基于農(nóng)耕文化開(kāi)發(fā)利用隋泰陵遺址資源的探索研究

明 莉，李厚華，廖方舟

(西北農(nóng)林科技大學(xué) 風(fēng)景園林藝術(shù)學(xué)院，陜西 楊凌 712100)

1 引言

文化遺產(chǎn)是先人智慧的精華所在，保護(hù)文化遺產(chǎn)就是對(duì)人類文化的傳承進(jìn)行保護(hù)，也是維系古今的紐帶。我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，文化遺產(chǎn)豐富，陵墓遺址更是數(shù)不勝數(shù)[1]?，F(xiàn)今文化遺產(chǎn)相關(guān)的規(guī)范價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)研究已經(jīng)較為深入，但是罕有學(xué)者將帝王陵墓作為開(kāi)發(fā)利用的對(duì)象開(kāi)展相關(guān)研究，關(guān)于陵墓遺址的規(guī)劃設(shè)計(jì)方面研究的理論更加匱乏[2]。

在中華文明的歷史進(jìn)程中，隋唐時(shí)期中華文明在世界的影響力達(dá)到了頂峰。隋文化是隋唐文化的典型代表，而隋陵墓遺址是隋朝文化的縮影。隋泰陵是隋朝開(kāi)創(chuàng)者楊堅(jiān)的陵墓更能代表隋朝的文化。開(kāi)皇年間社會(huì)呈現(xiàn)繁榮景象，疆域遼闊，隋文帝初登基時(shí)全國(guó)人口400萬(wàn)戶，隋煬帝登基時(shí)已達(dá)890萬(wàn)戶。隋文帝在位時(shí)重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，推行均田制、輕稅負(fù)寬稅基賦役政策、以庸代役制度、兩稅法等制度[3]；并改良了農(nóng)耕機(jī)具，墾田面積不斷擴(kuò)大；修復(fù)了許多水利工程，據(jù)文獻(xiàn)記載在今陜西“決杜陽(yáng)水灌三疇原,溉易鹵之地?cái)?shù)千頃,民賴其利”[4，5]；在全國(guó)建有六大糧倉(cāng)，存儲(chǔ)糧食皆在百萬(wàn)石以上，隋代官倉(cāng)豐實(shí)“天下儲(chǔ)積得供五、六十年”[6]，含嘉倉(cāng)遺址就是隋朝農(nóng)耕文化的縮影。同時(shí)也間接性的說(shuō)明了，農(nóng)耕文化乃隋朝文化之根本。

因此，本文以農(nóng)耕文化為切入點(diǎn)，對(duì)隋泰陵進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查及科學(xué)分析，進(jìn)而對(duì)隋泰陵遺址資源進(jìn)行以保護(hù)為前提的開(kāi)發(fā)利用，實(shí)現(xiàn)傳承弘揚(yáng)隋文化的目標(biāo)，也為相關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了理論參考。

2 隋泰陵遺址簡(jiǎn)介

隋泰陵位于陜西省咸陽(yáng)市楊凌區(qū)，屬于皇家陵園，規(guī)模宏大[7]。經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝，戰(zhàn)火的摧殘，形成了獨(dú)具特色的隋泰陵遺址資源[8]。

2.1 年代久遠(yuǎn)，遺址保存完整度較差，未得到充分開(kāi)發(fā)

隋泰陵始建至今已有1400多年的歷史，屬于國(guó)家重點(diǎn)文物。隨著歲月的變遷，以及各種自然因素及人為因素，遺址已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)年之景象，僅僅留下一座封土陵冢[7]。

2.2 陵墓主人名人效應(yīng)較大

西方歷史學(xué)家對(duì)隋文帝楊堅(jiān)推崇備至，在《歷史上最有影響的100人》一書中排名第82位。他成功統(tǒng)一了經(jīng)歷數(shù)百年嚴(yán)重分裂的中國(guó)，通過(guò)科舉制度選拔政府官員，為中國(guó)提供了一批批得力的人才。他厲行節(jié)儉政治,自俸甚薄,節(jié)省官費(fèi)支出并減少擾民之舉，抑制了社會(huì)上的奢靡之風(fēng),是歷史上廉政文化的一個(gè)典型案例。其在世時(shí)，愛(ài)民如子，百姓對(duì)他甚是崇拜，并自發(fā)保護(hù)泰陵，至今陵冢遺址保存相當(dāng)完整。

