董寧倩,萬潔堃,徐娜
(桂林理工大學藝術學院)
“山水城市”內涵豐富,外延廣泛,逐漸深到了“園林城市”、“生態(tài)城市”等方面。“山水城市”一詞最早于 1990 年,是錢學森先生與北京清華大學給吳良鏞教授的信中提出的。從 1958 年的《不到園林,怎知春色如許—談園林學》[1]到 1983年的《再談園林學》[2],這充分表明錢學森先生對我國山水城市規(guī)劃建設的重視程度,至今已出版了《錢學森與山水城市》《城市學與山水城市》《山水城市與建筑科學》《“山水城市”研究》等專著;鮑世行2000年對錢學森“山水城市”理論與實踐的發(fā)展歷程進行了綜述[3];傅禮銘在 2005 年對“山水城市”產生的背景、發(fā)展過程、概念釋義、研究意義等進行了綜述[4]等,這表明了學術界對我國城市規(guī)劃和園林建設的思考與關注。而臨桂以山水聞名于世,把臨桂新區(qū)規(guī)劃建設成山水城市對桂林市的發(fā)展都有著至關重要的意義。
臨桂新區(qū)位于桂林市西部,全區(qū)面積2202㎞2,距離桂林市中心僅10km,也是政府所在地,有“桂都首邑”之稱。在人口統(tǒng)計上,2017年年底,臨桂新區(qū)居民總戶數為141387戶,全區(qū)戶籍總人口為513424人。在交通上,臨桂新區(qū)的城市化交通建設由北向南,有林海高速公路、機場路、國道321線、省道306線等。另外,兩江國際機場的擴建已經竣工,開辟了50多條國內外航線,桂林云軌一號線也將穿過臨桂新區(qū)等。因此,交通十分便利,為規(guī)劃建設臨桂新區(qū)山水城市提供了有利的交通條件。
城市是人類文明發(fā)展的產物。城市的崛起,在一定程度上破壞了“天人合一”思想,也割裂了人與自然、人與環(huán)境、自然與環(huán)境之間的關系。臨桂新區(qū)的建設也不例外,臨桂新區(qū)山水城市在規(guī)劃建設上出現了以下幾個問題:
1)臨桂新區(qū)建筑物的高度遮擋山水景觀環(huán)境。破壞了“天人合一”思想,忽視了建筑與城市空間、自然山水、歷史文脈、地方特色等的相互聯系。
2)臨桂新區(qū)山水城市管理不到位。需要增加后續(xù)管控措施,傳承本土文化的記憶。
3)臨桂新區(qū)山水城市的居住用地和商業(yè)用地規(guī)劃不合理,需要進一步優(yōu)化等。
4)臨桂新區(qū)山水城市與建筑色彩之間出現分離狀況。建筑色彩與自然山水之間不融合等。
人居環(huán)境科學的提出者吳良鏞先生解讀“山水城市”是提倡人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調發(fā)展,最終建立人工環(huán)境(以城市為代表)與自然環(huán)境(以山水為代表)相融合的人類聚居環(huán)境[5]。根據“山水-城市-人”獨特的發(fā)展模式,提出幾點合理化建議:
建筑物在臨桂新區(qū)山水城市規(guī)劃建設中扮演了一個重要的角色,集中反映了臨桂新區(qū)的歷史和文化特點,合理的建筑造型、高度、體量可以使功能布局更加協(xié)調和高效。為凸顯城市歷史,保證山水美,展現城市簡潔要求,臨桂新區(qū)城市規(guī)劃建設應注重“小,低,疏”的設計原則。建筑的特色是服從于環(huán)境的形式,使傳統(tǒng)風格與城市環(huán)境充分結合,通過建筑群簡單明了的建設,以形成動感的山水空間“節(jié)奏”,保護好“山水-城鎮(zhèn)-田園”這一特色景觀環(huán)境“共融體”。同時也要增強建筑物的整體性,使得景觀建筑與城市空間、自然山水、歷史文脈、地方特色之間相互聯系,相互交融。結合臨桂新區(qū)城市規(guī)劃,從構建山水景觀城市的角度出發(fā),應把臨桂新區(qū)中心區(qū)打造成核心地帶,打造成山水景觀空間,以實現臨桂新區(qū)山水城市與景觀建筑之間的相互融合。
