文吳曉飛
“故事大王”活動(dòng)開(kāi)始了,航航分享了故事《孫悟空打妖怪》 ,引起了大家的共鳴。有的說(shuō):“我也看過(guò),孫悟空本領(lǐng)可大了!”有的說(shuō):“金箍棒神通廣大,能變大變小,威力無(wú)比。”還有的說(shuō):“里面還有豬八戒吃西瓜和大戰(zhàn)紅孩兒。”我接過(guò)話茬:“那你們知道孫悟空為什么有這么大的本領(lǐng)嗎?”幼兒們頓時(shí)安靜下來(lái),迫切地想從我這兒知道答案。我保持神秘,向幼兒們提出收集、調(diào)查相關(guān)信息的建議。
學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣,方可得益。在幼兒園“木偶戲劇”課程研究背景下,故事作為戲劇的前身,其內(nèi)容的選擇是課程的重要方向。看到幼兒們對(duì)《西游記》的共鳴聲如此之大,我借機(jī)帶領(lǐng)幼兒們開(kāi)啟了《夢(mèng)幻西游記》戲劇之旅。
虞永平教授說(shuō):“所謂博物意識(shí),指廣泛關(guān)注、深入觀察、靜心欣賞、積極探究的意識(shí)?!蓖ㄟ^(guò)物件的“博”到活動(dòng)的“博”,從而獲得經(jīng)驗(yàn)的“博”。《夢(mèng)幻西游記》木偶戲劇主題從《西游記》圖書(shū)拉開(kāi)帷幕。
1.閱讀區(qū)游戲:博覽《西游記》故事
首先,我們通過(guò)《給家長(zhǎng)的一封信》向家長(zhǎng)們介紹了活動(dòng)的總體構(gòu)思,取得家長(zhǎng)的支持,協(xié)助幼兒共同收集了各種《西游記》繪本。繪本收集后,我們共同討論,成立“小小西游圖書(shū)館”。一時(shí)間,幼兒們對(duì)圖書(shū)角興趣倍增,我們趁熱打鐵,繼續(xù)推進(jìn)閱讀活動(dòng):睡前西游故事打卡、故事媽媽進(jìn)課堂、親子西游故事分享。幼兒們自發(fā)地提出將圖書(shū)角的圖書(shū)借回家閱讀,于是我們共同商定借閱規(guī)則,給圖書(shū)編號(hào)并登記。
2.調(diào)查活動(dòng):分享《西游記》知識(shí)
陶行知先生認(rèn)為:生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。教育是在生活中開(kāi)展的,教育要自覺(jué)地融入生活之中。在這期間,我們圍繞書(shū)名、作者、出處等幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題,共同用文字和符號(hào)設(shè)計(jì)并繪畫(huà)了《我知道的“西游”故事調(diào)查表》。將調(diào)查表進(jìn)行展示,鼓勵(lì)幼兒相互介紹自己收集的資料,不斷積累《西游記》的故事經(jīng)驗(yàn)。
3.區(qū)角游戲:表達(dá)《西游記》經(jīng)驗(yàn)
豐富的閱讀活動(dòng),為幼兒們建立了一個(gè)多維的西游故事空間。如何鏈接幼兒們的經(jīng)驗(yàn),讓幼兒們多渠道地表達(dá)自己的所見(jiàn)所聞呢?我們搭建了以下兩個(gè)支架。
(1)關(guān)注人物角色,通曉全篇概況
幼兒們對(duì)《西游記》中人物有不同的認(rèn)識(shí),有的幼兒喜歡孫悟空、如來(lái)佛這樣本領(lǐng)大的角色;有的幼兒喜歡觀音、鐵扇公主等漂亮的形象;有的幼兒喜歡像哪吒、紅孩兒等可愛(ài)的兒童形象;還有的幼兒對(duì)兵器情有獨(dú)鐘……怎樣以更直觀的方式讓幼兒表達(dá)出自己的經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行分享呢?