2.3 可整合開(kāi)發(fā)相關(guān)的豐富資源

隋泰陵所處位置為陜西省，從遠(yuǎn)古時(shí)期時(shí)就有黃帝、炎帝，有周、秦、西漢、西晉等十三朝在此建都。帝王將相的陵墓資源不可計(jì)數(shù)，如黃帝陵，炎帝陵，秦始皇陵及兵馬俑，女皇武則天乾陵等[9]，紅色文化等知名的文化資源，也是農(nóng)耕文明的重要發(fā)祥地，所在的楊凌是知名的農(nóng)業(yè)示范區(qū)。且古人對(duì)陵墓的選擇極為重視，隋泰陵周邊風(fēng)景秀麗，整體資源環(huán)境極其優(yōu)越，可以適度的結(jié)合其他資源，互相促進(jìn)開(kāi)發(fā)。

2.4 交通不便，且綜合配套服務(wù)不完善

隋泰陵所處地理位置偏僻，交通不暢，直接影響到了隋泰陵遺址的開(kāi)發(fā)，限制了配套綜合服務(wù)的完善，導(dǎo)致其發(fā)展極其緩慢。隋泰陵鮮為人知在很大程度上是受到相關(guān)服務(wù)設(shè)施匱乏的制約。

一條胡同走到盡頭，沒(méi)胡同可拐，一幢多層樓攔在我們面前。李大頭走進(jìn)樓洞，樓洞漆黑無(wú)燈。李大頭掏出鑰匙，打開(kāi)一道鐵門。我們進(jìn)去。屋子里有三個(gè)人，坐在地鋪上玩手機(jī)，屋外的光線透過(guò)半遮半擋的窗簾，打在他們臉上，還有手機(jī)反射的光，他們的臉便半人半鬼。如果前面沒(méi)有李大頭，后面沒(méi)有新來(lái)的王幸福，我肯定拔腿而逃。

隋泰陵地處暖溫帶，屬于大陸性季風(fēng)氣候，氣候溫和，適宜農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)以及漁業(yè)的發(fā)展[10]。農(nóng)耕文明決定了漢族文化的特征,農(nóng)業(yè)在其中起著決定作用。此外楊凌具有良好的氣候環(huán)境以及其他極其優(yōu)越的自然資源，使得楊凌農(nóng)業(yè)在漫漫的歷史長(zhǎng)河中得到了長(zhǎng)足的發(fā)展從而形成了具有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)耕文化。在隋泰陵SWOT分析[11](表1)中也能看出，農(nóng)耕文化是隋泰陵遺址資源的優(yōu)勢(shì)之一。

經(jīng)過(guò)以上分析，本文結(jié)合隋泰陵遺址資源優(yōu)勢(shì)，尤其以隋泰陵特有的農(nóng)耕文化為切入點(diǎn)，根據(jù)相應(yīng)的開(kāi)發(fā)利用指導(dǎo)思想及規(guī)劃設(shè)計(jì)原則，對(duì)隋泰陵遺址資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用。

表1 隋泰陵SWOT分析

3 開(kāi)發(fā)利用指導(dǎo)思想及規(guī)劃原則

3.1 開(kāi)發(fā)利用指導(dǎo)思想

對(duì)遺址資源的開(kāi)發(fā)利用遵循可持續(xù)發(fā)展以及對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行活化開(kāi)發(fā)利用的理論，以農(nóng)耕文化為切入點(diǎn)，挖掘隋泰陵的特性，并兼顧其原有的歷史屬性及觀眾的喜好。

3.2 規(guī)劃設(shè)計(jì)原則

3.2.1 原真性、完整性

隋泰陵為帝王陵冢遺址，根據(jù)《威尼斯憲章》[12]、《考古遺產(chǎn)保護(hù)與管理憲章》[13]等文件要求，原真性、完整性是遺址公園規(guī)劃的基礎(chǔ)原則。在核心保護(hù)區(qū)做最少限度的干預(yù)，劃定相應(yīng)的保護(hù)范圍，制定相應(yīng)的保護(hù)措施，并設(shè)置專人負(fù)責(zé)管理。

