在古詩(shī)詞教學(xué)中如何滲透特色傳統(tǒng)文化教育

江西省崇義縣章源中英文實(shí)驗(yàn)小學(xué) 胡群芳

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中，教師要有意識(shí)地用中華優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神哺育，讓學(xué)生體驗(yàn)古代詩(shī)歌中傳統(tǒng)文化的魅力，并通過(guò)自主誦讀，把握詩(shī)歌的音樂(lè)美，豐厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

一、有意識(shí)地用中華優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神哺育

小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，從天文到地理，一切都在詩(shī)中。優(yōu)美的風(fēng)景、人類(lèi)的理性、高尚的情操、審美情趣對(duì)學(xué)生情感的陶冶、精神的提高、習(xí)慣的養(yǎng)成、人格的塑造都起著不可估量的潛移默化的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)，學(xué)生將這些優(yōu)秀的詩(shī)歌牢記在心，使生命具有鮮明的底色，在人生的旅途中得以運(yùn)用。

熱愛(ài)勞動(dòng)人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩(shī)中寫(xiě)道：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！彼从沉嗽?shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和尊重。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的深層含義，感受詩(shī)人的思想感情。教育他們尊重勞動(dòng)人民，做一個(gè)愛(ài)勞動(dòng)的好孩子。

唐代著名詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對(duì)久違的故鄉(xiāng)的深切思念。在教學(xué)中，我們可以抓住這些千古佳句，教育學(xué)生從小熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。

“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！笔悄纤卧?shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂民的真實(shí)寫(xiě)照，在詩(shī)人去世前，他仍然懷念祖國(guó)的和平統(tǒng)一，他的愛(ài)國(guó)之心感天動(dòng)地。教育學(xué)生向熱愛(ài)祖國(guó)的古人學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后，將成為祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，為祖國(guó)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)道：“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛(ài)。在教學(xué)中，我們必須激發(fā)學(xué)生去感受詩(shī)人之所愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生保持良好的家庭關(guān)系，使學(xué)生擁有和諧的家庭網(wǎng)絡(luò)。

古人一向重視朋友之間的交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩(shī)人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友之間深厚的友誼。在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生感知、理解詩(shī)歌中所表達(dá)的思想感情，教育學(xué)生珍惜朋友之間的感情。

熱愛(ài)水資源的教育。李白在《望廬山瀑布》中寫(xiě)道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯觀的瀑布圖展現(xiàn)在我們眼前。我們不禁反思：如果沒(méi)有水，會(huì)不會(huì)有瀑布？許多與水相連的神奇自然景觀還會(huì)存在嗎？

積極的人生觀、價(jià)值觀是學(xué)生成才的基礎(chǔ)。在古詩(shī)教學(xué)中，應(yīng)注意挖掘內(nèi)容，進(jìn)行全面的教育。如唐代詩(shī)人王之渙在《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“欲窮千里目，更上一層樓?！斌w現(xiàn)了詩(shī)人積極進(jìn)取、不斷開(kāi)拓的精神。明代詩(shī)人于謙《石灰吟》則表現(xiàn)了作者不畏艱難、堅(jiān)貞不屈、甘為人民利益而犧牲的高尚精神。王安石在《梅花》一詩(shī)中寫(xiě)道：“凌寒獨(dú)自開(kāi)”，歌頌了梅花不屈不撓的精神，詩(shī)中的梅花，其實(shí)是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。元代畫(huà)家王冕在《墨梅》中也寫(xiě)道：“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”，不僅寫(xiě)出了墨梅的高雅氣質(zhì)，而且反映了他的人品和貞操。在這些優(yōu)美詩(shī)句的教學(xué)中，融合人生觀和價(jià)值觀的教育自然比枯燥的說(shuō)教要好。

總之，教師通過(guò)自己創(chuàng)造性的勞動(dòng)，用中華民族優(yōu)秀文化，用精煉、精湛的母語(yǔ)哺育后代，在他們心田撒播文化的種子，撒播做人的良種。同時(shí)，由于教師自身也熱愛(ài)優(yōu)美的中華詩(shī)詞，在教學(xué)時(shí)就能教出感情，教出氣氛，使學(xué)生從詩(shī)詞中受到感染，受到啟迪，往往刻骨銘心，終生難忘。