為了讓更多的幼兒能盡情地表達(dá)自己的見(jiàn)解,在美工區(qū)我們引導(dǎo)幼兒將自己喜歡的《西游記》人物形象繪畫(huà)出來(lái),于是生成了圖文并茂的《妖怪集》《神仙集》《兵器集》。
(2)關(guān)注個(gè)別故事,積累賞析經(jīng)驗(yàn)
唐僧師徒取經(jīng)歷經(jīng)九九八十一難,每一難就是一個(gè)小故事。為了引導(dǎo)幼兒能聚焦一個(gè)故事進(jìn)行深度閱讀,聚焦繪本《孫悟空打妖怪》開(kāi)展集體閱讀活動(dòng),我們綜合運(yùn)用了觀察、討論、想象、動(dòng)作參與、示范表演等多種方式,讓幼兒進(jìn)行多渠道地感知和理解。根據(jù)幼兒對(duì)個(gè)別故事的興趣,我們還生成了《猴操》武術(shù)表演、戶(hù)外活動(dòng)“穿越盤(pán)絲洞”和建構(gòu)活動(dòng)“西游兵器”“西游寺廟”等。表演區(qū)新增了西游記服飾、面具、兵器、人偶表演背景等材料。
1.了解多樣偶種,激發(fā)表演興趣
通過(guò)調(diào)查,我們知道了原來(lái)木偶戲劇分為人偶劇、偶人劇。我們之前戴上面具,穿上表演服表演的是人偶?。慌既藙∫话阌姓阮^偶、提線偶、布袋偶、鐵支偶四大偶種。
我們利用身邊的資源組織親子活動(dòng)去水繪園觀看木偶劇團(tuán)表演;相約小學(xué)社團(tuán),請(qǐng)哥哥姐姐一對(duì)一地教給幼兒使用棒偶表演的方法。幼兒們欣賞了各種經(jīng)典木偶表演戲,了解了更多木偶表演的知識(shí)。
2.偶種材料多樣,妙手制作偶人
幼兒園的木偶工作坊里的偶人應(yīng)有盡有:紙杯偶、布偶、絲瓜偶、紙偶、稻草偶、刷子偶……帶著博物意識(shí),本主題的偶戲探索不僅僅局限于一種偶種,也不局限于一種物件材料。任何材料,只要賦予它生命,讓它進(jìn)行操作表演即為“偶人”。因此,身邊的任何物件均可以制作偶人。
陶行知提出“教學(xué)做合一”的教育理念。幼兒們通過(guò)欣賞,了解到了各種不同的偶種,于是我們通過(guò)游戲活動(dòng)不斷建構(gòu)幼兒們的經(jīng)驗(yàn)。幼兒們?cè)诿拦^(qū)進(jìn)行各式偶人制作的活動(dòng): 捏出小人,加上棒子,好玩的棒偶產(chǎn)生了;畫(huà)出小頭像,加上指套,剪一剪,封塑一下,可愛(ài)的指偶就誕生了;在信封上剪兩個(gè)洞,裝上人物頭像,搭配好衣服,信封掌偶做成了……
我們還邀請(qǐng)木偶老藝人,教我們制作偶人、表演偶人;我們也組織親子制作活動(dòng),西游杖頭偶、西游布袋偶、西游提現(xiàn)偶就誕生了。幼兒們對(duì)家長(zhǎng)制作的既牢固、操作性又強(qiáng)的布偶表現(xiàn)出了更大的興趣,已經(jīng)迫不及待地要進(jìn)行偶戲表演了。
1.多層次創(chuàng)作劇本
在偶戲的創(chuàng)作中,我們通過(guò)教師指導(dǎo)、自主選擇和家長(zhǎng)支持這三種方式嘗試為角色創(chuàng)作劇本。通過(guò)對(duì)故事的整體了解,幼兒們總結(jié)出故事可以形成三幕,接著在“繪本故事我知道”的活動(dòng)中,幼兒們自己嘗試畫(huà)出了三幕故事情節(jié),制作了一本本屬于自己的“三打白骨精”的故事。
熟悉了故事的大概情節(jié)之后,我們通過(guò)集體活動(dòng)進(jìn)行對(duì)話創(chuàng)作,讓幼兒們根據(jù)自己的意愿分角色表演,重點(diǎn)了解自己想要扮演的角色對(duì)話。在一次次的對(duì)話創(chuàng)作中,幼兒們根據(jù)自己的興趣熟悉了表演劇本并嘗試表演。家長(zhǎng)們也配合我們創(chuàng)作了適合幼兒們角色的劇本,通過(guò)家園的配合,幼兒們對(duì)自己在整個(gè)表演劇中的角色有了進(jìn)一步的了解。
2.多方式進(jìn)行排演
