評價理論中介入視角下的《馬克·吐溫自傳》探究

陳亞琴

(廈門理工學院 外國語學院，福建 廈門 361000)

《馬克·吐溫自傳》的偉大作者借助幽默以及諷刺的筆觸，為讀者深刻呈現(xiàn)了險惡與虛偽的美國宗教以及民主政治。在該作品中，作者馬克·吐溫并非直接描述人性險惡，而是將其轉(zhuǎn)變成幽默的言語。透過輕松并且幽默的自傳體作品，讀者卻能受到更為真實并且深刻的靈魂觸動[1]?！恶R克·吐溫自傳》是自傳體范圍內(nèi)的優(yōu)秀作品，對于該作品有必要運用介入視角以及評價理論進行全面剖析。

1 《馬克·吐溫自傳》簡介

《馬克·吐溫自傳》運用自傳體的角度與方式，通過敘述作者自身的見聞以及日常生活感悟，從而達到揭露人性陰險與社會冷漠的效果[2]。在這部典型的傳記作品中，作者詳細回憶了幽默且富于溫情的往昔，在言語中表露了毫不謙虛的自信態(tài)度。閱讀該自傳，讀者經(jīng)常會被逗得捧腹大笑，但實質(zhì)上作者的意圖并非局限于帶來笑聲，其中更深層次的創(chuàng)作意圖在于反諷美國社會，引導讀者透過該作品反觀社會與人性。

作為“美國社會的鏡子”，馬克·吐溫最為擅長的就是借助嘲諷或者幽默語氣反映美國社會，并且據(jù)此給出透辟深刻的見解[3]。在大多數(shù)讀者看來，該作者的作品描繪了逼真的美國社會圖景，并且將作者的自身感受與日常聽聞全部融入幽默語氣中。通過閱讀作品，讀者在捧腹大笑之余還會感受到某種嘲諷與辛酸，從而引發(fā)深刻的感情共鳴。由此可見，馬克·吐溫比較善于敘述幽默的日常生活情節(jié)，使自身的生活點滴給讀者帶來某種聯(lián)想或者體會。

與單純的幽默風格作品相比，《馬克·吐溫自傳》具有更深層次的文學價值與意義。這主要是因為，該作品建立于發(fā)人深省的獨特敘事視角，并且善于在幽默中融入耐人尋味的其他情感。也就是說，作者擅長借助諷刺性的幽默方式來打動讀者內(nèi)心，并且巧妙融合了幽默語言以及諷刺態(tài)度。初次閱讀該傳記作品時，讀者往往停留于幽默語句的表層。但是如果反復予以深入推敲，讀者即可體察到幽默言語背后蘊藏的其他情感與觀點[4]。

正是因為該傳記不單純局限于淺層的幽默語氣，因此作者要求必須等到自己去世多年后才能予以出版。究其根源，就在于自傳中蘊藏了辛辣的人性諷刺，抨擊了美國社會的宗教弊端與政治弊病。作者不受自傳體的條框局限，敢于運用坦率與自由的語氣來呈現(xiàn)內(nèi)心情感，選擇幽默諷刺的視角來窺探人性險惡。

2 評價理論的基本框架

2.1 評價理論

依照學者Martin的觀點，評價理論的基本內(nèi)涵就在于將某種態(tài)度或者內(nèi)心感受進行傳遞，并且讓讀者對上述態(tài)度與情感進行深刻體察。由此可見，評價理論的側(cè)重點在于分析并且判斷多層次的社會關(guān)系，其在本質(zhì)上彌補了人際交往層面上的系統(tǒng)語言學[5]。從表述個人內(nèi)心見解的角度看，外在聲音主要是憑借特定的介質(zhì)抵達人類內(nèi)心，進而產(chǎn)生與之有關(guān)的態(tài)度或者想法。在此過程中，讀者可能會選擇接納作者的某個態(tài)度或者視角，或者對其進行否認。

在實踐中，評價理論可分成介入系統(tǒng)、態(tài)度系統(tǒng)與級差系統(tǒng)三個關(guān)鍵要素。上述系統(tǒng)要素并非彼此隔絕或者孤立，而是具有相互連結(jié)與相互影響的關(guān)系[6]。在上述各項系統(tǒng)要素中，核心要素為內(nèi)心情感態(tài)度，對于情感級別進行表述時主要涉及到級差系統(tǒng)，而關(guān)于情感的分類則主要依賴介入系統(tǒng)。在此前提下，介入系統(tǒng)涵蓋了多種多樣的意見或見解，并且在交流與溝通內(nèi)心思想的基礎上獲得相應的反饋。

2.2 介入系統(tǒng)

目前，學術(shù)界針對自傳體并未能給出統(tǒng)一性較強的內(nèi)涵或者概念。依照國內(nèi)較多學者的看法與視角，自傳體作品的重點在于對個人思想以及作者內(nèi)心世界的真實反映，此類作品的典型為敘述傳記。依照介入系統(tǒng)的基本論點，自傳作品的著眼點主要在于敘述真實的個人生活歷程，其中不應當含有較多的虛構(gòu)內(nèi)容。

運用介入系統(tǒng)視角來評判文學作品或者個人傳記，著眼點主要在于對作品內(nèi)涵與思想的推斷。也就是說，讀者透過傳記作品的表層文字，深入作者內(nèi)心體察其情感與思想[7]。只有達到了深刻體悟并閱讀自傳作品的境界，才能視為符合了介入系統(tǒng)視角下的自傳作品創(chuàng)作原理。

