中國(guó)古代詩(shī)歌中有關(guān)鹽業(yè)女性的形象描述

張銀河

中國(guó)是詩(shī)的王國(guó)，自上古至明清時(shí)期，留下的詩(shī)歌數(shù)以萬(wàn)計(jì)。在這些詩(shī)歌中，有相當(dāng)一部分是描寫鹽業(yè)生產(chǎn)及其社會(huì)現(xiàn)象的作品。它們從不同方面記述了鹽業(yè)生產(chǎn)的艱辛、戰(zhàn)爭(zhēng)及其自然災(zāi)害對(duì)鹽業(yè)生產(chǎn)者身心的摧殘，這種社會(huì)現(xiàn)象在女性身上體現(xiàn)尤為明顯。由于她們是物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的創(chuàng)造者，在生活內(nèi)容與精神面貌方面都有別于其他階層的婦女，筆者借助中國(guó)古代詩(shī)歌，全面客觀地評(píng)述鹽業(yè)婦女的各種生活形象。

一、勞動(dòng)中的女性形象

在封建社會(huì)，勞動(dòng)?jì)D女無(wú)疑生活在最底層。古代不少詩(shī)人都能夠關(guān)注勞動(dòng)?jì)D女的疾苦，并寫一些同情勞動(dòng)?jì)D女疾苦的詩(shī)篇，揭露封建社會(huì)的階級(jí)矛盾。人們對(duì)勞動(dòng)者無(wú)衣無(wú)食的極端不合理的社會(huì)現(xiàn)象普遍存在著不滿，而這在詩(shī)人的筆下也得到了反映。

（一）杜甫《負(fù)薪行》

杜甫（712年—770年)字子美，唐代詩(shī)人。開(kāi)元中舉進(jìn)士不第，漫游各地，最后定居成都。其詩(shī)廣泛反映時(shí)代社會(huì)，為我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，有《杜工部集》。

夔州處女發(fā)半華，四十五十無(wú)夫家。更遭喪亂嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土風(fēng)坐男使女立，男當(dāng)門戶女出入。十猶八九負(fù)薪歸，賣薪得錢應(yīng)供給。至老雙鬟只垂頸，野花山葉銀釵并。筋力登危集市門，死生射利兼鹽井。面妝首飾雜啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？

由于當(dāng)時(shí)四川長(zhǎng)年戰(zhàn)亂不斷，夔州人民生活在水深火熱之中。煮鹽伐薪本是男人們干的活，少數(shù)婦女為生活所迫也不得不上山砍柴來(lái)勉強(qiáng)維持自己的生計(jì)。作品從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，詩(shī)中刻畫了一位女性，年已四五十歲，頭發(fā)已經(jīng)斑白，不僅沒(méi)有結(jié)婚，而且為了維持生計(jì)，還要整天背負(fù)柴薪去換食鹽販賣來(lái)維持生活。她是夔州所有女性慘淡人生的寫照。

（二）陳椿《熬波圖》

陳椿，浙江天臺(tái)人，元詩(shī)人，生卒年不詳。元統(tǒng)年間，任浙西華亭具下砂鹽場(chǎng)司令。他在鹽場(chǎng)前人《熬波圖》遺作的基礎(chǔ)上，詳細(xì)修訂字善為四十七幅，于元統(tǒng)二年(1334年)完成刊世。后被收入《四庫(kù)全書》。

1.《蓋池井屋》

穿鑿池井完，上蓋數(shù)椽屋。老婦挽茅柴，壯丁擔(dān)竹木。檐楹苫著地，難用擎天柱。固非人所居，但防天雨雨。

作者原注：“池井筑疊既完，又忌雨損，故于上造房屋以覆之。收買竹為桷椽、木為梁柱，織蘆為笆，束茆為苫，工食之費(fèi)，時(shí)時(shí)修葺，以防雨漏。若人生水浸淡，又須再別淋過(guò)，然后可以煎鹽?！蔽覀儚闹锌梢钥吹脚缘慕巧恰袄蠇D挽茅柴”。

2.《擔(dān)灰攤曬》

海天無(wú)風(fēng)云色開(kāi)，相呼上場(chǎng)早曬灰。滿場(chǎng)大堆仍小堆，前擔(dān)未了后擔(dān)催。少婦勤作亦可哀，草間終日眠嬰孩。正苦饑腹鳴如雷，轉(zhuǎn)頭馌婦從西來(lái)。

