民族融合環(huán)境下的體育教學(xué)探析

劉金明

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2014）02-000-01

摘 要 體育活動(dòng)能夠增強(qiáng)體質(zhì)、提高自身免疫力、舒緩壓力發(fā)揮學(xué)生的自我表現(xiàn)能力和增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性等作用。但是在各民族大團(tuán)結(jié)、大融合的今天，體育老師一定要因地制宜的開(kāi)展體育教學(xué)，要讓各民族的學(xué)生在體育課堂上感受到體育的魅力。

關(guān)鍵詞 初中體育教學(xué) 民族大融合 因地制宜

我們學(xué)校有著一個(gè)專門(mén)的西藏班，鑒于本校的這種特殊情況，筆者在平時(shí)的教學(xué)中通過(guò)認(rèn)真的觀察和思考，認(rèn)真的總結(jié)，摸索出了一套新型的體育教學(xué)模式，該體育教學(xué)模式極大地提高了學(xué)生的積極性，并豐富了傳統(tǒng)的體育教學(xué)思路。

一、傳統(tǒng)的體育教學(xué)中所存在的問(wèn)題

一般來(lái)說(shuō)初中的體育課堂都是那種按部就班的體育教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行體育鍛煉，雖然很有效，但是學(xué)生的興趣卻不高。其主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（一）學(xué)生的課堂主體地位沒(méi)有得到很好地體現(xiàn)

現(xiàn)在的初中的體育教學(xué)一般存在著兩種情況。要么是學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行體育活動(dòng)，按部就班的學(xué)習(xí)體育教材，但是這種情況下學(xué)生的興趣往往很低，使得他們失去了對(duì)體育課堂的興趣；另一方面教師又采取了“放羊式”的體育教學(xué)，每到體育課，學(xué)生都是以自由活動(dòng)為主，這樣雖然學(xué)生對(duì)體育課有著極大的興趣，但是學(xué)生卻沒(méi)有在體育課上得到應(yīng)有的鍛煉，學(xué)生完全體會(huì)不到體育教學(xué)的作用。

（二）體育教學(xué)過(guò)于死板

現(xiàn)在的體育教學(xué)往往都是依照全國(guó)統(tǒng)一的教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育指導(dǎo)，這種體育教學(xué)方式對(duì)于一些少數(shù)民族的學(xué)生無(wú)形中形成了一種排斥，在我們學(xué)校里，有著一個(gè)西藏班，在對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)的體育教學(xué)的時(shí)候，完全調(diào)動(dòng)不起來(lái)他們的學(xué)習(xí)興趣，并且他們?cè)趺匆矊W(xué)不會(huì)一些體育動(dòng)作，雖然體育老師付出很多，但是實(shí)效并不是很明顯。

二、如何做好民族大融合下的體育教學(xué)活動(dòng)

在民族大融合的今天，傳統(tǒng)的體育教學(xué)已經(jīng)明顯的不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，因此作為體育老師我們應(yīng)該緊隨時(shí)代發(fā)展的潮流，積極靈活的發(fā)展體育活動(dòng)，豐富體育活動(dòng)的內(nèi)涵。

（一）充分發(fā)掘民族文化，將藏族的體育活動(dòng)引入體育教學(xué)。

在學(xué)校藏族班進(jìn)行體育教學(xué)的時(shí)候，我將西藏的傳統(tǒng)的民族體育活動(dòng)引入了課堂，使得藏族學(xué)生的體育課興趣有了很大的提高，并且使得他們也能快速的融入了課堂教學(xué)，也快速的融入了這個(gè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)有點(diǎn)陌生的地區(qū)，并且他們的身體協(xié)調(diào)能力也有了很大的提高，身體狀況明顯的得到了好轉(zhuǎn)，也促進(jìn)了這些學(xué)生的全面發(fā)展。