3 介入視角下的《馬克·吐溫自傳》

3.1 對于作者權(quán)威予以必要的保持

作者如果要達到成功創(chuàng)作自傳體作品的目的，則基本前提就要落實于讀者以及作者之間的雙方互動[8]。只有著眼于人類內(nèi)心與人類情感的雙重互動，自傳作品才能體現(xiàn)其應有的效果與意義。在此過程中，關(guān)鍵在于保持作者在整個互動中的權(quán)威性，進而贏取讀者的敬佩與信賴。因此，為了達到對作者權(quán)威予以全面保持的效果，有必要借助對話收縮資源予以實現(xiàn)。這是由于，相比擴展性的對話資源，收縮資源能夠呈現(xiàn)更高的權(quán)威性。讀者通過閱讀帶有收縮性的作品，其自身也能感受到語言蘊含的作者權(quán)威。

從社會生活的整體視角來講，政治生活在各階段的社會生活中都占有顯著的地位。但是對于作者個人而言，多數(shù)作者都很難直接去諷刺當前的政治，只能借助幽默方式來進行間接性的嘲諷[9]。因此，在很多的國外學者看來，政府如果要判斷當前的政治氣候，可以通過閱讀帶有政治幽默色彩的作品予以實現(xiàn)。在文學創(chuàng)作中，傳記體作品被作為諷刺當前政治的最佳題材。在幽默方式的掩蓋下，作者就可以借助辛辣并且?guī)в谐爸S意味的筆觸來描述當前的政治氣候。

在吐溫自傳中，參與某次選舉的所有共和黨成員都受到了震驚，原因是布萊恩這個“臭名昭著的家伙”獲得了最終的推選名額。雖然共和黨成員不愿意為其進行投票，然而最終他們?nèi)匀贿`背內(nèi)心意愿選擇了投票。在參與此次大選之前，吐溫好友也曾經(jīng)自嘲與其將票投給這個家伙，還不如棄權(quán)。但是最終，共和黨成員還是選擇了將票投給“萬惡的家伙”。

3.2 構(gòu)建潛在性的讀者與作者的情感聯(lián)系

在介入資源的支撐下，作者意在構(gòu)建深層次的互動，并且嘗試建立讀者與自身之間的某種情感聯(lián)系。自傳體作品之所以能達到感人的效果與魅力，其重要根源就在于深層次的情感互動效應。同時，全面創(chuàng)建情感互動的方式還能避免形式化的自傳作品特征，對情感距離進行拉近。因此，作者只有做到借助相應的途徑與手段來傳達或者表述內(nèi)心感情，才能真正打動讀者，進而給讀者留下較為深刻的閱讀印象。

在當時的美國社會背景下，其他民族的自由很可能受到“虔誠士兵”的掠奪與侵占。一旦遇到反抗或者不滿，這些士兵面對受迫害的其他民族就會呈現(xiàn)出丑惡嘴臉，甚至對其進行隨意屠殺[10]。作家吐溫將上述社會丑惡現(xiàn)象看在眼里，但卻無法直接對其進行嘲諷，只能借助比喻以及諷刺的方式來達到描述社會丑惡的目的。在基督教的基本教義中，殺人行為被視作教徒絕對不可以從事的行為。然而作為虔誠教徒，士兵卻將自己比喻成屠夫，甚至比屠夫更加沒有人性。

3.3 全面增強自傳作品的可信性

自傳體作品只有在確保可信性的前提下，才能夠獲得讀者發(fā)自內(nèi)心的贊賞以及認可。反之，自傳作品如果欠缺必要的可信度，則會引發(fā)讀者對此的懷疑，甚至是抵觸及排斥。為此，多數(shù)作者都會致力于增強自傳作品的可靠程度，通過真實性來吸引讀者。

在作者看來，即便美國社會已經(jīng)達到了宗教虛偽以及政治黑暗的程度，然而相比于人性本身的險惡，宗教與社會的丑惡還是次要的。吐溫嘗試將自身的上述見解流露于自傳中，意在向讀者闡明人性自私、低劣與邪惡的本質(zhì)才是真正構(gòu)成偽善宗教以及政治弊端的最關(guān)鍵根源。讀者透過荒誕辛辣的諷刺話語，即可真切感受到作者傳遞的憤怒甚至絕望情緒。面對荒誕世界，作者也只好運用幽默來表達憤怒了。

因此，馬克·吐溫側(cè)重于借助幽默的風格來傳達自身的感情或者思想，并且注重對于作者權(quán)威的全面保持。具體在該自傳作品中，作者對于對話收縮資源進行了全方位的利用。與擴展性的資源相比，收縮資源呈現(xiàn)較高的利用頻率。通過上述分析，可見作者針對某些觀點并非持有容忍的態(tài)度，同時也并不會刻意獲取讀者對于自身的認可。為保證整個自傳作品能達到較好的可信性，作者還運用了適當?shù)氖侄闻c方式來確保權(quán)威性。

4 結(jié)語

經(jīng)過分析可見，《馬克·吐溫自傳》這部偉大作品涵蓋了多層次的作品探究視角。從目前現(xiàn)狀來看，很多學者都著眼于對話性的介入視角來看待該作品，進而歸納出互動層面上的作品影響力。依照介入系統(tǒng)的基本理論，關(guān)于對話性的自傳體創(chuàng)作語言應當將其置于作品創(chuàng)作分析的關(guān)鍵地位。通過運用評價理論來展開針對自傳作品的剖析，最終可以達到讀者與作者進行內(nèi)心互動的效果，并且運用作者經(jīng)歷來感化潛在的讀者群體。