作者原注：“灰乃垯內(nèi)淋過(guò)鹵水，殘灰及拌內(nèi)半消……每日添生灰兩擔(dān)，收擔(dān)入淋之時(shí)，一擔(dān)鋪底一擔(dān)蓋面，灶丁每日侵晨看天色睛霽，逐擔(dān)挑開(kāi)于攤場(chǎng)上……男子?jì)D人若老若幼，夏日苦熱，赤日行天則汗血淋漓，嚴(yán)冬朔風(fēng)則履霜，躡水手足皴裂，悉登場(chǎng)灶無(wú)敢閑情?！边@首詩(shī)記述了夏日里灶團(tuán)內(nèi)人們擔(dān)灰入淋“少婦勤作亦可哀，草間終日眠嬰孩”的場(chǎng)景。

（三）逎賢《賣鹽婦》

逎賢(1309年-1364年)，元詩(shī)人，字易之，本葛邏祿氏，譯言馬，世居金山（在今內(nèi)蒙古東境）西。后因寓居南陽(yáng)郟縣，稱南陽(yáng)人。隨兄塔?；掠谓悖肪佑谯矗ń裾憬纯h）。再至京師，以能文名。歸浙東，辟為東湖書院山長(zhǎng)。以薦授翰林編修官，出參桑哥失里軍事，卒于軍。有《金臺(tái)集》。

賣鹽婦，百結(jié)青裙走風(fēng)雨。雨花灑鹽鹽作鹵，背負(fù)空筐淚如縷。三日破鐺無(wú)粟煮，老姑饑寒更愁苦。道傍行人因問(wèn)之，拭淚吞聲為君語(yǔ)。妾身家本住山東，夫家名在兵籍中。荷戈崎嶇戍明越，妾亦萬(wàn)里來(lái)相從。年來(lái)海上風(fēng)塵起，樓船百戰(zhàn)秋濤里。良人賈勇身先死，白骨誰(shuí)知填海水。前年大兒征饒州，饒州未復(fù)軍尚留。去年小兒攻高郵，可憐血作淮河流。中原封樁音信絕，官倉(cāng)不開(kāi)口糧缺?？諣I(yíng)木落煙火稀，夜雨殘燈泣嗚咽。東鄰西舍夫不歸，今年嫁作商人妻。繡羅裁衣春日低，落花飛絮愁深閨。妾心如水甘貧賤，辛苦賣鹽終不怨。得錢糴米供老姑，泉下無(wú)慚見(jiàn)夫面。君不見(jiàn)，繡衣使者浙河?xùn)|，采詩(shī)正欲觀民風(fēng)。莫棄吾依賣鹽婦，歸朝先奏明光宮。

詩(shī)作刻畫出了一位因戰(zhàn)爭(zhēng)而導(dǎo)致家破夫兒皆亡的婦女，最初過(guò)著噩夢(mèng)般的生活。豈料，改嫁鹽商后，仍然過(guò)著日不寥生的販鹽生活。作者通過(guò)這位婦女的形象，揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)與苛政是造成社會(huì)底層百姓不幸的根本原因。

（四）王毓奇《煙溪即事》

王毓奇，清朝人，生卒年不詳。曾任云南黑井提舉。《煙溪即事十首》之三寫道：

井汲常常涸,編氓漸漸貧。鹺煎十萬(wàn)釜,課辦百千緡。裸體男抬鹵,蒙頭女負(fù)薪。元宵與除夜,誰(shuí)許歲更新。

這首詩(shī)寫鹽工們“裸體男抬鹵”的悲慘生活狀況，其中“蒙頭女負(fù)薪”是指女性即蒙面不愿意看到男性勞動(dòng)的場(chǎng)境，又不得不為鹽業(yè)生產(chǎn)工地運(yùn)送煮鹽用的柴草。

（五）李瑜《雷波竹枝詞》

李瑜，字念南，清浙江錢塘人。道咸問(wèn)游于蜀，后官綿州知府幕僚、蘄州知府。有《李念南詩(shī)稿》。

帕帽籠頭赤兩跌,六環(huán)綴耳貫蕉珠。負(fù)鹽駝筍羼提劫,也曳腰裙學(xué)漢姝。

雷波舊時(shí)屬敘州府，在今四川雷波，屬大涼山區(qū)。詩(shī)作刻畫出了當(dāng)?shù)匾妥骞媚锶倘柝?fù)鹽，不畏艱難的情形。

二、洪水中的女性形象

古代的食鹽來(lái)源主要是靠海鹽。由于地理及歷史的原因，海鹽產(chǎn)地遭受暴風(fēng)雨及洪水的侵襲最為嚴(yán)重，而描寫其鹽產(chǎn)區(qū)女性遭遇洪水的詩(shī)，更多是在海鹽產(chǎn)區(qū)。

