德育教師專業(yè)化進(jìn)程中少先隊教育與德育的功能關(guān)系辨析①

◎張志坤 夏鵬翔

在德育專業(yè)化進(jìn)程中，學(xué)校德育和少先隊教育是統(tǒng)整在一起，還是分別獨(dú)立建設(shè)，各自發(fā)揮教育功能，成為教育管理部門和一線教師和輔導(dǎo)員面臨的實際問題。2019年全國少工委發(fā)布“少先隊2019年工作要點(diǎn)”，提出了三個時代性戰(zhàn)略課題。其中，第二個課題“德育格局中少先隊組織的獨(dú)特功能如何體現(xiàn)”，將德育與少先隊教育的關(guān)系與功能的大討論明確提到日程之上。如何發(fā)揮兩大領(lǐng)域的教育力量，實現(xiàn)立德樹人的教育主旨，需要我們觀照現(xiàn)實，對兩者的關(guān)系和功能進(jìn)行梳理和分析。

一、德育與少先隊教育內(nèi)涵互相映射

一直以來，在德育研究領(lǐng)域存在兩種取向。一種取向是將少先隊教育納入德育的整體研究框架，尤其是在談到班主任工作時，更傾向于將少先隊工作直接納入班級管理范疇；另一種取向是在德育領(lǐng)域內(nèi)加強(qiáng)思想政治教育的研究力度，略去了對二者的直接研究。而在少先隊工作領(lǐng)域，許多研究者和實踐者努力強(qiáng)調(diào)兒童的道德教育、品行修養(yǎng)，從這一角度將少先隊教育高位于德育，可以說是少先隊包含德育的觀點(diǎn)。

在德育實踐層面，德育與少先隊教育的關(guān)系實際上呈現(xiàn)出你中有我，我中有你的情況。諸多活動在主題上其實是少先隊教育和德育都關(guān)涉的，只是從形式上，少先隊多一些儀式性的環(huán)節(jié)。同時，組織者本身并未能很好地界定兩者的關(guān)系。特別是許多班主任在受聘成為少先隊中隊輔導(dǎo)員之后，身份并不清晰，責(zé)任擔(dān)當(dāng)不到位，導(dǎo)致少先隊教育的弱化。

面對觀念和實踐中的這種交錯、涵蓋、替代等問題，我們需要從兩種教育的內(nèi)涵進(jìn)行分析，找到各自的主張和工作職責(zé)，才能更好地實現(xiàn)各自的教育價值。

（一）德育內(nèi)涵：幫助兒童構(gòu)建和諧關(guān)系

德育，即道德教育，是兒童全面成長的重要教育組成。在道德教育的對象方面，我們還需要澄清道德的概念。《中國大百科全書》對道德的解釋是，道德指以善惡評價的方式調(diào)整人與人、個人與社會之間相互關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)、原則和規(guī)范的總和，也指那些與此相應(yīng)的行為、活動。在《新倫理學(xué)教程》中，道德是指人們在社會生活中形成的關(guān)于善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽等觀念、情感和行為習(xí)慣，并依靠社會輿論和良心指導(dǎo)的人格完善與調(diào)節(jié)人與人、人與自然關(guān)系的規(guī)范體系等?？梢?，人們更多的是把道德看作應(yīng)該遵守的規(guī)范和原則。

兒童的品德發(fā)展有其自身的規(guī)律。按照兒童的品德構(gòu)成，現(xiàn)有的研究一般包括如下劃分方式。一是知、情、行，即“三要素說”；二是知、情、意、行，即“四要素說”；三是知、情、意、信、行，即“五要素說”。幾種分析方法都是在力爭科學(xué)地解釋兒童品德形成的主要方面，這幾方面不是割裂的、嚴(yán)格地按照時間先后形成和發(fā)展的，而是綜合的、互動的、整體的。對應(yīng)兒童品德的結(jié)構(gòu)，外在的教育影響就可以發(fā)生了，道德教育變得有針對性，呈現(xiàn)順序性、系統(tǒng)性的特點(diǎn)。

德育的內(nèi)容概括而言有兩種：一是“大”的品德涵義，即品德本身包括政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、道德品質(zhì)等內(nèi)容；另一是專指道德品質(zhì)。大的品德觀超過單一的“道德品質(zhì)”這一個維度，這也成為少先隊教育與德育的內(nèi)容交叉所在。

（二）少先隊教育：在組織中促進(jìn)兒童政治社會化

少先隊，全稱為中國少年先鋒隊，是中國少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊。少先隊教育注重少年兒童的組織和思想意識教育，將兒童的全面發(fā)展，尤其是政治成長作為組織建設(shè)的根本和教育行動的方向。