二、讓學(xué)生體驗(yàn)古代詩(shī)歌中傳統(tǒng)文化的魅力

詩(shī)歌是詩(shī)人抒發(fā)情感的載體，詩(shī)歌與詩(shī)歌的結(jié)合是激發(fā)學(xué)生想象力、培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵?！扒閯?dòng)于中而言溢于表”，當(dāng)外來(lái)的事物與詩(shī)人激烈地碰撞或交融時(shí)，就會(huì)形成一首動(dòng)人的詩(shī)篇，成為永恒的歌者。因此，詩(shī)是一幅畫(huà)或多幅畫(huà)，是許多意象的組合。德國(guó)文學(xué)批評(píng)家萊辛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)是一幅動(dòng)人的畫(huà)，畫(huà)是一首動(dòng)人的詩(shī)。”詩(shī)可以打破空間與時(shí)間的局限，宜動(dòng)也宜靜。文字的流動(dòng)激發(fā)學(xué)生想象力，是培養(yǎng)學(xué)生理解力和創(chuàng)造力的教材。由于詩(shī)歌的意象性，學(xué)生在閱讀時(shí)注重生活的現(xiàn)實(shí)性，接觸自己的知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)行聯(lián)想，發(fā)展想象，體驗(yàn)生活。

例如，蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景；李白的《望天門(mén)山》寫(xiě)出了天門(mén)山的巍峨險(xiǎn)峻；劉禹錫的《望洞庭》寫(xiě)出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些詩(shī)歌表現(xiàn)了自然的美和神奇，強(qiáng)調(diào)以自然為友，以山水為師。它以一種生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，向?qū)W生介紹祖國(guó)壯麗的山河，不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)自然的熱愛(ài)，而且培養(yǎng)了學(xué)生正確的環(huán)境觀。

三、讓學(xué)生自主誦讀，把握詩(shī)歌的音樂(lè)美，豐厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

古詩(shī)是語(yǔ)言的精華。學(xué)習(xí)詩(shī)歌對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，提高理解和語(yǔ)言技能特別有幫助。詩(shī)歌的語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、凝練、精辟、優(yōu)美、形象，往往一個(gè)字震撼了靈魂。它們有許多特點(diǎn)：言簡(jiǎn)意豐、言簡(jiǎn)意深、言簡(jiǎn)意賅，如“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”，一聲“鬧”字、一聲“綠”字，境界全出，流傳千古。

漢語(yǔ)中的每一個(gè)字都有自己的聲調(diào)，陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。不同的漢字被排列組合成一個(gè)美麗的樂(lè)章。古詩(shī)也講究節(jié)奏，平淡的聲音交錯(cuò)組合，節(jié)奏清晰。正是因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言的凝練和精煉，才有了音樂(lè)美。因此，閱讀指南一定不能成為一個(gè)模型，遵循幾個(gè)步驟是不可能的。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言可以有自己獨(dú)特的理解和感受。解放思想，讓學(xué)生獨(dú)立閱讀，只要真正進(jìn)入角色，身臨其境，與詩(shī)中景、詩(shī)中物、詩(shī)中情、詩(shī)中人溝通；只要積極性高漲，可以讀得慷慨激昂，可以讀得委婉含蓄，與詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)境合拍；只要發(fā)揮主動(dòng)性，讀出語(yǔ)言的味道、表現(xiàn)力和感染力就行。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是最具吸引力和影響力的教學(xué)。語(yǔ)文課是最能傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課堂。它是培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)和創(chuàng)新能力的理想學(xué)科。古代詩(shī)歌教學(xué)只有真正尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，扎實(shí)積累語(yǔ)言，積累文化，啟迪思想，才能讓學(xué)生沉浸在詩(shī)歌優(yōu)美的意境中，主動(dòng)學(xué)習(xí)，愉快體驗(yàn)。

總之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的詩(shī)歌教學(xué)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化而言十分重要，因此，我們需要采取多種途徑在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透特色傳統(tǒng)文化教育，只有這樣，才能使古詩(shī)詞彰顯豐富的精神內(nèi)涵。