（一）沈聃開(kāi)《海潮行》

沈聃開(kāi)（1615年 -？），明末清初詩(shī)人?；茨咸侔藏S場(chǎng)人，字亦季。清順治、康熙間以詩(shī)歌名于時(shí)，尤擅長(zhǎng)歌行體。有《汲古閣詩(shī)存》。

乙巳之秋秋七月，三日食時(shí)颶風(fēng)發(fā)；須臾天色昏如夜，雨雨縱風(fēng)威行殺伐。初猶拔木摧民，繼則崩山震太虛；十家九家墻盡倒，十里九里煙少。屋瓦蝶散聲瑯瑯，屋茅席卷余空梁；人盡水立夜不臥，杳無(wú)一室留燈光。此為城市尚如此，瀕海之地復(fù)何似？夜夜防潮潮不來(lái)，此夜雖防人亦死。風(fēng)聲能使潮不聲，毒龍怪鱷驅(qū)潮行；潮行迅駛有如箭，翻使風(fēng)聲居其殿；雨工巽二怒不戢，努力助潮如不及。海上有墩設(shè)烽火，尺計(jì)何止四五十。潮來(lái)一瞬無(wú)群墩，側(cè)聞其上波狂奔。老者斯時(shí)甘殉屋，壯者恃強(qiáng)還出門；出門低徊念父母，入門復(fù)念糟糠婦；或負(fù)或攜相呼號(hào)，不知何處無(wú)波濤。遠(yuǎn)近呼號(hào)當(dāng)午夜，有船之家方欲駕；其中忽滿無(wú)船人，船主欲入翻無(wú)罅。可憐浪擁船難支，人人皆作水中尸；老者幼者及婦女，入水不得相攜持。獨(dú)有壯者猶倔強(qiáng)，騰出洪波十余丈；口噴亂沫如濺珠，至死猶然與波抗。有船無(wú)船等傾覆，問(wèn)有逃者身附木；霞蛇贏蠟紛求生，人附什四彼什六。自南徂北西迄東，茫茫一白何終窮？畜產(chǎn)民舍五百里，盡化為潮掀冷空。君不見(jiàn)范公堤畔尸相籍，昔嘗煮海皆供公家役；又不見(jiàn)，東海漂來(lái)木如山，昔為鹵棚鐓廠千萬(wàn)間。海水海水奈爾何，又復(fù)傷我之田禾；海禽飛飛無(wú)止所，啼上城頭枯樹(shù)柯。

這首詩(shī)主要寫康熙四年(1665年)淮南通、泰鹽區(qū)海嘯浩劫。《通州志》記載：“颶風(fēng)拔樹(shù)，海潮高數(shù)丈，漂沒(méi)亭場(chǎng)、廬舍及灶丁男婦數(shù)萬(wàn)人，歷三晝夜風(fēng)始息，草木盡枯死?！焙[給人們生活造成了嚴(yán)重的破壞，而生活在海邊的鹽民更是首當(dāng)其沖，鹽民妻離子散，而鹽場(chǎng)也全被海水淹沒(méi)。其中描寫鹽民四處逃散的局面更是慘不忍睹。其中“可憐浪擁船難支，人人皆作水中尸；老者幼者及婦女，入水不得相攜持?！泵鑼懥恕皦颜摺睂?duì)家里人的惦念和關(guān)愛(ài)。

（二）吳嘉紀(jì)《陋軒詩(shī)集》

吳嘉紀(jì)(1618年—1684年) 明末清初著名鹽民文學(xué)家泰州安豐場(chǎng)人，字賓賢，號(hào)野人。祖名鳳儀，字守來(lái)，泰州庠生，少師從泰州哲學(xué)家王艮，老年授學(xué)里中。一生居處破屋，號(hào)陋軒。以能詩(shī)鳴于時(shí)，著《陋軒詩(shī)集》。

1.《堤上行二首》之二寫道：

岸旁婦，如花枝，不妝首飾髻低垂。達(dá)官大賈畫船近，長(zhǎng)跪欲告腸中饑。舉頭不覺(jué)雙淚墮，隔澗望見(jiàn)露筋祠。

此詩(shī)寫洪災(zāi)決堤后運(yùn)河堤上見(jiàn)聞，作于康熙八年(1669年)。湖，指未退盡的洪水。賈，指鹽商；露筋祠，俗稱仙女廟，在高郵。相傳宋時(shí)有女子露處于野，義不寄宿田家，被蚊叮咬，露筋而死，后人立祠以祀。