排練的時(shí)候,總是會(huì)發(fā)生幼兒們不知道如何接戲的情況。于是,我們又生成了活動(dòng)“我們來(lái)對(duì)戲”,制作了喜劇表演導(dǎo)圖,明確了角色之間對(duì)戲的先后順序,輔助幼兒們進(jìn)行排練。
活動(dòng)“孫悟空打妖怪”中,幼兒們用木偶創(chuàng)編打妖怪的動(dòng)作,跟著音樂(lè)的節(jié)奏玩木偶。在游戲“聽(tīng)我的指令”中,我們一起用木偶表現(xiàn)走路、摔倒、畫(huà)圈、甩手的動(dòng)作,通過(guò)集體活動(dòng)和個(gè)別指導(dǎo),幼兒們逐步將注意力集中到了木偶的表演上。
品種豐富的木偶滿(mǎn)足了幼兒們探究的欲望。幼兒們?cè)谟螒驎r(shí)間選擇自己喜歡的木偶,探索木偶的表演方式,經(jīng)常在表演后拿著自己的道具進(jìn)行修改,問(wèn)題意識(shí)和動(dòng)手能力就這樣一步步地產(chǎn)生和發(fā)展了。
3.多渠道展示表演
如何激發(fā)幼兒們的表演興趣,讓表演成為幼兒們自發(fā)的游戲是我們?cè)谡n程進(jìn)展中不斷思考的問(wèn)題。幼兒們將木偶戲表演給自己的好朋友、感興趣的小伙伴、隔壁班的小伙伴和幼兒園的弟弟妹妹看。多樣的表演形式,激發(fā)了幼兒們更強(qiáng)烈的表演欲望,他們?cè)谝淮未蔚谋硌莼顒?dòng)中體驗(yàn)到了成功的快樂(lè)。
地方木偶戲劇課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究蘊(yùn)含傳承,但木偶戲劇活動(dòng)追求的不是表演本身,不是專(zhuān)業(yè)技藝的傳承,而是在欣賞、觀察、體驗(yàn)中對(duì)傳統(tǒng)文化的感知、閱讀的體驗(yàn)、創(chuàng)作的感受、表達(dá)與表現(xiàn)的愉悅。兒童的木偶戲不同于成人,兒童的木偶戲需要兒童化處理。木偶對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是一種玩伴,會(huì)和自己對(duì)話的玩伴,是成長(zhǎng)過(guò)程中的玩具。
本主題的探索提升了對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的鑒賞高度,文學(xué)與文化的積淀豐厚了閱讀活動(dòng)的功底。對(duì)木偶戲劇課程的嘗試過(guò)程,是教師利用自身專(zhuān)業(yè)建設(shè)對(duì)游戲精神的解讀過(guò)程,是從一個(gè)故事變成木偶戲劇的認(rèn)知過(guò)程,是文學(xué)作品和幼兒互動(dòng)對(duì)話的過(guò)程。
無(wú)論采用哪一種表演形式,均立足于幼兒的發(fā)展。課程實(shí)施中我們帶領(lǐng)幼兒從收集繪本、討論人物、講述故事、認(rèn)識(shí)偶種、欣賞偶戲、嘗試制作、設(shè)計(jì)劇本、編排偶戲、巧制票據(jù)等一系列的活動(dòng)中落實(shí)《3~6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》目標(biāo),促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
整個(gè)課程形成了戲劇導(dǎo)入、戲劇表達(dá)、戲劇創(chuàng)作、戲劇表演的木偶戲劇課程流程四部曲。本課程只是偶戲的一個(gè)縮影,為幼兒建立偶戲經(jīng)驗(yàn)。在接下來(lái)的時(shí)光里,《三打白骨精》之外的每一個(gè)故事均可生成為幼兒的自主游戲,讓幼兒自發(fā)玩轉(zhuǎn)主題。
博物意識(shí)撬開(kāi)了偶戲活動(dòng)的理念方向,如果說(shuō)海量的閱讀是偶戲的開(kāi)端,那了解、觀看、制作的多樣“博物”活動(dòng)則是偶戲表達(dá)、創(chuàng)作、表演的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)。