長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)教學(xué)的民族化探索

□劉宗琴 浙江音樂(lè)學(xué)院

一、長(zhǎng)笛教學(xué)中民族化探索的現(xiàn)狀分析

（一）教學(xué)系統(tǒng)有待完善

隨著中西音樂(lè)文化交流的不斷深化，西方音樂(lè)對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的影響使我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化被賦予了新的表現(xiàn)力，這也使得更多的人開(kāi)始注意到西洋樂(lè)器在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀。長(zhǎng)笛作為旋律性的樂(lè)器本身音色就非常柔和，在演奏作品時(shí)非常容易將聽(tīng)眾帶入到作品優(yōu)美的情境之中。因此，長(zhǎng)笛在我國(guó)取得了相對(duì)廣泛的發(fā)展。

但與此同時(shí)，很多專(zhuān)業(yè)院校的音樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)是有待完善，這與長(zhǎng)笛在我國(guó)的發(fā)展情況是一致的。長(zhǎng)笛教學(xué)在我國(guó)發(fā)展之初更多的是偏重于對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的教授，這也使我國(guó)長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)教學(xué)在發(fā)展中遭遇了諸多的困擾。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，教學(xué)系統(tǒng)中所存在的問(wèn)題就顯露了出來(lái)，這導(dǎo)致在教學(xué)中出現(xiàn)了教師的專(zhuān)業(yè)技術(shù)過(guò)關(guān)，但是缺乏專(zhuān)業(yè)的教學(xué)思辨能力以及創(chuàng)造力的現(xiàn)象。這造成我國(guó)長(zhǎng)笛教學(xué)更多注重技能的傳遞，不僅從內(nèi)容與形式上來(lái)說(shuō)缺乏一定的豐富性，同時(shí)也降低了學(xué)生對(duì)長(zhǎng)笛民族化的學(xué)習(xí)興趣。從客觀立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，這并不利于長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)在我國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）專(zhuān)業(yè)民族化實(shí)踐的缺乏

由于長(zhǎng)笛樂(lè)器本身所具有的特點(diǎn)，使得長(zhǎng)笛在演奏中往往能夠很好地豐富作品的表現(xiàn)力，靈巧的演奏技巧非常適合演奏帶有花腔的華彩樂(lè)段。因此，長(zhǎng)笛也擁有樂(lè)器中的“花腔女高音”稱(chēng)號(hào)。但是如何在教學(xué)實(shí)踐中更好地將長(zhǎng)笛樂(lè)器的特點(diǎn)與我國(guó)的民族元素和風(fēng)格更好地結(jié)合在一起是我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)實(shí)踐中需要思考的。此外，在長(zhǎng)笛與我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行融合的創(chuàng)作實(shí)踐中，成功的案例較少，其中比較著名的有《春江花月夜》等。該作品不管是在作品的創(chuàng)作形式、作品內(nèi)容以及演奏技巧方面都可以與西方的長(zhǎng)笛作品相媲美。但在實(shí)際的長(zhǎng)笛教學(xué)中，大多數(shù)教師依然更多地選擇了把西方的長(zhǎng)笛作品作為教學(xué)內(nèi)容，這也使得很多優(yōu)秀的民族作品很少有人問(wèn)津，這種現(xiàn)狀非常不利于長(zhǎng)笛教學(xué)的民族化探索。

二、民族化在長(zhǎng)笛教學(xué)中的重要性體現(xiàn)

近年來(lái)，長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)教學(xué)在我國(guó)的發(fā)展是有目共睹的，尤其是在很多著名的交響樂(lè)隊(duì)之中，長(zhǎng)笛更是占據(jù)著不可替代的作用。很多其他的西洋樂(lè)器要早于長(zhǎng)笛在我國(guó)音樂(lè)民族化的探索，因此對(duì)長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)進(jìn)行民族音樂(lè)探索的道路是非常有必要的。比較早的創(chuàng)作實(shí)例就是賀綠汀先生創(chuàng)作的《幽思》，該作品在創(chuàng)作中將我國(guó)的民族調(diào)式與西方奏鳴曲式相結(jié)合，使作品呈現(xiàn)出了不同的藝術(shù)效果。我們?cè)谧髌返闹黝}中很容易看出，其對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)民族調(diào)式的運(yùn)用使作品帶有非常鮮明的民族特色，民族風(fēng)格與長(zhǎng)笛的音色相結(jié)合使得作品產(chǎn)生另一種新的風(fēng)格特點(diǎn)。另一方面，在曲式結(jié)構(gòu)上長(zhǎng)笛的民族化探索依然使用了西方的奏鳴曲式，這使得作品在表現(xiàn)中國(guó)民族風(fēng)格特點(diǎn)的情況下還體現(xiàn)了西方作品中音樂(lè)結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)方式，給予了聽(tīng)眾不一樣的聽(tīng)覺(jué)感受[1]。