2.《流民船三首》之二寫道：

撥棹欲何之？遠(yuǎn)投煙火處。歲儉竊盜多，村村見(jiàn)船怒。男人坐守船，呼婦行乞去。蔽體無(wú)完裙，蔽身無(wú)完絮。嬌兒置夫膝，臨行復(fù)就乳。生長(zhǎng)田舍中，那解逢人訴！一米一低眉，淚濕東西路。

《流民船三首》作于清康熙九年(1670年)，是年五月淮揚(yáng)大水。次年二月二十四日，李宗孔上《請(qǐng)撥鹽課賑濟(jì)淮揚(yáng)疏》云：“去歲淮揚(yáng)兩府水災(zāi)滔天漫地，如高、寶、興、鹽、江、安、山、桃等處十一州縣之民，田地陸沉，房屋倒塌，牛畜種糧飄浮；父子兄弟夫妻兒女死于洪波巨浪者，不啻千百人，而無(wú)衣無(wú)食，露處江干，號(hào)泣之聲，震動(dòng)天地?！?/p>

3.《逋鹽錢逃至六灶河作十六首》其中之一寫道：

故里水蕩蕩，垣傾巷無(wú)扉。吾妻此臥痾，終日謝鋪糜。甑上澤蛙躍，床前秋蘚肥。無(wú)金可糴米，病腸幸不饑。壯年鮮共林，衰疾更分飛。何當(dāng)似菜子，織畚隱翠微？

詩(shī)作寫鹽民因“故里水蕩蕩，垣傾巷無(wú)扉”無(wú)力償付欠債，而逃離家園躲避官府追逼的痛苦。其中“吾妻此臥痾，終日謝鋪糜”；“無(wú)金可糴米，病腸幸不饑。”以自己親身經(jīng)歷生動(dòng)形象地描摹出洪水下鹽民的生活慘烈。

三、思夫中的女性形象

在古代，鹽業(yè)活動(dòng)十分活躍，這種現(xiàn)象在詩(shī)歌中自然會(huì)有所反映。如唐代杜甫《夔州歌十絕句》之六云：“蜀麻吳鹽自古通，萬(wàn)斛之舟行如風(fēng)?！薄恫耖T》云：“風(fēng)煙渺吳蜀，舟楫通鹽麻。”《客居》云：“蜀麻久不來(lái)，吳鹽擁荊門。”寫的就是長(zhǎng)江流域包括食鹽在內(nèi)的各種貨物互通有無(wú)的現(xiàn)象。這其中有一些描寫到鹽商妻子思夫的形象。

（一）李白《江夏行》《長(zhǎng)干行》

李白(701年—762年)字太白，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅）人。幼時(shí)隨父親遷居綿州昌?。ń袼拇ㄊ〗涂h）。二十五歲遠(yuǎn)游中在湖北安陸成家。唐著名詩(shī)人。性情放蕩不羈，愛(ài)飲酒，有“詩(shī)仙”之稱，一生游歷了大半個(gè)中國(guó)。其詩(shī)歌雄奇豪邁，感情奔放，幻想豐富，形象鮮明，語(yǔ)言流暢，音律和諧多變。有《李太白集》。

1.《江夏行》

憶昔嬌小姿，春心亦自持。為言嫁夫婿，得免長(zhǎng)相思。誰(shuí)知嫁商賈，令人卻愁苦。自從為夫妻，何曾在鄉(xiāng)土？去年下?lián)P州，相送黃鶴樓。眼看帆去遠(yuǎn)，心逐江水流。只言期一載，誰(shuí)謂歷三秋。使妾腸欲斷，恨君情悠悠。東家西舍同時(shí)發(fā)，北去南來(lái)不逾月。未知行李游何方，作個(gè)音書能斷絕。適來(lái)往南浦，欲問(wèn)西江船。正見(jiàn)當(dāng)壚女，紅妝二八年。一種為人妻，獨(dú)自多悲凄。對(duì)鏡便垂淚，逢人只欲啼。不如輕薄兒，旦暮長(zhǎng)相隨。悔作商人婦，青春長(zhǎng)別離。如今正好同歡樂(lè)，君去容華誰(shuí)得知？

此詩(shī)首四句寫女主人對(duì)結(jié)婚的心理期待是夫妻倆經(jīng)常團(tuán)聚在一起，而事實(shí)卻是夫妻分離。原來(lái)說(shuō)好了分別一載，而事實(shí)上卻分別了三年，丈夫還沒(méi)回家。自己的丈夫過(guò)了三年還沒(méi)有回家，而東家西舍同時(shí)出發(fā)的人還沒(méi)到一個(gè)月就回來(lái)了。自己忍受著夫妻分居的痛苦，而人家當(dāng)壚女卻整天和丈夫廝守在一起。青春年少正是與丈夫同歡樂(lè)之時(shí)，而女主人卻要忍受著與寸妻長(zhǎng)期分別的痛苦。