山水城市建筑色彩,應在簡潔流暢的線條上體現出時代精神,合理的顏色搭配也應充分體現出臨桂新區(qū)山水城市的建筑色彩。臨桂新區(qū)山清水秀,在建筑色彩的應用上,可以從自然景觀中提出山水的色彩元素,應用于臨桂新區(qū)山水城市的建筑中,注意景觀環(huán)境格調和色彩對比,使其建筑色彩與自然山水之間形成有效的呼應。例如,可提取綠色,黃色,藍灰色等山水顏色,其目的是使臨桂新區(qū)景觀建筑與山水色彩協(xié)調一致,實現建筑與山水之間的和諧美,體現山水城市的生態(tài)性和多元性。因此,臨桂新區(qū)山水城市的規(guī)劃建設應注重山水城市建筑色彩的應用,通過臨桂新區(qū)山水城市色彩的系統(tǒng)規(guī)劃來改善城市面貌、提升城市環(huán)境品質、重塑城市特色,使建筑色彩符合其自然景觀,順應時代,起到美化、渲染臨桂新區(qū)山水的作用。
隨著城市化的快速發(fā)展,城市生態(tài),綠化面積,居住用地和商業(yè)用地之間需要進行合理規(guī)劃。突出臨桂新區(qū)山水城市特色。臨桂新區(qū)在規(guī)劃建設臨桂新區(qū)山水城市時,應以“小尺度、小體量”的構筑為主,與自然山水相呼應,使山水地貌特質在襯托中愈發(fā)突顯。針對臨桂新區(qū)山水城市建設現狀,在居住用地上,根據住宅建筑的層數和用地面積的大小,以保護臨桂新區(qū)山水城市的自然風貌為前提,要因地制宜,科學劃分居住用地和商業(yè)用地。針對臨桂新區(qū)住宅區(qū)用地的容積率,建筑密度以及綠地率等指標提出相應的指標標準。在商業(yè)用地上,政府應該根據臨桂新區(qū)商業(yè)用地的不同類型和區(qū)位條件,有針對性的提出合理的控制指標和要求。在此基礎上,規(guī)劃出桂林地貌特色和山水城市特色,使臨桂新區(qū)在居住用地和商業(yè)用地的規(guī)劃上更加合理化。
政府部門應該針對臨桂新區(qū)山水城市獨特的景觀風貌,制定相應的管理體制,使臨桂新區(qū)的規(guī)劃控制與管理得到有效的實施。首先,在實際的建設過程中,應以臨桂新區(qū)山水城市特色風貌的展現為前提,要將政策落到實處,保護山水城市特色景觀空間環(huán)境,而避免因建筑物高大而遮擋自然景觀環(huán)境。其次,對城市規(guī)劃建設的功能分區(qū)進行有效劃分,自然景觀和人為景觀實現有效融合,在臨桂新區(qū)的景觀規(guī)劃上,加強城市山水景觀空間的規(guī)劃建設對于構建“顯山、露水”的臨桂新區(qū)具有重大的意義。最后,政府部門還要完善相關建筑基礎設施建設,充分管理好李宗仁故居、六塘清真寺、花坪林區(qū)和飛虎隊遺址等。政府應加強對傳統(tǒng)文化的宣傳意識,山水可為臨桂新區(qū)山水特色城市的建設提供文化理論的支撐,給人以一種享受的山水空間環(huán)境和建筑規(guī)劃的美感。
“山水城市”與“天人合一”思想相輔相成。臨桂新區(qū)規(guī)劃建設“山水城市”,結合古代“天人合一”思想應用于現代城市規(guī)劃建設中,并結合自然環(huán)境要素、人工環(huán)境要素和社會環(huán)境要素進行協(xié)調發(fā)展。臨桂新區(qū)的規(guī)劃建設應使山水城市與建筑景觀相互融合、政府應加強管理和宣傳意識、因地制宜,科學劃分居住用地和商業(yè)用地、注重山水城市建筑色彩的應用,從而規(guī)劃建設出臨桂新區(qū)特色的山水城市,對桂林市發(fā)展也具有重要的現實意義。