詩聯(lián)巧記知識(shí)點(diǎn)之中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

江蘇

【知識(shí)點(diǎn)1】先秦時(shí)期的儒家思想

【詩聯(lián)巧記】春秋晚期儒家成，孔子倡導(dǎo)禮和仁。戰(zhàn)國孟荀來繼承，共同主張重民本。

【巧記解讀】這是一首押“en（g）”字韻的七言“絕句”。首聯(lián)和頷聯(lián)主要介紹了春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，提出“仁”和“禮”的學(xué)說；頸聯(lián)主要介紹了孟子和荀子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家的重要代表，繼承并發(fā)展了孔子的學(xué)說；尾聯(lián)主要介紹了先秦時(shí)期，儒家的三位重要代表人物孔子、孟子和荀子均主張重“民本”的理論。

【知識(shí)點(diǎn)2】先秦時(shí)期的道家、法家和墨家

【詩聯(lián)巧記】道家老莊倡無為，墨家為民漢代沒。法家大成是韓非，以法治國立君威。

【巧記解讀】這是一首押“ei”字韻的七言“絕句”。首聯(lián)主要介紹了老子和莊子是先秦時(shí)期道家的代表人物，以因循自然的“無為”“逍遙”為處世方法；頷聯(lián)主要介紹了先秦時(shí)期的墨家思想最符合下層民眾的利益，但至漢代墨家學(xué)派逐漸湮沒；頸聯(lián)和尾聯(lián)主要介紹了戰(zhàn)國末期的思想家韓非集法家思想之大成，主張以法治國，加強(qiáng)君主集權(quán)。

【知識(shí)點(diǎn)3】漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

【詩聯(lián)巧記】董仲舒獨(dú)尊儒術(shù)，欣然采納是漢武。創(chuàng)辦官學(xué)重用儒，歷代王朝循此路。

【巧記解讀】這是一首押“u”字韻的七言“絕句”。首聯(lián)主要介紹了漢代儒學(xué)大師董仲舒主張確立儒學(xué)獨(dú)尊的地位，即“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；頷聯(lián)主要介紹了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的觀點(diǎn)得到漢武帝的認(rèn)可；頸聯(lián)主要介紹了漢武帝確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施：在中央設(shè)立太學(xué)，令各郡國建立學(xué)校以及重用儒生；尾聯(lián)主要介紹了漢武帝以后，歷代封建統(tǒng)治者均重視和利用儒家思想，即“循此路”。

【知識(shí)點(diǎn)4】宋明理學(xué)

【詩聯(lián)巧記】隋唐現(xiàn)三教合一，北宋年間產(chǎn)生理。代表為程顥程頤，南宋大成是朱熹。存理滅欲綱常提，認(rèn)識(shí)上格物致知。陸王心學(xué)頓悟喜，王守仁倡致良知。

【巧記解讀】這是一首押“i”字韻的七言“律詩”。第一句主要介紹了隋唐時(shí)期出現(xiàn)的“三教合一”趨向，儒、佛、道三家互相借鑒各自的思想理論，并逐漸融合；第二句、第三句和第四句主要介紹了北宋時(shí)期產(chǎn)生理學(xué)，代表人物有北宋時(shí)期的程頤和程顥以及南宋時(shí)期理學(xué)的集大成者——朱熹；第五句和第六句主要介紹了程朱理學(xué)的基本主張：把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，并提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論；第七句主要介紹了陸王心學(xué)認(rèn)為窮理不必向外探求，只要反省內(nèi)心就可得到天理的主張，即“頓悟喜”；第八句主要介紹了王陽明認(rèn)為學(xué)以至圣的修養(yǎng)關(guān)鍵在于“致良知”。

【知識(shí)點(diǎn)5】明清儒學(xué)思想的發(fā)展

【詩聯(lián)巧記】離經(jīng)叛道是李贄，猛抨專制黃宗羲。顧炎武責(zé)任意識(shí)，唯物思想王夫之。

【巧記解讀】這是一首押“i”字韻的七言“絕句”。首聯(lián)主要介紹了明朝中后期獨(dú)具個(gè)性的思想家李贄大膽地向正統(tǒng)思想發(fā)起挑戰(zhàn)，即“離經(jīng)叛道”；頷聯(lián)主要介紹了黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，對(duì)君主專制制度進(jìn)行了猛烈抨擊；頸聯(lián)主要介紹了顧炎武的“責(zé)任”意識(shí)，一是注重實(shí)學(xué)，形成了經(jīng)世致用的思想，二是提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”；尾聯(lián)主要介紹了王夫之繼承了前人的唯物思想，并加以發(fā)展。