2.《長(zhǎng)干行》

憶昔深閨里，煙塵不曾識(shí)。嫁與長(zhǎng)干人，沙頭候風(fēng)色。五月南風(fēng)興，思君下巴陵；八月西風(fēng)起，患君發(fā)揚(yáng)子。去來(lái)悲如何，見(jiàn)少離別多。

詩(shī)作開(kāi)頭表現(xiàn)女主人一旦嫁給長(zhǎng)干人就把自己同丈夫的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起了，丈夫在外行船，自己到江邊觀察風(fēng)向。接下去描寫丈夫依據(jù)不同的風(fēng)向到不同的地方去做生意。嫁給商人之后，夫妻倆見(jiàn)面的機(jī)會(huì)少，而離別的時(shí)候多。

（二）張潮《江南行》

張潮（一作張朝），唐代詩(shī)人。曲阿（今江蘇丹陽(yáng)縣）人，主要活動(dòng)于唐肅宗李亨、代宗李豫時(shí)代。他的詩(shī)在《全唐詩(shī)》中僅存五首除了一首《采蓮詞》是寫采蓮女的生活，其余都是抒寫商婦的思想感情。

茨菰葉爛別西灣，蓮子花開(kāi)猶未還。妾夢(mèng)不離江上水，人傳郎在鳳凰山。

唐代鹽商經(jīng)商活動(dòng)的范圍非常廣泛，往往還會(huì)依據(jù)具體隋況而改變自己原訂的行程。同時(shí)，鹽人重利輕離別，為了便于來(lái)往經(jīng)營(yíng)，一般鹽業(yè)商人往往并不隨帶家屬，這樣就造成了婦人同丈夫離居現(xiàn)象。

（三）褚人獲《吳歌》

褚人獲(1625年—1682年)清初小說(shuō)家。長(zhǎng)洲（今江蘇吳縣）人。字稼軒，號(hào)石農(nóng)。平生不求聞達(dá)，于書無(wú)所不閱，尤諳明代野史稗乘。雅好著述?？滴跛氖?1703年)著筆記《堅(jiān)瓠集》，五十八年，著成長(zhǎng)篇小說(shuō)《隋唐演義》。

送郎八月到揚(yáng)州，長(zhǎng)夜孤眠在畫樓。女子拆開(kāi)不成好，秋心合著卻成愁。

這是一首愛(ài)情詩(shī)，作者用吳地民歌形式，模仿女子口吻，表達(dá)了對(duì)愛(ài)人的思念之情。情郎到揚(yáng)州販鹽，女子思念愛(ài)人孤枕難眠。最后兩句在“好”和“愁”兩字上做文章，巧妙暗示女子思念愛(ài)人的愁苦。

丈夫出外經(jīng)商后，留給離婦的只是殷切的等待。唐代水上交通十分發(fā)達(dá)，因此沿江靠水的城市很自然地成為商人婦聚居的地方。詩(shī)人寫商人婦盼夫，往往在口岸，而不在閨房，便反映了這一情況。唐代詩(shī)人自居易《琵琶行》云：“大嫁作商人婦，商入重利輕離別。前月浮梁買茶去，去來(lái)江口守空船。”唐代詩(shī)人劉采春《啰噴曲》云：“莫作商人婦，金錢當(dāng)卜錢。朝期江口望，錯(cuò)認(rèn)幾人船?！鼻宓拦馍綎|淄川詩(shī)人王培筍《嘉州竹枝詞》云：“鹽船個(gè)個(gè)似浮鷗，四望關(guān)前日暫留。賈客不知離別恨，又隨明月下渝州?！边@種情況，難免會(huì)引發(fā)妻子的思念。

四、饑餓中的女性形象

由于受生產(chǎn)環(huán)境、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)資料和政府政策等諸多不利因素的制約，古代鹽業(yè)勞動(dòng)者的生活待遇、生活質(zhì)量十分低下。居無(wú)定所、衣不蔽體、飯不飽腹、債臺(tái)高筑的現(xiàn)象時(shí)常存在。這些現(xiàn)象往往要影響到家庭父母、妻子、兒女的生活溫飽問(wèn)題。不少詩(shī)人在作品中都有所記述。