之后，長(zhǎng)笛的民族化探索開(kāi)始進(jìn)入發(fā)展階段，很多的作品相繼被創(chuàng)作出來(lái)。這些作品將我國(guó)的民族傳統(tǒng)元素與西方曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行結(jié)合，使更多的作曲家與演奏家們開(kāi)始關(guān)注長(zhǎng)笛的民族化探索，很多的成果也得到了人們的認(rèn)可。但是由于許多客觀條件的限制，在長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)的教學(xué)實(shí)踐中，長(zhǎng)笛本身與我國(guó)民族元素的結(jié)合并沒(méi)有得到足夠的重視。如何在教學(xué)中對(duì)民族化長(zhǎng)笛作品的創(chuàng)作思維及藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行傳達(dá)是專(zhuān)業(yè)教育者需要重視的問(wèn)題，也是長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)教學(xué)在當(dāng)下所面臨的重要任務(wù)。如何在我國(guó)的長(zhǎng)笛教學(xué)實(shí)踐中將傳統(tǒng)的、民族的音樂(lè)元素通過(guò)新的創(chuàng)作技巧與方法進(jìn)行新的發(fā)展，使民族音樂(lè)具備更豐富的發(fā)展形勢(shì)及更高的影響力是值得探索的問(wèn)題。

三、長(zhǎng)笛教學(xué)民族化探索的可行性

我們所追求的長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)教學(xué)的民族化探索并非只是單純地追求藝術(shù)創(chuàng)作的民族化特點(diǎn)。而是在教學(xué)中將不同的音樂(lè)元素、音樂(lè)模式相結(jié)合，豐富人們的審美，提升審美的情趣，讓人們可以對(duì)這些藝術(shù)作品產(chǎn)生更多的思想感悟。筆者基于此對(duì)長(zhǎng)笛教學(xué)的民族化探索做出了如下構(gòu)想：

第一，層次化的理論教學(xué)。在專(zhuān)業(yè)院校的教學(xué)中，很多樂(lè)器除了演奏課程的開(kāi)設(shè)外，在理論課程方面大部分都是有關(guān)曲式、和聲的，而與長(zhǎng)笛有關(guān)的理論課程并不完善，這是需要我們認(rèn)真對(duì)待的。如果相關(guān)專(zhuān)業(yè)的理論課程得不到加強(qiáng)，學(xué)生專(zhuān)業(yè)的根基也不會(huì)牢固。

第二，綜合教學(xué)團(tuán)隊(duì)的合作。專(zhuān)業(yè)院校中的現(xiàn)有教學(xué)模式多以一對(duì)一的技能教授課程為主，對(duì)學(xué)生所學(xué)作品的創(chuàng)作背景及音樂(lè)構(gòu)思并未有系統(tǒng)的指導(dǎo)。這就需要有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的理論教師在學(xué)生學(xué)習(xí)作品之前使其對(duì)作品的結(jié)構(gòu)、形式、情感等元素有一個(gè)充分的了解，尤其是帶有民族元素的作品。這樣才能實(shí)現(xiàn)理論與技能的有機(jī)配合，使長(zhǎng)笛的教學(xué)可以更好地進(jìn)行。

第三，長(zhǎng)笛民族化教學(xué)的深入探討。我國(guó)現(xiàn)在的專(zhuān)業(yè)院校在長(zhǎng)笛教學(xué)中依然較多的采用專(zhuān)業(yè)課教學(xué)，學(xué)生更多接觸到的都是西方音樂(lè)理念，其對(duì)于民族化作品的學(xué)習(xí)較淺，因此教師應(yīng)該增加相關(guān)的民族音樂(lè)采風(fēng)實(shí)踐。

我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化歷史悠久，很多的音樂(lè)更是以“活態(tài)傳承”的方式才得以保存至今。每一部作品的創(chuàng)作都是基于作曲家們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的真切感受的，僅依靠旋律是很難完全理解作品中所包含的真情實(shí)感，達(dá)到對(duì)作品的完美詮釋的。因此，專(zhuān)業(yè)院校可以在相關(guān)經(jīng)費(fèi)條件允許的前提下帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行采風(fēng)，讓長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也可以更好地感受民族音樂(lè)的文化，從而更好地啟發(fā)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)所培養(yǎng)出來(lái)的長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)人才不僅可以從事長(zhǎng)笛演奏，其對(duì)于教學(xué)崗位依然可以勝任。

結(jié) 語(yǔ)

民族風(fēng)格與長(zhǎng)笛教學(xué)的深入融合不僅豐富了作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，還可以為我國(guó)民族音樂(lè)的傳播與推廣尋求更廣泛的途徑。在專(zhuān)業(yè)院校中進(jìn)行長(zhǎng)笛教學(xué)的民族化探索雖然是一種較為新穎的實(shí)踐方式，但這也是我國(guó)專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)笛教學(xué)發(fā)展的新契機(jī)。在實(shí)踐中將傳統(tǒng)元素與創(chuàng)新性的教學(xué)形式相結(jié)合，對(duì)于推動(dòng)長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)教學(xué)的民族化探索具有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。