3.2.2 分層體驗(yàn)

將人們能夠真切的對(duì)隋泰陵及農(nóng)耕文化內(nèi)涵作有效的體驗(yàn)為目的，以分層體驗(yàn)系統(tǒng)理論為指導(dǎo)，有層次、有邏輯的設(shè)計(jì)交互體驗(yàn)項(xiàng)目，吸引不同層次喜好的游客。其一，物質(zhì)文化體驗(yàn)，展示遺址資源及其所屬時(shí)代的文化背景，使游覽者在欣賞的同時(shí)獲取文化感受，并積累相關(guān)的文化知識(shí)。其二，開(kāi)發(fā)游客可參與的活動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)農(nóng)耕文化項(xiàng)目進(jìn)行深刻的探索得到獨(dú)特的動(dòng)態(tài)文化體驗(yàn)。其三，展現(xiàn)農(nóng)耕文化的起源及農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程，體現(xiàn)農(nóng)耕文化的重要性，使游客獲得精神體驗(yàn)。

3.3 文化造園

中國(guó)園林被譽(yù)為“文人園”，北方皇家園林恢弘壯麗，江南私家園林小巧精致[14]。通過(guò)分析研究隋泰陵遺址文化，特別是極具代表性的農(nóng)耕文化，了解其文化淵源，尊重歷史真相，篩選其中有代表性的元素及素材進(jìn)行設(shè)計(jì)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，傳承文化，從而增加了公園的可讀性與文化內(nèi)涵[15]。

3.4 可持續(xù)發(fā)展

在保證自然生態(tài)良性持續(xù)發(fā)展為的基礎(chǔ)上，做到發(fā)人口、環(huán)境、資源之間的協(xié)調(diào)發(fā)展[16]。帝王陵寢具有特殊地位、極其深厚歷史文化背景以及文化傳承的使命，需要找出其文化的特異性，對(duì)其進(jìn)行適度的開(kāi)發(fā)利用，切勿以用力過(guò)度的開(kāi)發(fā)方式，需保證規(guī)劃的合理性，使其經(jīng)得起回味，才能實(shí)現(xiàn)陵墓的可持續(xù)發(fā)展[17]。

4 隋泰陵遺址規(guī)劃

在隋泰陵遺址資源的綜合評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上，根據(jù)泰陵自身特點(diǎn)，在最大程度保證其原真性、完整性的前提下，利用楊凌農(nóng)科城的地域優(yōu)勢(shì)，以農(nóng)耕文化為切入點(diǎn)以可持續(xù)發(fā)展、分層體驗(yàn)及文化造園為設(shè)計(jì)原則對(duì)遺址資源進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。

4.1 總體規(guī)劃

隋泰陵遺址位于陜西省咸陽(yáng)市楊凌示范區(qū)的中心城區(qū)以西，根據(jù)政府劃定的隋泰陵保護(hù)性規(guī)劃區(qū)域(圖1)所示。

4.2 分區(qū)規(guī)劃

根據(jù)可持續(xù)發(fā)展思想及遺產(chǎn)活化理論，堅(jiān)持地域性、人性化和整體性原則，進(jìn)行分層體驗(yàn)設(shè)計(jì),將其分成遺址保護(hù)、農(nóng)耕文化展示與休閑體驗(yàn)三部分。以基于農(nóng)耕文化的隋泰陵遺址為核心，對(duì)遺址資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用及規(guī)劃設(shè)計(jì)。

4.2.1 核心保護(hù)區(qū)