（一）郭五常《憫鹽丁》

郭五常，明嘉靖十一年(1533年)，任長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)使。

煎鹽苦，煎鹽苦，瀕海風(fēng)霾恒弗雨。赤鹵茫茫草盡枯，灶底無(wú)柴空積鹵。借貸無(wú)從生計(jì)苦，十家村落逃亡五。曬鹽苦，曬鹽苦，水漲潮翻灘沒(méi)股。雪花點(diǎn)散不成珠，池面平鋪盡泥土。商執(zhí)支牒吏敲門，私負(fù)公輸竟何補(bǔ)。兒女嗚咽夜不炊，翁嫗憔悴衣藍(lán)縷。古代水旱傷三農(nóng)，誰(shuí)知鹽丁同此楚。我欲挽回淳古風(fēng)，深慚調(diào)燮無(wú)絲補(bǔ)。且以仁煦摩，且以義鼓舞；忽使心如墨，忽使政如虎。中和一致雨旸時(shí)，煎曬應(yīng)務(wù)當(dāng)日苦。

鹽丁是明代封建制度的一種產(chǎn)物。其方法是按戶籍編排，規(guī)定每幾口人中必須有一人充當(dāng)鹽丁，參與政府組織的鹽業(yè)生產(chǎn)。這首詩(shī)反映的就是長(zhǎng)盧鹽區(qū)鹽丁在封建統(tǒng)治者壓迫和剝削下，過(guò)著背鄉(xiāng)離井、食不飽腹，衣不蔽體的生活窘境。作者在最后不僅提醒官府和商人不要心太黑，不要“苛政猛于虎”，并且期盼著鹽丁早日過(guò)上政通人和風(fēng)調(diào)雨順的日子。同時(shí)可以看出《憫鹽丁》中，最讓詩(shī)人憐憫鹽的是“兒女嗚咽夜不炊，翁嫗憔悴衣藍(lán)縷?！?/p>

（二）吳嘉紀(jì)《七歌》《后七歌》

1.《七歌》（之五）寫道：

夫沒(méi)三月兒出腹，我妹心苦無(wú)人告。四體饑?yán)Р坏萌椋瑑嚎弈缚蘼暆M屋。纴績(jī)一日得十錢，手作口哺到三年。昨夜燈前初學(xué)語(yǔ)，向舅呼爺音楚楚。兒語(yǔ)翻令阿母悲，急掩兒口淚如雨。嗚呼五歌兮雨霏霏，孤燕將雛何處飛？

在《七歌》中，詩(shī)人以深摯感情歷敘父母、兄妹、好友飽受貧賤、冤苦無(wú)告的悲慘境遇，展現(xiàn)清初淮南鹽區(qū)平民真實(shí)生活圖畫，是作者最具份量的代表作品?！犊滴踔匦拗惺畧?chǎng)志》評(píng)語(yǔ)：“集中最著善《七歌》諸作，即起工部（杜甫）于今日，弗能易也?！贝嗽?shī)描寫了自己妹子及幼稚外甥在饑餓面前“四體饑?yán)Р坏萌?，兒哭母哭聲滿屋”的慘境。

2. 《后七歌》（之四）寫道：

有妹有妹頹舍里，沉疴別后今何似？飲食斷絕癡兒啼，疾病不死饑亦死。門前青草晝無(wú)人，床上白骨誰(shuí)收爾？嗚呼四歌兮歌思長(zhǎng)，車輪日夜轉(zhuǎn)中腸。

此詩(shī)作于康熙元年(1662年)，在《七歌》基礎(chǔ)上，續(xù)寫兄妹稚子悲慘境遇，揭示清初淮南鹽區(qū)社會(huì)不平等和政治黑暗，與《七歌》同為詩(shī)人“工為嚴(yán)冷?？嘀~”的典范作品。

（三）馮家吉《錦城竹枝詞》

馮家吉，清光緒年間在四川成都任職。有《錦城竹枝詞百詠》。

年酒年糕預(yù)備周，富人歡喜人愁。債余七事猶堪急,柴米茶鹽醬醋油。

這首詩(shī)通過(guò)年節(jié)前夕，普通百姓苦子沒(méi)有“柴米茶鹽醬醋油”，反映了當(dāng)時(shí)四川錦城貧富嚴(yán)重不均的社會(huì)現(xiàn)象，其中反映的社會(huì)問(wèn)題，令人震驚。

五、戰(zhàn)爭(zhēng)中的女性形象

戰(zhàn)爭(zhēng)是推動(dòng)歷史發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。但是，?zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類物質(zhì)財(cái)富和肉體乃至精神上的摧殘也極為可怕。由于古代戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，因此寫征人婦的詩(shī)常常出現(xiàn)，同時(shí)反映鹽業(yè)婦女因戰(zhàn)爭(zhēng)受到創(chuàng)傷的詩(shī)兼而有之。

