遙記辟疆園

王稼句

蘇州園林的正脈，當(dāng)屬私家園林，修治一個(gè)竹樹翳依、花石玲瓏的園子，以改善物質(zhì)生活環(huán)境，提升精神生活質(zhì)量，也就創(chuàng)造了一個(gè)可居可游的生活空間，這正是建造私家園林的初衷。

《世說新語·簡傲》記載了東晉吳郡的兩處私家園林：

“王子猷嘗行過吳中，見一士大夫家極有好竹，主已知子猷當(dāng)往，乃灑掃施設(shè)，在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷嘯良久，主已失望，猶冀還當(dāng)通。遂直欲出門，主人大不堪，便令左右閉門，不聽出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去?！?/p>

“王子敬自會稽經(jīng)吳，聞?lì)櫛俳忻麍@，先不識主人，徑往其家。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁若無人。顧勃然不堪，曰：‘傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳?！泸?qū)其左右出門。王獨(dú)在輿上，回轉(zhuǎn)顧望，左右移時(shí)不至，然后令送著門外，怡然不屑?！?/p>

兩王游園都乘肩輿，這是當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)尚?！额伿霞矣?xùn)·涉務(wù)篇》說：“梁世士大夫，皆尚襃衣博帶，大冠高履，出則車輿，入則扶侍，郊郭之內(nèi)，無乘馬者。”顏之推所記雖六朝事，但東晉時(shí)已如此矣。由此可考察當(dāng)時(shí)園子的大門、道路等制度，并非后世所說的“曲折通幽”。王徽之所游之園，僅知其“極有好竹”，而王獻(xiàn)之所游之園，并無景致描寫，卻因主人有名有姓，留下了故實(shí)，以至成為園林的一個(gè)象征性符號。

這個(gè)園子的主人姓顧，名辟疆（一作辟彊），故其園后人稱為辟疆園。劉義慶注引《顧氏譜》：“辟疆，吳郡人，歷郡功曹、平北參軍?！逼渌粺o事跡可考。自東晉末年起，吳郡歷經(jīng)戰(zhàn)爭，尤其是孫恩、侯景、沈玄懀、劉元進(jìn)之亂，城市幾毀，楊素又徙郡治、縣治于橫山之東，辟疆園應(yīng)該早已鞠為茂草了。

過了四百多年，那已是唐代宗時(shí)代，相傳顧況曾入住辟疆園，朱長文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》卷下說：“辟疆園，唐時(shí)猶在，顧況嘗假以居?？な刭浽娫疲骸俳畺|晉日，竹樹有名園。年代更多主，池塘復(fù)裔孫?！衲渌??！庇诌^了一百多年，相傳辟疆園還在，為涇縣尉任晦所居，《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》同卷說：“任晦宅見于皮、陸詩，有深林曲沼、危亭幽砌，而任君棄涇縣尉歸居于其間。魯望詩云：‘吳之辟疆園，在昔勝概敵。前聞富修竹，后說紛怪石。風(fēng)煙慘無主，載祀將六百。草色與行人，誰能問遺跡。不知清景在，盡付任君宅?！瘬?jù)此殆即辟疆之園邪?！?/p>

其實(shí)，唐人詩里提到的辟疆園，都是用以借代，因?yàn)楸俳畧@已成為名園的代表，具有象征意義。如李白《留別龔處士》云：“柳深陶令宅，竹暗辟疆園?！豹?dú)孤及《蕭文學(xué)山池宴》云：“檀欒千畝綠，知是辟疆園?！标懹稹锻嬖隆吩疲骸氨俳f林園，怪石紛相向?！逼と招荨杜R頓為吳中偏勝之地陸魯望居之》云：“更葺園中景，應(yīng)為顧辟疆?！眳侨凇洞和頃鴳选吩疲骸奥浔M紅芳春意闌，綠蕪空鎖辟疆園?！钡鹊?，都是借辟疆園之典，以詠當(dāng)時(shí)園林。就以顧況來說，正如包佶《顧著作宅賦詩》有云：“脫巾偏招相國，逢竹便認(rèn)吾家?！辈荒芤?yàn)閳@中竹樹多，就認(rèn)為是東晉的辟疆園。