在隋泰陵陵冢所在處設(shè)置玻璃棧道，禁止游人近距離親身接觸，通過(guò)棧道進(jìn)行游覽，對(duì)陵冢進(jìn)行最小程度的干預(yù)。該區(qū)域擬定以隋泰陵遺址公園為依托，建立隋代農(nóng)耕景觀展示區(qū)、激光影院、隋樂(lè)廣場(chǎng)、農(nóng)業(yè)廣場(chǎng)、博物館、隋代建筑復(fù)原展示區(qū)展示陵墓及農(nóng)耕的相關(guān)文化。隋代農(nóng)耕景觀展示區(qū)以時(shí)間作為軸線將隋朝代表元素融入景觀中，并真實(shí)地再現(xiàn)流傳的歷史故事。曾經(jīng)君王們?yōu)槭棺约核篮蟮撵`魂免受侵?jǐn)_和傷害多數(shù)會(huì)修建鎮(zhèn)墓獸，從而起到保護(hù)陵墓的作用。于隋泰陵正北方向的激光影院中，采用現(xiàn)代科技手段在陵冢上投射立體的鎮(zhèn)墓獸形象，形成獨(dú)特的景觀效果。隋樂(lè)和農(nóng)業(yè)廣場(chǎng)通過(guò)展示隋代樂(lè)器，并安排隋代歌舞的表演活動(dòng)，采用透雕的雕刻手段展現(xiàn)隋代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段設(shè)置體驗(yàn)設(shè)施等措施多方位展示隋代文化。在博物館內(nèi)，根據(jù)時(shí)間順序陳列部分隋代文物，全方位地展示出隋代歷史上的興盛衰落。同時(shí)，在博物館的北面建立以半開(kāi)放區(qū)域與隋代建筑復(fù)原區(qū)相結(jié)合的格局，給觀眾以穿越時(shí)空、身臨其境的感覺(jué)。

圖1隋泰陵保護(hù)區(qū)規(guī)劃

4.2.2 隋朝農(nóng)耕文化展示區(qū)

在此區(qū)域分別從隋代農(nóng)具、家禽家畜的飼養(yǎng)狀況及農(nóng)業(yè)設(shè)施三個(gè)區(qū)域來(lái)展示隋朝農(nóng)耕文化。在隋代農(nóng)具區(qū)展示從隋墓中出土的犁、耙、鋤、鏟、鐵鐮等生產(chǎn)工具以及儲(chǔ)存加工工具：碓及其配套的工具，由磨扇、磨拐、磨盤等部分組成的圓形陶磨以及圓形、方形糧倉(cāng)。在家禽家畜飼養(yǎng)區(qū)用牛、馬、雞、狗、豬、羊、鴨等動(dòng)物陶俑重現(xiàn)了隋朝的飼養(yǎng)狀況，體現(xiàn)隋朝發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)。在農(nóng)業(yè)設(shè)施區(qū)以京杭大運(yùn)河為例，用沙盤模擬其沿岸地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風(fēng)貌進(jìn)而展示隋朝優(yōu)越的灌溉條件[5]。

4.2.3 農(nóng)業(yè)景觀區(qū)

農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種具有時(shí)代特色的風(fēng)俗文化。隋泰陵位于楊凌農(nóng)業(yè)高新示范區(qū)，也是農(nóng)耕文化的重要發(fā)源地，并且周圍皆為農(nóng)業(yè)用地。故因地制宜，開(kāi)辟農(nóng)業(yè)景觀區(qū)與農(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)，使得隋文化與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化很好的融合在一起。

4.2.4 農(nóng)業(yè)教學(xué)、體驗(yàn)、研究區(qū)

在規(guī)劃范圍內(nèi)設(shè)置可耕作土地及其配套設(shè)施并設(shè)有相關(guān)專業(yè)人員進(jìn)行親身教學(xué)，以多媒體為介質(zhì)生動(dòng)形象的再現(xiàn)了隋朝民前們的耕作場(chǎng)景。提供農(nóng)耕文化培訓(xùn)服務(wù)，提供用于考古及農(nóng)業(yè)研究場(chǎng)所，于學(xué)術(shù)交流的層面上加大農(nóng)耕文化傳播力度。

4.2.5 隋泰陵遺址公園

在公園內(nèi)選用適宜在楊凌生長(zhǎng)的植物，并使用自然式水體，園區(qū)的建(構(gòu))筑物多具有隋朝特色，營(yíng)造隋朝的時(shí)代特色。放置農(nóng)耕工具，以及提取隋文化和農(nóng)耕文化的代表元素設(shè)置成人文景觀，運(yùn)用植物以及利用自然資源保護(hù)規(guī)劃區(qū)的優(yōu)美環(huán)境，提升整體游覽的體驗(yàn)。

