紅色文化融入“概論”課教學有效路徑探析*

趙小敏 （遵義醫(yī)科大學馬克思主義學院）

紅色文化歷來是高校思想政治教育工作的重要資源與主旋律文化，[1]是高校思想政治理論課的有效載體。當前，我們使用紅色文化資源來拓展“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”（以下簡稱“概論”）課教育教學，其目的是以感性與理性交融的教育方式來引導大學生深刻把握馬克思主義中國化的兩大理論成果，深刻認識中國共產(chǎn)黨領導中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史進程、歷史變革和歷史成就，深刻理解我們黨在各時期所堅持的路線、方針、政策；激發(fā)大學生愛黨情懷、愛國意志和愛社會主義的情感，自覺踐行社會主義核心價值觀。

一 紅色文化是“概論”課教學的寶貴資源

（一）紅色文化論證了馬克思主義中國化兩大理論成果之間的內在關系

“概論”課主要是講解關于馬克思主義中國化兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的主要內容、精神實質、歷史地位和指導意義。2018 版概論教材在結構上主要分為三個部分。第一部分為毛澤東思想；第二部分為鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀；第三部分為習近平新時代中國特色社會主義思想。部分政治理論基礎薄弱的學生在理解過程中容易把各部分之間內在本質聯(lián)系割裂開來。在學習過程中，容易導致出現(xiàn)離開繼承和堅持，孤立地談理論創(chuàng)新和發(fā)展的錯誤傾向。更有甚者，還會將馬克思主義中國化的理論成果撇開具體的歷史條件進行橫向比較，最終得出孰優(yōu)孰劣的錯誤結論。這就需要教師在教學活動中，運用具有歷史延續(xù)性的優(yōu)質資源，幫助學生正確把握馬克思主義理論成果之間的內在關系。而紅色文化“培育了馬克思主義中國化的兩大理論成果，并反映了兩大理論成果形成、發(fā)展與完善的演變軌跡形成的過程”[2]，反映了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是中國共產(chǎn)黨領導人民在向著實現(xiàn)中華民族偉大復興這一目標邁進的進程中在不同的歷史時期所形成的理論成果。前者為后者的形成奠定了重要的思想和理論基礎，后者對前者進行了重大的理論創(chuàng)新和發(fā)展，兩者不是孤立的存在。

（二）紅色文化融入“概論”課教學能強化大學生對社會主義核心價值觀的認同

紅色文化是與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，與中國特色社會主義制度體系、法律規(guī)范相協(xié)調的社會主義道德體系的重要內容之一。紅色文化見證了中國共產(chǎn)黨近一百年從產(chǎn)生、發(fā)展到壯大的砥礪奮進的歷史，是我國人民追求民族獨立、追求國家富強和實現(xiàn)現(xiàn)代化的實踐產(chǎn)物。在“概論”課教學中融入紅色文化教育，讓學生了解紅色文化中承載的我們黨艱苦卓絕的革命斗爭史、宏偉壯麗的英雄史，學習中華民族崇高的愛國意志、優(yōu)良的革命傳統(tǒng)、堅定的理想信念等優(yōu)良品質。感受紅色文化中蘊含的愛國主義、集體主義、社會主義和改革創(chuàng)新特質，理解中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福孜孜不倦的追求，從而激發(fā)大學生的責任意識和奮斗創(chuàng)新精神，進而強化對“富強、民主、文明、和諧”國家的向往，對“自由、平等、公正、法治”社會的認同，以及個人對“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的篤行。

