鑒賞中國(guó)畫，傳承優(yōu)秀古典文化

◎鄭靜

中國(guó)畫是具有悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的中國(guó)民族傳統(tǒng)繪畫，是中華民族智慧的結(jié)晶。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，這種畫種被稱為“中國(guó)畫”，簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”。美術(shù)欣賞是體現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)作品的價(jià)值的途徑，在當(dāng)今學(xué)會(huì)鑒賞中國(guó)畫，是對(duì)傳統(tǒng)古典文化的贊賞與傳承，感悟中國(guó)畫的獨(dú)特魅力和意境之美，從而弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的古典文化——中國(guó)畫。

一、筆墨紙硯，鑒賞特點(diǎn)

中國(guó)畫的基本繪畫工具就是筆墨紙硯，它們的互相融合具有視覺上的美感和藝術(shù)感。鑒賞中國(guó)畫就要感受到中國(guó)畫的特點(diǎn)，首先中國(guó)畫用的筆是毛筆。毛筆的毛是用禽動(dòng)物的毛制成的筆。被列為中國(guó)的文房四寶之一，分硬毫、兼毫、軟毫，在中國(guó)畫作品中最佳的為鼠須筆。鼠須筆大約是老鼠留給人類唯一一個(gè)美好的貢獻(xiàn)，因?yàn)樗扇藭ネ豸酥?，還使鼠須筆成為中國(guó)毛筆中的精品。其次是墨，中國(guó)畫的創(chuàng)作中除了需要墨汁外，還需要很多顏料。中國(guó)畫的繪畫顏料要用水調(diào)制，只有對(duì)色彩具有較強(qiáng)的敏感性的人才能調(diào)出理想的顏色。第三就是紙，中國(guó)畫大多以宣紙為主，宣紙的潤(rùn)墨效果好，可以完美體現(xiàn)出中國(guó)畫藝術(shù)的魅力。宣紙有易于保存，經(jīng)久不脆，不會(huì)褪色等特點(diǎn)，故有“紙壽千年”之譽(yù)，宣紙所作的中國(guó)畫成為了我國(guó)的珍貴民族文化遺產(chǎn)。最后就是硯，硯不僅是用于硯墨，還為繪畫帶來了一定的儀式感。筆墨紙硯是中國(guó)的文房四寶也是中國(guó)畫的重要組成部分，感知中國(guó)畫的博大精深與筆墨樂趣，可以理解鑒賞的知識(shí)理論，體會(huì)筆墨的韻味，將中國(guó)古典文化發(fā)揚(yáng)光大。

二、民族文化，鑒賞哲理

中國(guó)哲學(xué)的藝術(shù)表達(dá)方式之一就是中國(guó)畫，可以體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和精神。古代大多以畫傳情，融情于畫，每一幅中國(guó)畫的背后都有所包含的故事和象征的哲理，鑒賞中國(guó)畫就要看到畫中所表達(dá)的真實(shí)情感。中國(guó)畫在觀察認(rèn)識(shí)、形象塑造和表現(xiàn)手法上，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和審美觀，在對(duì)客觀事物的觀察認(rèn)識(shí)中，采取以大觀小、小中見大的方法，它滲透著人們的社會(huì)意識(shí)，從而使繪畫具有“千載寂寥，披圖可鑒”的認(rèn)識(shí)作用，又起到“惡以誡世，善以示后”的教育作用。即使山水、花鳥等純自然的客觀物象，在觀察、認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)中，也自覺地與人的社會(huì)意識(shí)和審美情趣相聯(lián)系，借景抒情，托物言志，體現(xiàn)了中國(guó)人“天人合一”的觀念。著名畫家張大千在81 歲時(shí)創(chuàng)作的《峨眉金頂圖》，是張大千夢(mèng)中的峨嵋勝景，創(chuàng)造出一種半抽象墨彩交輝的意境，虛實(shí)相生，在墨線立骨的山石形體上揮灑石青石綠，更讓畫面顯得瑰麗雄奇，流淌出山之神韻和濃烈的思鄉(xiāng)情緒。張大千帶病繪之，在簡(jiǎn)筆淡墨的山石上以花青重染，色調(diào)清新淡雅，遒勁蒼老的喬木卻茂然有生氣；一持杖高士仰望喬木，似對(duì)生命幾何若有感悟，也可看出張大千晚年對(duì)自己人生的思考。中國(guó)畫里所表達(dá)的情感不同于直白的文字，多了些抽象的特征，需要欣賞者慢慢體會(huì)，走進(jìn)畫中感受作者的內(nèi)心世界。

三、感悟意境，欣賞國(guó)畫

中國(guó)畫中蘊(yùn)含著豐富的情感，對(duì)中國(guó)畫的鑒賞主要是感受到作品中的情感，對(duì)作品的意境內(nèi)涵進(jìn)行了解，從而在欣賞作品的過程中逐漸激發(fā)出各種的思想和感觸。著名畫家徐悲鴻的《愚公移山圖》，是徐悲鴻投入最大熱情、傾注最多心血的作品之一，徐悲鴻幾乎終其一生都在頌揚(yáng)愚公移山的精神。愚公移山不移志的故事，不僅可以給當(dāng)時(shí)痛失家園的中國(guó)人以力量的填充，同時(shí)也能夠折射出“洋為中用”背后的文化實(shí)質(zhì)。而徐悲鴻借題發(fā)揮，對(duì)這個(gè)古老神話的再闡釋，無疑也創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的視覺典范，以及他畫的奔馬，筆墨淋漓瀟灑，帶著時(shí)代的風(fēng)雷馳騁在畫壇上，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫壇帶來了清新、有力、剛勁的氣息。因此鑒賞中國(guó)畫中的寓意，更能體現(xiàn)出中國(guó)畫的藝術(shù)魅力和歷史價(jià)值，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。

結(jié)語

綜上所述，鑒賞中國(guó)畫，是對(duì)傳統(tǒng)古典文化的贊賞與傳承，感悟中國(guó)畫的獨(dú)特魅力和意境之美。對(duì)中國(guó)畫的鑒賞不能單欣賞表面，更要注重作品與作者的相互關(guān)系，感受作者所表達(dá)的思想感情和畫中真情實(shí)感的流露，感悟中國(guó)畫背后所蘊(yùn)含的人生哲理，從而嘗試走進(jìn)畫中體會(huì)中國(guó)畫的意境美和寓意，感受作者的內(nèi)心世界。通過對(duì)中國(guó)畫的鑒賞，理解鑒賞的知識(shí)理論，體會(huì)筆墨的韻味，將我國(guó)優(yōu)秀的古典文化傳承并發(fā)揚(yáng)光大。