少先隊教育的另外一種表述是建隊育人，即通過組織培養(yǎng)新人，這是中國共產(chǎn)黨關(guān)懷和教育兒童的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是中國兒童教育的重要特色和成功經(jīng)驗。

少先隊教育的特點(diǎn)包括組織性、實踐性和自主性。其組織性體現(xiàn)在少先隊的本質(zhì)屬性上，少先隊是一個群眾組織，它的教育是組織的教育。少先隊組織作為少年兒童的組織，它不能自發(fā)產(chǎn)生教育作用，需要通過成人（共青團(tuán)干部、教師、輔導(dǎo)員）對組織、集體的培養(yǎng)發(fā)揮教育和引導(dǎo)作用。實踐性體現(xiàn)在少先隊的活動之中。少先隊活動具有自主自愿性、啟發(fā)啟蒙性、娛樂游戲性、實踐應(yīng)用性、組織合作性、群眾普及性、激勵進(jìn)取性、建設(shè)性、創(chuàng)造性等具體特點(diǎn)。[1]其中，最為重要的特點(diǎn)毫無疑問是其組織性。在少先隊組織中，兒童可以獲得政治知識、培養(yǎng)政治情感、養(yǎng)成政治行為。

二、少先隊教育從經(jīng)驗?zāi)Ｊ阶呦驅(qū)I(yè)化

（一）少先隊教育的專業(yè)化訴求

從20世紀(jì)初期，少先隊組織就在中國萌芽勃發(fā)，在大革命、國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等不同歷史時期，存在著不同形式的兒童組織。[2]伴隨新中國的建設(shè)與改革歷程，少先隊組織也進(jìn)入新的發(fā)展時期?？梢哉f，中國少年先鋒隊的歷史就是一部斗爭與實踐的歷史，一代又一代少年兒童在組織的引領(lǐng)下成長與壯大，為中國革命與建設(shè)事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。

長期以來，少先隊的組織與活動都是在時代呼喚和現(xiàn)實感召下蓬勃開展，無數(shù)輔導(dǎo)員為組織的發(fā)展和隊員的成長做出了積極的努力，甚至巨大的犧牲。少先隊組織建設(shè)和活動開展呈現(xiàn)出目標(biāo)明確、系統(tǒng)健全、主題豐富、合作共進(jìn)等顯著特征。進(jìn)入新時代以來，在學(xué)校教育突飛猛進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢下，在兒童教育越來越走向?qū)W科化、專業(yè)化趨勢的大背景下，少先隊學(xué)科化建設(shè)、專業(yè)化發(fā)展的呼聲也越來越高，傳統(tǒng)依靠傳幫帶的少先隊輔導(dǎo)員成長模式也越來越受到挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。少先隊組織建設(shè)如何加強(qiáng)，少先隊教育如何體現(xiàn)更高的水準(zhǔn)和質(zhì)量，成為少先隊組織內(nèi)部和兒童教育外部共同的聲音。

2012年底，少先隊相關(guān)學(xué)科以“少年兒童組織與思想意識教育”的名稱，成為教育學(xué)下面的二級學(xué)科，在全國許多高等院校如雨后春筍般設(shè)立起來，并積極進(jìn)行碩士層次的招生培養(yǎng)工作。少先隊教育進(jìn)入依靠學(xué)科建設(shè)的專業(yè)化研究階段。

（二）少先隊輔導(dǎo)員的專業(yè)素養(yǎng)

在現(xiàn)有實際情況下，培養(yǎng)專業(yè)的小學(xué)德育教師，如果有效地加入少先隊輔導(dǎo)員工作的素養(yǎng)維度與能力架構(gòu)，既符合小學(xué)德育大發(fā)展的理論構(gòu)想，也更符合小學(xué)德育的實踐需要。習(xí)近平總書記在2019年全國思想政治教師座談會上，提出的對于思想政治教師的幾點(diǎn)要求，為專業(yè)的輔導(dǎo)員素養(yǎng)結(jié)構(gòu)提供了有力支撐。

第一是堅定的理想信念。少先隊組織具有鮮明的政治屬性，少先隊輔導(dǎo)員是少先隊員在組織中政治社會化的指導(dǎo)者，其本身具有堅定的共產(chǎn)主義理想信念，是順利開展少先隊教育工作的根本保證。習(xí)近平總書記提出“讓有信仰的人講信仰”，[3]正是對輔導(dǎo)員這一素養(yǎng)的根本要求。

第二是對少先隊工作的認(rèn)可與熱愛。《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（2012）重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了教師對教育工作的熱愛。少先隊輔導(dǎo)員應(yīng)該對自己從事的少先隊教育事業(yè)充滿熱情，充分認(rèn)識到少先隊工作的重要價值，將少先隊員培養(yǎng)作為自己的使命。