（一）吳嘉紀(jì)《凄婦行》《難婦行》

1.《凄婦行》

凄風(fēng)堡搏何連綿，晝暗如夜飛濕煙。幾千萬(wàn)家東海邊家，六七十日無(wú)青天。生計(jì)斷絕，老人幸先就下泉。孩提無(wú)襦，長(zhǎng)隨母眠；阿母眠醒，腹餒不得眠。壯者起望西鄰，乞食塵市，不復(fù)來(lái)還。回望東鄰，八口閉柴扉，扉外青草春芊芋。水響濺濺，鬼泣漣漣。官長(zhǎng)怒然，分俸糴谷，更日夕勞苦，勸富戶客茁糴容金錢。富戶踟躊聚議，此戶彼戶，一斛兩斛商量捐。

2.《難婦行》

寧為野田莠，不為城中婦。莠生雨露培，婦命如塵埃。江頭六月舉烽燧，東南風(fēng)吹戰(zhàn)艘至。官長(zhǎng)首嚴(yán)出城禁，嬌娃艷婦縮無(wú)地。愚者爭(zhēng)向船艙匿，覆木覆石水關(guān)出。木下石下填人膚，日蒸氣塞人叫呼。舟子耳聞眼不顧，往來(lái)邏卒逢無(wú)數(shù)。短篙刺刺漸離城，岸上骨肉喜且驚。夫來(lái)攜妻父攜女，開(kāi)艙十人九人死。吁嗟乎！城外天地寬如此，此身得到已為鬼！家人畏罪不敢啼，紅顏亂葬青蒿里。

作者自注：“壬寅六月瓜洲事?！比梢纯滴踉?，誤，應(yīng)為順治十六年(1659年)，是年夏六月，鄭成功水師十旁破瓜洲、人鎮(zhèn)江，鹽場(chǎng)戒嚴(yán)。詩(shī)記揚(yáng)州城中婦女為避兵禍潛逃出城反罹其難的慘劇。

六、商業(yè)中的女性形象

漢代以后，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)獲得巨大發(fā)展，商業(yè)因而也空前繁榮。國(guó)家眾多的大城市，都是商業(yè)中心，中小城市的商業(yè)活動(dòng)也很興旺。隋唐之后水陸交通事業(yè)發(fā)達(dá)，也為商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件?！短茣?huì)要》卷八七《漕運(yùn)》：“貞元二年五月敕：漕運(yùn)通流，國(guó)之大計(jì)”。這期間，由于食鹽屬于國(guó)家專營(yíng)物品，鹽商是當(dāng)時(shí)最大受益者。不少鹽商的物質(zhì)生活非常富裕。

（一）劉禹錫《賈客詞》

劉禹錫(772年-842年)唐文學(xué)家，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。貞元九年(793年)進(jìn)士。登博學(xué)宏詞科，授監(jiān)察御史。參與王叔文集團(tuán)革新朝政，失敗后貶朗州司馬，遷連、夔、和州刺史。累官至太子賓客加檢校禮部尚書。作品通俗清新，善用比興寄托。有《劉賓客集》。

五方之賈，以財(cái)相雄，而鹽賈尤熾?；蛟唬骸百Z雄則農(nóng)傷?！庇韪兄?，作是詞。

賈客無(wú)定游，所游唯利并。眩俗雜良苦，乘時(shí)取重輕。心計(jì)析秋毫，搖鉤侔懸衡。錐刀既無(wú)棄，轉(zhuǎn)化日已盈。邀福禱波神，施財(cái)游化城。妻約雕金釧，女垂貫珠纓。高貲比封君，奇貨通倖卿。趨時(shí)鷙鳥思，藏鏹盤龍形。大艑浮通川，高樓次旗亭。行止皆有樂(lè)，關(guān)梁自無(wú)征。農(nóng)夫何為者，辛苦事寒耕？（錄自《全唐詩(shī)簡(jiǎn)編》）

此詩(shī)反映的是“賈雄則農(nóng)傷。”在唐朝而最為受崇并獲暴利的商人首先是鹽商，與劉禹錫同時(shí)期詩(shī)人白居易在其《議鹽法利弊，論鹽商之本》一文中說(shuō)：“臣伏以國(guó)家鹽之法久矣，鹽之利厚矣。蓋法久則弊起，弊起則法隳；利厚則奸生，奸生則利薄……臣又見(jiàn)自關(guān)以東，上農(nóng)大賈，易其資產(chǎn)，人為鹽商。率皆多藏私財(cái)，別營(yíng)稗販；少出官利，唯求隸名；居無(wú)征徭，行無(wú)榷稅；身則庇于鹽籍，利盡人于私室。此乃下有耗于商農(nóng)，上無(wú)益于筦榷，明矣！”