關(guān)于任晦園池，可以多說幾句。任晦與皮日休、陸龜蒙稔熟，兩人都曾去過他的園子。皮日休有《二游詩》，分詠徐修矩、任晦，《任詩》詠園中景觀云：“入門約百步，古木聲霎霎。廣檻小山欹，斜廊怪石夾。白蓮倚闌楯，翠鳥緣簾押。地勢似五瀉，巖形若三峽。猿眠但膃肭，鳧食時(shí)啑唼。撥荇下文竿，結(jié)藤縈桂檝。門留醫(yī)樹客，壁倚栽花鍤，度歲止褐衣，經(jīng)旬惟白帢。多君方閉戶，顧我能倒屧。請題在茅棟，留坐于石榻?；陱那寰板?，衣任煙霞裛。階墀龜任上，枕席鷗方狎。沼似頗黎鏡，當(dāng)中見魚眨。杯杓悉杉瘤，盤筵盡荷葉。”陸龜蒙還為任晦寫過一篇《白鷗詩序》，更具體介紹了園中的主要景觀：“樂安任君，嘗為涇尉，居吳城中，地才數(shù)畝而不佩俗物。有池，池中有島嶼，池之南、西、北邊合三亭，修篁嘉木，掩隱隈隩，處其一，不見其二也。君好奇樂異，喜文學(xué)名理之士，所得皆清散凝瑩?！闭麄€(gè)園子不過數(shù)畝，園中有池，池中有島，池周有亭，以茂密的竹樹作為障景。這是難得的唐代蘇州園林史料。

任晦園在城內(nèi)潘儒巷，顧震濤《吳門表隱》卷二說：“任晦園，唐涇尉任晦所建，或云即辟疆園，實(shí)在潘儒巷，今任敬子祠東，宋為任氏園，因建祠。元為潘元紹別宅，明屬徐姓、毛姓，后廢為民居。”又說：“桂花廳在周通橋南，亦任晦園址。明徐某愛木樨，多種桂樹，墻甓枅柱，盡刻木樨。宅屢易主，程觀察蔭桂、陳刺史晉、戴太史葆瑩皆居之。”

至于辟疆園的所在，向無落實(shí)的記載。清嘉慶十一年，有人在西米巷（今西美巷）大覺庵發(fā)現(xiàn)況鍾《重建五顯王行祠記》和《辟疆館記碑》兩石，后者碑文如下：

“晉顧氏辟疆園者，即郡治東隅和豐坊五顯王廟地，其故址也。至元《吳地記》以五顯廟為辟疆故地。據(jù)景定《姑胥志》，和豐坊有顧況宅，唐大歷中拓府治，規(guī)其半為廄云云。予于正統(tǒng)三年，以五顯王靈異，三禱旱潦皆應(yīng)，請于朝為重興楹桷，落成后甃井得斷石，為‘辟疆東晉’字。予友蹇叔真考之，則正顧況詩所謂‘辟疆東晉日，竹樹舊名園。年代更多主，池塘復(fù)裔孫’。為辟疆顧氏園無疑也。是歲冬，予丁先太夫人之憂，輔臣命禮部將以予奪情視事，予哀號衰绖，以郡事委郡丞邵諶，而以五顯廟之南偏為居廬，終制焉。六年，予再視府事，其時(shí)官田賦額，驛政綱運(yùn)，皆粗有成則。每日晏暇休，愛此館青蔥蓊靄，竹木明瑟，為簿書蕭閑地，或賓客論政事，亦時(shí)為小詩。參吾幕者，為蹇君仁、譚君有章，皆通才也。予初以呂、蹇兩尚書薦，備官禮部，出守雄郡，治此既久，耽而樂之。于是譚君為制‘辟疆館’字，顏予臥室。百年之后，予幸不獲罪吳民，沒我馬齒，則咫尺山池，亦安知非石相棲神之泊宅歟。時(shí)正統(tǒng)六年冬十一月廿有一日，知直隸蘇州府事前禮部儀制司郎中靖安況鍾伯律氏書。”