（三）紅色文化融入“概論”課教學能強化大學生對“四個自信”的認知

一部中國近代史就是中華民族的屈辱史。而廣義的紅色文化則是“近代以來中國各民族、各階級、各階層人民在爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家的繁榮富強即國家經(jīng)濟的現(xiàn)代化這兩項根本歷史任務中，所創(chuàng)造的各種物質和精神財富的總和”[3]。紅色文化見證了中國共產(chǎn)黨從無到有、從小到大、從大到強的成長歷史，也見證了我們的祖國在中國共產(chǎn)黨的領導下怎樣從積貧積弱的國家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體、從落后挨打到國際秩序的維護者再到國際新理念的倡導者、從“外國的月亮比中國圓”到中國文化走出中國、走向世界這一歷史過程。紅色文化證明了中國共產(chǎn)黨是在中國各種道路、各種主義紛紛嘗試而失敗后歷史的選擇、人民的選擇，也是現(xiàn)實和未來的選擇。這里面蘊含了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”“只有社會主義能救中國”“只有馬克思主義才能發(fā)展中國”的道路自信、理論自信和制度自信的內在邏輯，而這些自信的背后是更深層次的文化自信。

紅色文化的形成顯現(xiàn)了馬克思主義的科學理念，涵蓋了國外文化的優(yōu)秀部分，繼承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保留了廣大民眾的文化創(chuàng)造；是對一切優(yōu)秀成果的吸收和整合，也是社會主義先進文化形成的基礎。紅色文化引領我們黨和人民在過去克服各種困難和挑戰(zhàn)，取得革命的偉大勝利、建設的偉大成就和改革的偉大巨變，也將激勵中華兒女實現(xiàn)中華民族的偉大復興。將紅色文化融合概論課教學活動，可以幫助大學生堅定“四個自信”，實現(xiàn)自信和自覺地相互轉化，在實踐過程中堅持對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念和對中國共產(chǎn)黨的信任和對實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心。

二 新時代紅色文化融入“概論”課教學的有效路徑

紅色文化是“概論”課教學的獨特資源，但是由于紅色文化本身所具有的歷史厚重感，主題的政治導向性、濃厚的意識形態(tài)性和較強的理論邏輯性，加上西方意識形態(tài)的沖擊和多元文化的圍攻，在教學過程中容易讓大學生對紅色文化產(chǎn)生逆反心理。因此，把紅色文化融入“概論”課教學，實現(xiàn)教學目的，必須不斷探索紅色文化與“概論”課結合的有效路徑，提升“概論”課的吸引力、說服力和感染力。

（一）堅持歷史和現(xiàn)實相結合，提升“概論”課吸引力

紅色文化的核心部分因形成于半殖民地半封建社會的革命戰(zhàn)爭年代，與當下相對和平與穩(wěn)定的社會環(huán)境有所不同，大學生對紅色文化的“知、情、意”發(fā)生了變化，大大降低了大學生對紅色文化的認同，弱化了紅色文化對實現(xiàn)“概論”課教學目的的作用。對此，應當把紅色文化精神的弘揚與時代精神的彰顯相結合，拓展紅色文化的內容，用紅色文化來認識和解釋現(xiàn)實，找到紅色文化與“概論”課教學的最佳結合點和切入點。

第一，將紅色文化與現(xiàn)實的社會相結合。現(xiàn)實的社會與學生的學習和生活息息相關，將紅色文化與現(xiàn)實的社會相結合，能夠提高大學生學習的動機和學習的興趣。這就需要教師在教學活動中拓展紅色文化的內涵，讓教學活動蘊藉屬于那個年代卻仍未過時的精神特質。以2018 版“概論”教材第九章第一節(jié)實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢教學為例。教師可以用紅色文化形成背景、形成過程的突出事例來解釋中國夢的形成和內涵，讓大學生對中國夢有一個認知上的理解和情感上的認同；用中國共產(chǎn)黨所遭遇到的重重困難和每一次困難背后中國共產(chǎn)黨人在面臨巨大壓力下的責任和擔當精神來激勵青年大學生也要在實現(xiàn)個人夢和中國夢的進程中勇于擔當；用中國共產(chǎn)黨人面臨重重困難仍保持革命樂觀主義精神，尤其是毛澤東七律·長征、清平樂·會昌、卜算子·詠梅等詩詞中所表現(xiàn)出來的革命勝利的樂觀精神來引導大學生正確看待當前中國夢實現(xiàn)過程中其他國家經(jīng)常性的“圍追堵截”和與眾多新興發(fā)展中國家同臺競技面臨的挑戰(zhàn)。要始終對自己和中國共產(chǎn)黨充滿信心，從而堅定中國道路、發(fā)揚中國精神、凝聚中國力量。

