為考生開一扇思想之窗
——例談高考時評類作文寫作如何實現(xiàn)“左右逢源”

云南

高考時評類作文寫作常常呈現(xiàn)千篇一律、千人一面的現(xiàn)象。突出表現(xiàn)在考生對觀點的論述不是在分析問題、解決問題，而是在羅列與觀點含意類似的古今中外的材料；不是緊扣作文題目提供的材料科學(xué)地、辯證地分析說理，而是游離于材料之外，要么對論題大加贊賞，一路高歌，要么對論題一概否定。所列論據(jù)大同小異，疊加、重復(fù)、老舊，所做分析十分偏激，往往使文章的閱讀價值大打折扣。

其實，時評類作文的寫作就是提出問題、分析問題、解決問題的過程，時評類作文就是為讀者提供問題的正確認識及解決問題的指導(dǎo)性建議。要想對問題有一個正確的認識，首先要為讀者提供一個明確的態(tài)度和觀點，即肯定、否定，褒揚、針砭。需要注意的是，肯定什么、否定什么，褒揚什么、針砭什么，要有一個明確的交代。其次就是對觀點的分析。對于觀點的分析可體現(xiàn)出考生對問題的認識是否深刻(深度)、客觀(全面)、科學(xué)(正確)。由此可見，要想寫好時評類作文，對問題的分析(即對觀點的論述)極為重要。

考生在寫作高考作文時，文章出現(xiàn)分析片面、一面倒的現(xiàn)象特別突出。例如關(guān)于智能手機的事件的分析，考生要么完全肯定，找一些正面材料來分析論證，要么完全否定，極盡所能列舉手機帶來的負面影響。關(guān)于創(chuàng)新事件的分析，就談創(chuàng)新推動社會發(fā)展、造福人類，百利而無一害。分析論證往往停留在表面，沒有從不同層面、不同角度展開辯證分析，沒能找到問題的根源并提出解決問題的辦法。這種“一邊倒”的說理分析，讓閱卷老師無可奈何。請看下面這道作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

2017年10月的某一天，在某縣火車站，一名老人突然暈倒，昏迷不醒，老人的妻子在呼救，火車站的工作人員也在用喇叭尋找懂醫(yī)或?qū)W醫(yī)的人。19歲的李曉梅出手相助，跪在地上為老人做胸外按壓和人工呼吸進行搶救，直到救護車趕到才去坐火車，但她到達目的地時已錯過領(lǐng)取準(zhǔn)考證的時間，因而未能參加第二天的成人高考。李曉梅今年從某市衛(wèi)生學(xué)校畢業(yè)，準(zhǔn)備參加成人高考提高自己的水平。當(dāng)記者問她是否為錯過考試而感到遺憾時，她說：“不遺憾，這個不影響的，明年還可以再考?！?/p>

要求：李曉梅的“不遺憾”引發(fā)你怎樣的思考？綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲。

寫作時大家都為李曉梅的行為“點贊”。但對李曉梅的行為的認識和分析大多是片面的。有的認為李曉梅的行為是善的表現(xiàn)，“人之初，性本善”，圍繞善意、善行列舉事例展開分析，認為一切善行都有好結(jié)果，都應(yīng)得到贊美。有的論述醫(yī)生的職責(zé)所在，認為李曉梅的行為是職業(yè)使然。學(xué)生的文章呈現(xiàn)了“一邊倒”的特點，沒有思辨性、批判性。“世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨?！币簿褪钦f要找到問題產(chǎn)生的根源，李曉梅行善有行善的原因，寫作時要從國家、社會、個人等層面，從道義、職業(yè)操守、社會公德、人性等角度展開析因預(yù)果。

這道作文題，應(yīng)以“該出手時就出手” “責(zé)任” “擔(dān)當(dāng)”或“善意、行善需要理性”來審題立意，分析事件的始末。老人突發(fā)疾病，車站工作人員廣播尋醫(yī)，李曉梅聽到廣播出手相助，跪在地上做人工呼吸，可見李曉梅的行為既是一種愛心、善意的體現(xiàn)，也是作為一名醫(yī)者應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。醫(yī)生是無國界、無地域、無親疏之別的，救死扶傷是醫(yī)生的天職，這也彰顯了李曉梅的職業(yè)精神、職業(yè)操守。從國家層面分析，李曉梅的行為體現(xiàn)了“文明” “和諧”的國家風(fēng)范；從個人層面來分析，李曉梅的行為是“友善”的充分體現(xiàn)。李曉梅的行為是人性美好一面的突出體現(xiàn)，也是職業(yè)道德、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)?shù)淖詈迷忈?。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，當(dāng)病人需要的時候，無論何時何地，都應(yīng)該義不容辭，承擔(dān)起治病救人的責(zé)任。李曉梅做到了，所以不遺憾。同時，我們還要明白，善行善果當(dāng)然完美，但善行無果甚至惡果也是常有的事。

