基于歷史微課程下的高效德育策略

馮勝平

摘 要：按照新課程改革的標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)生應(yīng)通過歷史課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到人與人之間的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，學(xué)會(huì)尊重他人，并且要具有一定的高尚品德和情感。由此可見，歷史課堂教學(xué)中蘊(yùn)含著德育的功能。在具體的歷史教學(xué)操作中，我們知道歷史課是以發(fā)現(xiàn)歷史美、欣賞歷史美和創(chuàng)造未來美為內(nèi)容，在一定程度上，對(duì)個(gè)人來說，也就必須引導(dǎo)學(xué)生具有良好的品德和高尚的情操。

關(guān)鍵詞：歷史微課程；德育；策略

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2019）01-0100-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.01.060

一、目前初中德育普遍存在的問題

（一）最為本質(zhì)的德育問題

“道德教育的本質(zhì)功能只有一個(gè)，那就是對(duì)于人的生活意義的求索和生存質(zhì)量的提升?！奔吹掠母緫?yīng)是對(duì)人的終極關(guān)懷。

（二）德育的實(shí)效

德育實(shí)效性是指“在學(xué)校實(shí)施德育，以達(dá)到的實(shí)際效果。德育實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)就是利用學(xué)生接納程度與德育目標(biāo)是否一致的評(píng)價(jià)方法，實(shí)施重實(shí)效、分層次、多樣化的教育行為和活動(dòng)，以達(dá)到使德育目標(biāo)內(nèi)化為學(xué)生的思想品德成分，引起量變到質(zhì)變，產(chǎn)生言行一致表現(xiàn)的效果”。對(duì)目前學(xué)校德育實(shí)效低下的原因北京師范大學(xué)檀傳寶教授認(rèn)為“一是對(duì)學(xué)生缺少最為本質(zhì)的人文關(guān)懷”?！暗掠笔Я藢?duì)人的靈魂深層的人性關(guān)懷和真實(shí)誠(chéng)性，致使不能給予青年應(yīng)有的人文關(guān)懷，這是學(xué)校德育長(zhǎng)期以來收效甚微的重要原因?！倍恰暗掠齼?nèi)容終極（價(jià)值）關(guān)懷的缺失，德育停留于淺表層甚而呈現(xiàn)虛假化、形式化、表面化”。德育教育不能引起學(xué)生的情感和心靈深處的共鳴，使得“許多人庸庸碌碌、麻木不仁地生活”。三是德育目標(biāo)和內(nèi)容終極關(guān)懷的缺失，直接導(dǎo)致“德育方法上的低級(jí)庸俗”。學(xué)校德育“其實(shí)是在訓(xùn)練‘白鼠，而不是在建構(gòu)道德主體。失去價(jià)值目標(biāo)的世俗德育，使真理變成了一個(gè)個(gè)被風(fēng)干的文字和語(yǔ)言符號(hào)，不再具有感召人們?yōu)榱松袷サ睦硐攵鴬^斗的生命活力”。

（三）高效德育的新挑戰(zhàn)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng)，和各種移動(dòng)信息傳播工具的涌現(xiàn)，社會(huì)生活進(jìn)入了“第三媒介—自媒介時(shí)代”，“自媒體又稱公民媒體，是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們自身的事實(shí)、新聞的途徑?！焙?jiǎn)言之，即公民用以發(fā)布自己親眼所見、親耳所聞事件的載體，如博客、微博、微信、論壇/BBS等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。在自媒體下，人們從“旁觀者”轉(zhuǎn)變成為“當(dāng)事人”，自主地在自己的“媒體”上表達(dá)自己想要表達(dá)的觀點(diǎn)，“想寫就寫”“想說就說”構(gòu)建自己的社交網(wǎng)絡(luò)，呈現(xiàn)出個(gè)性化的特點(diǎn)。其二，低門檻易操作，操作運(yùn)作簡(jiǎn)單。用戶只需要通過簡(jiǎn)單的注冊(cè)申請(qǐng)，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布文字、音樂、圖片、視頻等信息，創(chuàng)建屬于自己的“媒體”，呈現(xiàn)出平民化的特點(diǎn)。其 三，交互性強(qiáng)、傳播快。我們可以任何時(shí)間、任何地點(diǎn)經(jīng)營(yíng)自己的“媒體”，媒體能夠迅速地將信息傳播到人群中，人群也可以迅速地對(duì)信息傳播的效果進(jìn)行反饋。其強(qiáng)大的交互性、時(shí)效性是任何傳統(tǒng)媒介望塵莫及的。但同時(shí)，在自媒體時(shí)代，各種不同的聲音來自四面八方，自媒體文化良莠不齊，信息可信度低和相關(guān)法律不規(guī)范。青少年學(xué)生對(duì)新鮮事物的接受能力最強(qiáng)，“自媒介時(shí)代”對(duì)中學(xué)生吸引力更大，影響范圍更廣。傳統(tǒng)的德育路徑“家庭教育—學(xué)校教育—同輩群體—社會(huì)文化”變成了。毫無疑問，在自媒介時(shí)代，作為正面教育中學(xué)校德育、家庭教育中的德育功能漸趨萎縮，而作為以智能手機(jī)為主要工具的“第三媒體—自媒體”的網(wǎng)絡(luò)媒介參與成為青少年成長(zhǎng)的“第一影響源”，這種德育路徑“倒序”現(xiàn)象，勢(shì)必會(huì)帶來德育中的“亂象”。面對(duì)良莠不齊、魚龍混雜的自媒體社會(huì)文化，如果缺乏積極的正面引導(dǎo)，就會(huì)出現(xiàn)周內(nèi)的教育會(huì)被周末兩天的交通和社會(huì)教育的影響。