既發(fā)現(xiàn)《辟疆館記碑》，也就發(fā)現(xiàn)了辟疆園故址。道光六年，知府額騰伊即大覺庵基建況公祠。道光二十七年，知府桂超萬在府署閑園內(nèi)建辟疆亭，并作《辟疆亭記》云：

“郡治東，為東晉顧辟疆園遺址，后建五顯廟。明況太守為民祈禱輒應(yīng)，旋奉諱構(gòu)私居于其南，仍以‘辟疆館’顏之，自制碑碣以記。今沒于苔蘚，適照磨胡君容本代余修葺閑園，見而移置亭壁，予即以名亭，重龍江太守也。道光丁未，桂超萬志?！?/p>

自嘉慶間發(fā)現(xiàn)《辟疆館記碑》后，一時(shí)哄傳，擁戴其說者甚眾，如張紫琳《紅蘭逸乘》卷四說：“大覺禪林在西美巷，晉顧氏辟疆園址也。明況太守寓此，掘得晉石刻，因筑辟疆館，勒碑紀(jì)其跡?！鳖櫿饾秴情T表隱》卷二也說：“辟疆園，晉顧辟疆所筑，為郡中第一，志載失考，實(shí)在西美巷中，郡署東偏。曾為五顯廟，繼為府廄，后半為大覺寺。明況鍾有《辟疆館記碑》，今即其地建況公祠?！?/p>

想不到，這方《辟疆館記碑》竟然是假貨。葉廷琯《吹網(wǎng)錄》卷三說：“嘉慶丁卯戊辰間，吾郡盛傳此記石刻，好古者以況公翰墨流傳甚少，頗愛重之。石在府署東西米巷中如意庵僧家，一時(shí)競相摹搨，不啻唐宋舊碑。庚午正月，郡守坦園五公泰得之，屬郡人王國博芑孫、黃部曹丕烈博考，審為贗跡，乃識而還之故址，謂碑勿更誤來賢。余觀王、黃二公之辨正，誠有裨于來者?！?/p>

黃丕烈《況太守辟疆館記偽刻辨正》有兩篇，收入《蕘圃雜著》，條分縷析，言之鑿鑿，確可信據(jù)。大意謂至元《吳地記》、景定《姑胥志》兩書，世不概見；唐州治向在子城，誤以今署為古治；以五顯廟為辟疆故地，在宋諸家皆以為莫考，何至元時(shí)獨(dú)能指其地；和豐坊乃宋坊，唐無此名，顧況即寓辟疆園，不聞園即在和豐坊；敘況鍾丁憂復(fù)任事，年代、事實(shí)均大有歧異。黃丕烈還親往庵中調(diào)查，正統(tǒng)四年刻的《重建五顯王行祠記》，嵌陷壁間，已漫漶斷裂，正統(tǒng)六年刻的《辟疆館記》，置諸庭中，反倒完好如新。黃丕烈認(rèn)為，“然則《辟疆館記》在作偽者，即刺取《重建五顯王行祠記》中語而潦草為之，因五顯廟以得和豐坊，而妄以為辟疆故址矣。規(guī)其地近今治，可恢拓及之，而妄以為唐大歷中矣。因得其聯(lián)官同知邵諶之名，而妄以為委之郡事矣。點(diǎn)竄涂改，其跡顯然。碑石作書條款式，與乾隆重修碑記相類。是直近時(shí)好事者為之，亦無足辨焉爾”。好事者，也不會平白無故去做這個(gè)假，“適有幕客某寓此，云是碑可搨以易米，因搨出之”。原來，庵僧是為了賺錢，偽造了這方碑刻。

如此說來，則東晉辟疆園的坐落，仍在虛無縹緲之中。