第二，將紅色文化與現(xiàn)實的個人相結合。紅色文化融入“概論”課的實效性，還要看學生對于教師教授的知識是否有代入感。這就需要在教學活動過程中結合大學生的心理規(guī)律、認知規(guī)律和情感的邏輯。如我們在運用紅色文化講授實現(xiàn)黨的事業(yè)需要堅持艱苦奮斗的精神時，要打通歷史與時代的隔膜，給艱苦奮斗精神賦予新的內容。新時代艱苦奮斗精神可以是科學家們的孜孜以求、人民公仆的夙夜在公，更是我們無數(shù)個普普通通的群眾為了創(chuàng)造美好生活在自己崗位上的堅守。讓大學生將艱苦奮斗精神代入經(jīng)常接觸到的“環(huán)衛(wèi)工人”“外賣哥”“快遞哥”，代入自己學習的過程和走上社會開始工作的過程，助力中國夢的實現(xiàn)。

（二）注重課外教學活動，增強“概論”課說服力

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡信息環(huán)境不斷開放，大學生獲取信息的方式更加便捷。而一些媒體人只顧經(jīng)濟效益而不顧社會效益，散播大量負面信息甚至歪曲事實，加上西方非馬克思主義思潮甚至反馬克思主義思潮的涌入，在各方面肆意詆毀中國共產(chǎn)黨領導人，試圖削減中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性，在我國實行“和平演變”。而大學生在辨別能力不足的情況下接收到這些信息，大大地削弱了“概論”課等思政課教學的說服力。而紅色文化包含了大量英雄人物留下來的可歌可泣的事跡、用過的物件、居住過的舊址，戰(zhàn)爭遺址和后人修建的紀念館，這些以具體實物形式存在的紅色文化載體，是對各種反馬克思主義思潮的有力瓦解。充分運用好這些紅色文化資源進行課外教學活動，能增強“概論”課教學的說服力。

第一，創(chuàng)新實踐教學。早在2005年，中央宣傳部、教育部就要求“高等學校思想政治理論課所有課程都要加強實踐環(huán)節(jié)……要通過形式多樣的實踐教學活動，提高學生思想政治素質和觀察分析社會現(xiàn)象的能力，深化教育教學效果”[4]。但傳統(tǒng)的實踐教學活動大多都是參觀革命遺址、陳列館、紀念館等，這樣的實踐教學方式因為學生多難組織、參觀地距離遠、成本高、學生知識積淀少、走馬觀花、把實踐學習當旅游等原因大大降低了教育教學的效果。對此，一方面，我們可以借鑒高收視率、高口碑的《國家寶藏》傳播方法，讓大學生走出校園走進紀念館不如讓“紀念館”走進校園。邀請當?shù)丶t色文化研究的負責人或紀念館的負責人，精心挑選1～3 件具有代表性的紅色物件，走進校園做專題講座，從物件講起，從物件背后的故事講起，引起學生的興趣。再通過現(xiàn)場邀請和紅色紀念物贈送的方式吸引學生主動走進紀念館，讓學生從喜歡地方紅色文化慢慢擴展到喜歡全國紅色文化，去接受紅色文化無聲的教育。另一方面，不斷豐富實踐教學的內容。實踐教學除了參觀遺址、紀念館等活動，還可以讓學生利用假期做社會實踐調查，走訪地方革命親歷者或其后代、訪問地方歷史陳列館負責人、整理當?shù)氐母锩窢幨返确椒ㄖ鲃恿私猱數(shù)氐募t色文化。讓學生將整理的結果在課堂上分小組進行匯報，或邀請革命親歷者或其后代到課堂上講述革命戰(zhàn)爭史。讓“概論”課教學擺脫抽象理論的說教，讓學生在讓人信服的事實面前加深對理論知識的感悟，潛移默化地發(fā)生思想上的改變，引導和規(guī)范自己的行為。