比如在體育課教學(xué)中我引入了西藏地區(qū)的活動(dòng)——押架，這種西藏的民族體育活動(dòng)實(shí)際上是一種雙人拔河活動(dòng)，不過(guò)在這種傳統(tǒng)的體育活動(dòng)中，拔河的繩子卻是拴在選手的脖子上，然后四肢著地，將繩子先拉過(guò)界者為勝。西藏的學(xué)生對(duì)這個(gè)體育活動(dòng)非常的感興趣，也非常熱衷參與進(jìn)這種體育活動(dòng)中去，并且押架這種傳統(tǒng)的體育活動(dòng)也被我國(guó)民運(yùn)會(huì)列為正式的比賽項(xiàng)目。不僅是西藏的學(xué)生喜歡這種體育活動(dòng)，連本地的學(xué)生也喜歡上了押架這項(xiàng)體育項(xiàng)目，在體育課上，經(jīng)常能看到本地的學(xué)生和西藏班的學(xué)生一起押架，他們已經(jīng)明顯的融入在了一起，這為民族的大融合也有著十分重要的意義。同時(shí)我引入的西藏地區(qū)的體育活動(dòng)還有：北嘎，也就是藏式摔跤。但是這種體育活動(dòng)主要是表演性質(zhì)的一種體育競(jìng)技活動(dòng)，當(dāng)藏族學(xué)生表演的時(shí)候，本地的學(xué)生眼中也充滿了羨慕之色。

（二）以導(dǎo)為主，促進(jìn)民族文化的大融合

在體育授課的過(guò)程中，體育教師還要充分關(guān)注藏族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教習(xí)慣，這一點(diǎn)是非常重要的，因?yàn)椴刈遄诮堂褡?，他們有著自己的信仰，因此教師?yīng)該尊重這種信仰。對(duì)這些學(xué)生，教師要在行動(dòng)上給予其必要的關(guān)懷，讓他們能夠感受到班級(jí)、學(xué)校、國(guó)家這個(gè)大集體的溫暖，并且教師也應(yīng)該注重這些藏族學(xué)生的民族文化，對(duì)于那些糟粕性的、迷信類的文化要堅(jiān)決予以抵制，而對(duì)那些精華性的文化，教師應(yīng)當(dāng)給予肯定和贊揚(yáng)。

比如在教學(xué)的過(guò)程中，筆者就十分注重藏族學(xué)生的民族與民俗文化的研究，對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們更快的融入到學(xué)生中去，促進(jìn)這些學(xué)生的全面發(fā)展，也更加深入的促進(jìn)民族大融合。

三、民族大融合下的體育活動(dòng)開(kāi)展的意義

藏族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有著非常悠久的歷史，并且當(dāng)?shù)厝艘彩且源藖?lái)鍛煉身體，豐富文化生活，具有著很大的開(kāi)發(fā)價(jià)值，因此作為體育教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)膶?duì)其進(jìn)行加工、引進(jìn)，創(chuàng)新了初中的體育課程的內(nèi)容，并且弘揚(yáng)、傳播了藏族的體育文化。

（一）對(duì)藏族傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)是一種傳承

中國(guó)有著56個(gè)民族，中國(guó)各民族都有著自己特色的體育運(yùn)動(dòng)，這些民族的體育文化是我國(guó)傳統(tǒng)的體育文化的一塊瑰寶。用現(xiàn)在比較出名的一句話來(lái)說(shuō)就是：民族的，世界的！因此在這個(gè)民族大融合的今天，體育課中適當(dāng)?shù)囊敫髯宓挠刑厣拿褡弩w育活動(dòng)，有利于保護(hù)和傳承民族的體育文化。

（二）豐富了本校體育活動(dòng)的內(nèi)涵，創(chuàng)辦了特色的校園體育文化

按部就班的體育教學(xué)活動(dòng)嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的積極性，無(wú)論是藏族學(xué)生還是本地學(xué)生他們都不喜歡這種體育教學(xué)活動(dòng)。不過(guò)學(xué)校在有選擇的引入藏族民族體育活動(dòng)以后，學(xué)生對(duì)于體育課的熱情空前的高漲，在教師的引導(dǎo)下，他們成了課堂的主人，每堂課所有的學(xué)生都能夠積極地投入到課堂中去，這為他們今后的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（三）促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和民族融合

在學(xué)校引進(jìn)藏族的民族體育活動(dòng)之前，藏族學(xué)生和本地學(xué)生有著很大的隔閡，他們根本就無(wú)法融合在一起，但是自從引入藏族體育活動(dòng)以后，藏族班和本地的學(xué)生經(jīng)常在一起參加體育活動(dòng)，他們也經(jīng)常在一起進(jìn)行交流，藏族學(xué)生和本地學(xué)生自然地融合在了一起。

總之，在民族大融合的今天，進(jìn)行體育教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候一定要因地制宜的進(jìn)行體育教學(xué)，對(duì)于少數(shù)民族的傳統(tǒng)的體育活動(dòng)中那些對(duì)學(xué)生的鍛煉有重要作用的我們一定要積極的引入，這對(duì)促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)也有著十分重要的意義。

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