4.2.6 休閑農(nóng)業(yè)文化區(qū)

該區(qū)域主要提取隋農(nóng)耕文化元素設(shè)計(jì)文化廣場(chǎng)和建筑物，拱游覽者交流和娛樂(lè)，允許民間藝人在此開(kāi)設(shè)相關(guān)的工作室進(jìn)行文化宣傳。

5 隋泰陵遺址保護(hù)開(kāi)發(fā)的途徑

5.1 進(jìn)行科學(xué)合理的定位，利用自身優(yōu)勢(shì)推動(dòng)區(qū)域發(fā)展

借助楊凌農(nóng)科城的地域優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)對(duì)隋泰陵的開(kāi)發(fā)利用，同時(shí)強(qiáng)化隋泰陵以農(nóng)業(yè)為核心的規(guī)劃設(shè)計(jì)，進(jìn)一步推動(dòng)楊凌旅游業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，兼顧農(nóng)耕文化發(fā)祥地的地理優(yōu)勢(shì)，將周邊正在開(kāi)發(fā)建設(shè)的旅游資源串聯(lián)起來(lái)，聯(lián)合發(fā)展。

5.2 堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)

開(kāi)發(fā)與保護(hù)模式必須建立在保護(hù)性開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)之上，遺址保護(hù)堅(jiān)持原真性、完整性，并將保護(hù)措施落到實(shí)處。此外，應(yīng)充分考慮到相應(yīng)的保護(hù)措施，根據(jù)遺產(chǎn)資源的不同類別進(jìn)行分類保護(hù)，做到合理開(kāi)發(fā)陵墓遺址資源，促進(jìn)遺址公園的可持續(xù)發(fā)展。

5.3 將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展融入陵墓遺址的規(guī)劃設(shè)計(jì)中

在規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，挖掘農(nóng)耕文化特性；通過(guò)簡(jiǎn)潔容易理解的形式闡述農(nóng)業(yè)背景體現(xiàn)農(nóng)耕文化內(nèi)涵。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)公園的要求也逐漸提升，對(duì)文化內(nèi)涵也越來(lái)越重視。結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、轉(zhuǎn)化農(nóng)耕文化內(nèi)涵，才能將隋泰陵內(nèi)在的魅力真正展現(xiàn)出來(lái)。

5.4 建立隋泰陵遺址公園“品牌效應(yīng)”

我國(guó)陵墓資源雖然豐富，但是開(kāi)國(guó)皇帝的陵墓遺址相對(duì)稀缺。并且隋文帝成功統(tǒng)一了嚴(yán)重分裂數(shù)百年的中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了先進(jìn)的選官制度，使中國(guó)成為盛世之國(guó)，其陵墓遺址有著特殊意義。樹立隋泰陵遺址公園點(diǎn)的“品牌效應(yīng)”，可使隋泰陵遺址公園在眾多的同類公園中脫穎而出，從而隋泰陵遺址的開(kāi)發(fā)提供助力。

6 結(jié)論

本文以隋泰陵遺址作為研究對(duì)象，從保護(hù)利用陵墓資源的角度出發(fā)，以楊凌特色農(nóng)耕文化為主線，以農(nóng)耕文化為切入點(diǎn)，以可持續(xù)發(fā)展、分層體驗(yàn)及文化造園為設(shè)計(jì)原則，將隋泰陵遺址劃分為七個(gè)區(qū)域，利用楊凌農(nóng)科城的地域優(yōu)勢(shì)推動(dòng)隋泰陵的發(fā)展，將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展融入到陵墓遺址的規(guī)劃設(shè)計(jì)中并結(jié)合瀏覽者的體驗(yàn)感受進(jìn)行分層設(shè)計(jì)，打造使游客印象深刻的旅游環(huán)境。運(yùn)用現(xiàn)代手段加大宣傳力度并建立隋泰陵遺址公園品牌形象，為推動(dòng)隋泰陵相關(guān)歷史文化的傳承與發(fā)揚(yáng)及楊凌旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供理論支持。