第二，合理運用網(wǎng)絡教學。當代大學生是網(wǎng)絡的“原住民”，課余時間大部分都用在網(wǎng)絡上，合理地運用網(wǎng)絡這一平臺進行教學，能夠拓展“概論”課教學的時間和空間，增強“概論”課教學的實效性。首先，整合各類優(yōu)質紅色文化資源，在大學生統(tǒng)一學習平臺或APP 上發(fā)布或者轉載關于紅色文化的精品課學習視頻、影視、紀錄片等。其次，繼續(xù)打造優(yōu)質的紅色文化網(wǎng)站，展示地方紅色文化資源，借鑒內容主旋律但閱讀量高的文章講述方式來講述紅色故事，同時將紅色文化網(wǎng)站轉換為微信小程序這一更加便捷的瀏覽形式推送給大學生。最后，利用微博、微信、QQ 等平臺，結合課堂教學內容，一方面是圍繞過去人們爭論較多的紅色歷史話題設置議題，引導學生們進行討論得出客觀的結論。另一方面，根據(jù)當下熱點，如“反腐”“中國夢”“統(tǒng)一中國”等設置議題，讓學生們從紅色歷史中去找尋印記，深刻理解中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，充分把握馬克思主義中國化理論成果之間一脈相承而又與時俱進的關系。

（三）采用靈活多樣的教學方式，提升“概論”課感染力

紅色文化融入“概論”課教學，提升感染力，要把握好課堂教學這一主渠道，采用開放式教學方法，由單一權威式的教師講授為主向互動式、啟發(fā)式、研討式、案例式教學轉變，同時運用聲像、圖像、物件等載體來實現(xiàn)“教”與“學”手段、方式的改變。將教學方法與概論課教學的內容、紅色文化的特點和大學生的認知方式、心理特征相結合。

在授課過程中發(fā)現(xiàn)大學生更容易接受的是喜聞樂見的故事視角，因此在將紅色文化融入“概論”課的教學活動時，可以多采用案例教學法，讓大學生從鮮活具體、形象直觀的案例中感染紅色精神品質，而不是采取抽象理論的灌輸。在案例的選取上，一要保證案例的經(jīng)典性，使案例具有普遍性和代表性；二要注意案例的本土性，現(xiàn)在的大學生對于紅色文化的了解不多，那么從大學生所在的區(qū)域紅色文化講起，更為學生所熟悉，也更容易接受；三要注意案例的生活化，在向大學生講述革命人物時，除了要講述他們在革命戰(zhàn)爭中所表現(xiàn)出來的堅定信仰、英勇無畏，也應該在其中穿插一些革命英雄人物生活中的事跡，讓英雄們更“接地氣”，更有溫度。

除了案例教學法，還要根據(jù)課堂教學內容采用多種教育教學方法。如在講授毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系思想的形成背景時，可以形成一條時間主線，找到紅色文化和授課內容的結合點，進行專題教學。而在講授對毛澤東和毛澤東思想的評價時，我們可以進行訪談式教學，訪問專家、革命親歷者或其后代，利用紅色文化引導學生做出正確的評價。在教學中，還要把互動式教學法貫穿始終，調動學生學習的積極性和主動性。

“概論”課教學需要借助一定的載體，紅色文化所蘊含的革命精神的和歷史內涵是“概論”課教學的優(yōu)質資源。將紅色文化融入“概論”課教學，能夠讓大學生學習到紅色文化中所蘊含的革命精神、理想信念和愛國主義精神，充分發(fā)揮紅色文化的育人功能，也能夠增強“概論”課教學的實效性。