第三是扎實的兒童教育專業(yè)知識。少先隊工作具有多學(xué)科、多領(lǐng)域的特點(diǎn)，包括教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、組織行為學(xué)、管理學(xué)、美學(xué)等諸多內(nèi)容。一名專業(yè)的輔導(dǎo)員需要有意識地在這些領(lǐng)域不斷學(xué)習(xí)，提升自己的知識儲備，體現(xiàn)堅實廣博的知識體系。

第四是卓越的兒童教育實踐能力。少先隊工作的重要體現(xiàn)就是實踐性，豐富多彩的活動、日常的組織建設(shè)、陣地建設(shè)、少先隊組織與學(xué)校、家庭、社區(qū)的交往與合作等，都最終落實在行動之中。輔導(dǎo)員需要具備卓越的實踐能力，并在具體工作中加以施展。

三、協(xié)調(diào)德育與少先隊教育的實踐性功能

（一）在專業(yè)化進(jìn)程中彼此滲透、相互促進(jìn)

少先隊教育和德育在經(jīng)歷了相互包含、彼此交錯的發(fā)展歷程之后，進(jìn)入了各自專業(yè)化建設(shè)階段。在理論建設(shè)方面，德育依托教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科積累，生發(fā)了較為系統(tǒng)的原理和分支理論，在實踐中，德育在學(xué)校教育、家庭教育、社會教育中占有重要位置。而少先隊工作具有光輝的歷史，并積累了大量卓有成效的經(jīng)驗。兩者在實踐領(lǐng)域都有著極為豐富的積淀，這正是建立兩者實踐性統(tǒng)一關(guān)系的邏輯起點(diǎn)。

2017年教育部頒布《中小學(xué)德育工作指南》，在總體目標(biāo)中指出，“要教育學(xué)生理解、認(rèn)同和擁護(hù)國家政治制度，養(yǎng)成良好政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、法治意識和行為習(xí)慣?！盵4]從這一規(guī)定中不難發(fā)現(xiàn)，德育工作中有明確的政治教育任務(wù)，這也是少先隊教育的核心所在。

檀傳寶教授認(rèn)為，學(xué)校德育內(nèi)容包括了四個主要層次，分別是基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育；基本道德品質(zhì)的教育；公民道德或政治道德品質(zhì)的教育；較高層次的道德理想教育即“信仰道德”的教育。[5]少先隊教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)少先隊員對黨和社會主義祖國的樸素情感，增強(qiáng)國家意識。由此可見，學(xué)校德育與少先隊教育之間互相聯(lián)系、彼此滲透、互相促進(jìn)。

（二）在實際工作中共謀共建、合力育人

在實際工作中，德育與少先隊教育實踐功能趨同的情況也比較明顯。德育活動依據(jù)教育目標(biāo)的不同，產(chǎn)生了顯性或隱性的活動形式。少先隊活動往往具有鮮明的符號性、儀式性特點(diǎn)，尤其自2013年以來，少先隊活動（課程）的推廣與建設(shè)步伐不斷加大。學(xué)校的活動進(jìn)一步豐富多彩，百花爭鳴。

但是，無論是德育還是少先隊教育，我們教育的對象，在全員入隊的情況下，既是學(xué)生，也是少先隊員。兩種教育不是在不斷重復(fù)、互相打壓，不是在搶占位置，爭奪教育對象；而是要在實踐中依據(jù)教育目的的方向性導(dǎo)向，在功能上實現(xiàn)有效性和最大化，合理協(xié)調(diào)，優(yōu)勢互補(bǔ)。

德育是幫助兒童構(gòu)建良好關(guān)系的重要途徑，包括與自己、與他人、與社會、與國家、與世界等關(guān)系系統(tǒng)；向上向善的德育幫助主體與他者友好相處，共同促進(jìn)。少先隊教育鮮明的政治屬性，全方面的成長取向則為少年兒童的發(fā)展豎起一座光輝的燈塔。這個方向標(biāo)是中國特色社會主義事業(yè)得以穩(wěn)步向前的關(guān)鍵所在，兒童從小聽黨的話，跟黨走，種下社會主義、共產(chǎn)主義的理想種子，就是扣好人生第一粒扣子，為建立遠(yuǎn)大的政治志向和堅定的政治追求，打下堅實基礎(chǔ)。少先隊教育與德育的共謀共建，有助于在堅定理想信念的方向下，實現(xiàn)個人品德的優(yōu)秀與道德的淳厚，從而在群體中不失自我，在自我發(fā)展中實現(xiàn)集體的整體進(jìn)步。