二、基于歷史微課程的高效德育策略

歷史微課程教學(xué)在學(xué)科教育中引領(lǐng)當(dāng)代課堂教學(xué)一場(chǎng)靜悄悄的革命，以其高效的學(xué)習(xí)效果顯示出其強(qiáng)大的生命力。中學(xué)德育在教育規(guī)律上跟學(xué)科教育有很多異曲同工之處，所以我們不妨把歷史微課程教學(xué)理念融入中學(xué)德育，開發(fā)出富有學(xué)校特色的高效德育——德育歷史微課程。

（一）歷史微課程的德育借鑒

提取歷史微課程的“微”性（教學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)）、針對(duì)性（針對(duì)學(xué)生的德育需要）、生成性（在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中開發(fā)課程）與發(fā)散性（關(guān)注課后的多向延伸），借助微視頻、校園網(wǎng)、微信等以對(duì)學(xué)生進(jìn)行的道德教育、對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想教育、對(duì)學(xué)生進(jìn)行的政治教育、對(duì)學(xué)生進(jìn)行的世界觀教育、對(duì)學(xué)生進(jìn)行的人生觀教育、對(duì)學(xué)生進(jìn)行的心理教育和對(duì)學(xué)生進(jìn)行的環(huán)境教育全方位多層面滲透的德育歷史微課程，促使其校本化，從而更好地彰顯德育歷史微課程的教育性、專題性、模塊性與生成性。

（二）德育歷史微課程團(tuán)隊(duì)的組建

雖然德育歷史微課程對(duì)我們還是一項(xiàng)全新的工作，但現(xiàn)在學(xué)校的班主任大多是年輕教師，對(duì)多媒體信息技術(shù)掌握得比較嫻熟，接受新鮮事物的能力也較強(qiáng)。因此，學(xué)校在德育歷史微課程建設(shè)前期要對(duì)廣大德育工作者做好德育理論和歷史微課程理論、技術(shù)的培訓(xùn)?；蜓?qǐng)專家做相關(guān)講座，或走出校門到樣板校實(shí)地觀摩。在前期的理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，德育歷史微課程團(tuán)隊(duì)后期主要是圍繞學(xué)校德育工作的重難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)進(jìn)行歷史微課程的設(shè)計(jì)開發(fā)與應(yīng)用。學(xué)?？梢圆捎玫掠龤v史微課程比賽的形式激發(fā)教師的積極性，可以邀請(qǐng)相關(guān)信息技術(shù)專家進(jìn)行技術(shù)優(yōu)化指導(dǎo)。

（三）內(nèi)容系列化、活動(dòng)模塊化的校本德育

歷史微課程資源庫(kù)的建設(shè)。在整合全校德育歷史微課程的基礎(chǔ)上，把一些富有代表性的典型德育歷史微課程進(jìn)行整合，使其內(nèi)容系列化、活動(dòng)模塊化，最終形成資源共享。這既可以減輕班主任在德育備課上的很多負(fù)擔(dān)，又可以更有效地利用優(yōu)質(zhì)德育課程資源。

參考文獻(xiàn)：

[1] 金陵.課堂是這樣“翻轉(zhuǎn)”起來的[J].中國(guó)信息技術(shù)教育，2013（Z1）.

[2] 金陵.建構(gòu)中國(guó)特色的“微課程教學(xué)法”[J].中國(guó)信息技術(shù)教育，2013（12）.