（二）白居易《鹽商婦》

白居易(772年—846年)唐詩(shī)人，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。祖籍太原，遷居下邽，生于河南新鄭。幼年家貧，避亂江南。歷官翰林學(xué)士、左拾遺及左贊善大夫。主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。作品揭發(fā)時(shí)政弊端，反映社會(huì)矛盾和民生疾苦，語(yǔ)言通俗曉暢。存詩(shī)三千首。有《白氏長(zhǎng)慶集》。

鹽商婦，多金帛，不事田農(nóng)與蠶績(jī)。南北東西不失家，風(fēng)水為鄉(xiāng)船作宅。本是揚(yáng)州小家女，嫁得西江大商客。綠鬟富去金釵多，皓腕肥來(lái)銀釧窄。前呼蒼頭后叱婢，問(wèn)爾因何得如此？婿作鹽商十五年，不屬州縣屬天子。每年鹽利人官時(shí)，少入官家多人私。官家利薄私家厚，鹽鐵尚書遠(yuǎn)不知。何況江頭魚米賤，紅膾黃橙香稻飯。飽食濃妝倚柁樓，兩朵紅腮花欲綻。鹽商婦，有幸嫁鹽商；終朝美飯食，終歲好衣裳。好衣美食有來(lái)處，亦須慚愧桑弘羊。桑弘羊，死已久，不獨(dú)漢時(shí)今亦有。（《全唐詩(shī)簡(jiǎn)編》）

勞而不獲，不勞而獲是舊社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象。唐代“安史之亂”后，國(guó)計(jì)仰給于鹽稅，而鹽商遂成為“紅人”。此篇描寫鹽商婦生活之悠閑自得，正是當(dāng)時(shí)商業(yè)資本發(fā)展的反映。揚(yáng)州為唐代經(jīng)濟(jì)繁榮的都市，系巨商富賈全集之所，許多商人乘船，每年來(lái)往江西、淮南之間，多娶揚(yáng)州娼女為妾。篇末指出桑弘羊，為“不被漢世今亦有”，似指鹽鐵使李綺。

（三）許有壬《賈客樂(lè)》

許有壬(1287年—1364年) 字可用，湯陰（今河南）人。元延二年(1315年)進(jìn)士，為同知遼州事。所任江南行臺(tái)鑒察御史。他前后歷事七朝，近五十年，官至集賢殿大學(xué)士，卒謚文忠。有《至正集》等。

鼓聲震蕩馮夷宮，帆腹吞飽江天風(fēng)。長(zhǎng)年望云坐長(zhǎng)嘯，移駕萬(wàn)斛凌虛空。主人揚(yáng)州賣鹽叟，重樓丹青照窗牖。斗帳香凝畫閣深，紅日滿江猶病酒。

及時(shí)行樂(lè)，在元代是一種社會(huì)思潮，尤其在東南城市更為流行。不合傳統(tǒng)道德的思想觀念，在文學(xué)作品中被不斷表現(xiàn)出來(lái)。這首詩(shī)，是揚(yáng)州一位鹽商的生活寫照。前半部分，營(yíng)造出鹽船在江上的遼闊畫面。后半部分，重在述寫老鹽商在外逍遙灑脫，在家不乏金屋藏嬌，整日生活在醉生夢(mèng)死乏中。詩(shī)作雖顯消極，但充滿著浪漫無(wú)限的情致。古代寫船上商賈生活的詩(shī)很多，但大多數(shù)是在寫其商人的辛勤勞苦及安危難卜。在這首詩(shī)中，作者摒棄了悲天憫人的內(nèi)容，獨(dú)辟蹊徑，反映出作為鹽商生活腐化墮落、浪漫襲人的一面。

中國(guó)的詩(shī)歌有著悠久的歷史，它不僅是中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，也是世界文學(xué)殿堂里絢艷奪目的瑰寶。鹽業(yè)，作為一個(gè)古老的行業(yè)，一直屬于歷代文人及詩(shī)歌關(guān)注的焦點(diǎn)之一。這不僅是因?yàn)槭雏}是廣大群眾日常生活中不可或缺的必需品，而且食鹽在歷朝歷代，對(duì)國(guó)家的政治穩(wěn)定及經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起著舉足輕重的作用。在中國(guó)歷史上，詩(shī)歌不僅與鹽業(yè)結(jié)伴而行，同時(shí)不乏描寫女性參與鹽業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)及其現(xiàn)實(shí)生活的作品。