并且作下贈序，全文質樸簡介，文風淳厚，從字里行間都體現(xiàn)著他的平易近人、虛懷若谷，讓人立刻浮現(xiàn)出一幅他和馬君則平等交流的畫面。

“家貧，無從致書以觀”，文章剛開始，宋濂就說出了自己的讀書經歷，并且毫不畏懼透露自己出身貧寒的事實，這讓求學之人倍感親切。隨后講述自己幼時讀書和求學的艱苦過程，也展現(xiàn)出他立足于親身體驗的事實說話，不講空話、大話、假話、套話，更不會用圣賢和家國作為要求后輩學子治學的理由，僅僅通過簡單地、平等地訴說自己的往事，就能讓馬君則深切感受到讀書和學習的重要性。這也恰恰在警示后人，在勸學的過程中，不能以高高在上的姿態(tài)來要求，而是要以平等謙和的態(tài)度來交流，讓學子自己感受學習的魅力。

二、講道理擺事實——勸學的藝術手法

“勸學”貴在一個“勸”字，有說服和勉勵的意思。要想說服一個人，那必須要先講清道理，所謂“有理走遍天下，無理寸步難行”，而講道理就必須要通過論證，來證明自己的道理是正確的，才能讓人信服。宋濂采用了“講道理擺事實”的藝術手法，讓學生馬君則通過對比發(fā)現(xiàn)了讀書與學習的關鍵所在。

宋濂讀書時“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”，而如今卻是“縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣”；宋濂求學時“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問”，而如今的太學學生“坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也”。宋濂借自己早年艱苦學習、虛心求教的經歷，與當今太學優(yōu)越的學習環(huán)境作對比，通過事實論證了“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳”的論點，以此告誡馬君則，學習的成就是來自于主觀的努力，而不是客觀的條件和環(huán)境，要想學有所成，要珍惜現(xiàn)在的學習環(huán)境，勤勉用功，專心致志。

此外，宋濂還設置了兩個隱性對比，通過自己和同窗的對比，來證實自己是通過專心讀書、艱苦求學獲得了今天的成就；通過當年的“德隆望尊”與如今的自己作對比，讓馬君則體會如今的求學環(huán)境得之不易，一定要珍惜。

宋濂的勸學手法值得我們學習，他從自身出發(fā)，以事實論證道理，讓后輩學子通過對比，接受他勸學的觀點，并且激勵他們要自主學習，而不是被動學習。

三、積極鼓勵——勸學的藝術形式

“東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢”，這是宋濂在陳述完自己的觀點之后，對馬君則的贊揚之詞。但是從真實的角度來分析，宋濂身居高官，地位崇高，況且年紀還很大了，平日里一般不會接觸到太學的學生，也就不可能聽說過“流輩甚稱其賢”的傳聞，更何況宋濂和馬君則存在巨大的身份差距，這只能是一種可能，宋濂在鼓勵馬君則。

宋濂在自己的求學過程中，深知求學之難，“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至”，這是宋濂自己親身體會過的經歷，正因為他知道自己遭遇過的經歷對他來說有多么的艱難，所以他才能放平自己的地位和輩分，和馬君則平等交流，并且給予積極的鼓勵，他不愿意發(fā)生在自己身上的事情，再出現(xiàn)在后輩學子身上。

宋濂深知鼓勵對于學生的激勵作用，而我們也應該銘記這個道理，在勸學的過程中，善用鼓勵的形式，讓學生擁有積極的學習態(tài)度。

結語

綜上所述，在《送東陽馬生序》一文中，宋濂分別采用了平等交流的態(tài)度，講道理擺事實的論證手法，以及積極鼓勵的勸學形式來達到勸學的目的，這也是我們從這篇贈序當中學習到的內容，讓我們對勸學的藝術有了更深的理解。