若談“該出手時就出手”，就要運用追因的論述方法，從不同層面、不同角度展開分析，說明為什么該出手，為什么要出手。若談“擔(dān)當(dāng)” “責(zé)任”，就要分析為何是一種擔(dān)當(dāng)、一種責(zé)任，為何要有這種擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識。把這些問題分析清楚，做到論述有理有據(jù)，就能寫出一篇獨一無二的作文。若談“善意” “善行”，在論述過程中就不能“一邊倒”地認為善有善報，行善就是積德，而要勤思辨、善批判，辯證地分析善意、善行對國家、社會、個人的利弊，要從理性行善的角度展開分析論述。若只談善意、善行的好處并列舉相應(yīng)事例，就失去了議論文提出問題、分析問題、解決問題的真正價值。

只有這樣，才能寫出屬于考生自己的文章，讓讀者讀出考生的思想，真正實現(xiàn)思想的浸潤與洗禮。下面筆者舉例說明，提供借鑒。

[關(guān)于校服思考的論述]

觀點：

今天下午考完試，在街上看到穿著校服的校友，他們的校服被畫上憨厚可愛的機器貓，或被瀟灑的明星簽名所占滿。這一現(xiàn)象不得不令人感慨學(xué)生的奇思妙想，但同時也引發(fā)我們深思：各式涂畫的校服背后藏著學(xué)生何種訴求？依我之見，學(xué)生在整齊統(tǒng)一的校服上涂畫，實則表達了他們對張揚個性的強烈渴望。他們對個人獨特個性的需求與審美在服飾里尋得了突破口。

論述：

學(xué)校要求學(xué)生統(tǒng)一穿校服，原因無非有二。一是為了減少學(xué)生間的攀比；二是為了保證整齊劃一的面貌。殊不知這“整齊劃一”的理念觸動了學(xué)生的敏感神經(jīng)。在這個講求個性化的時代，中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“整齊和諧”已不能滿足當(dāng)今學(xué)生多元化的個性需求。他們拒絕千篇一律的校服。某種程度上說來，大班的教學(xué)模式已讓學(xué)生越來越平庸。當(dāng)教育束縛了學(xué)生的個性，學(xué)生們便試圖尋找方式掙脫，防止自己成為教育流水線上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短發(fā)、相同的校服”復(fù)制出“相同的人”。究其根源，涂畫校服不過是中學(xué)生想在茫茫人海中尋找自己的獨特位置的方式罷了。

例文在論述過程中先立后破，由破而立，破立相濟，從國家(傳統(tǒng)美學(xué))、社會(學(xué)校要求)、個人(獨特性追求)三個角度論述，既把問題析清道明，又讓觀點發(fā)人深省，引人深思。

[關(guān)于規(guī)則思考的論述]

觀點：

近日，北京通州區(qū)103國道G1出口處發(fā)生了一場令人揪心的車禍。當(dāng)時,后方拉石頭的大卡車遇紅燈沒有減速，反而急轉(zhuǎn)彎導(dǎo)致側(cè)翻，將旁邊規(guī)規(guī)矩矩等信號燈的出租車瞬間壓扁。文有定法，律有常規(guī)，規(guī)則構(gòu)成了世界，我們應(yīng)該敬畏規(guī)則，遵守規(guī)則。

論述：

該事件一經(jīng)報道便引起了大家的熱議。大多數(shù)網(wǎng)友都說：“要是出租車司機也闖紅燈或許就不會遭此橫禍了。”但我想說的是：“出租車司機不是死于守規(guī)則，而是死于有人不守規(guī)則?！奔偃艨ㄜ囁緳C對交通規(guī)則心存敬畏，那么他就能按照規(guī)則做事，這場慘案也就不會發(fā)生，然而，正是因為他心無敬畏，視規(guī)則如無物，才會使一條鮮活的生命消逝。這也側(cè)面反映出我國執(zhí)法力度不夠和懲戒制度不完善。所以大卡車司機才能如此肆無忌憚，視規(guī)則如無物。當(dāng)時，他心里想的可能是：“大不了交幾百罰款?！闭沁@樣的心理讓無數(shù)人輕易違反規(guī)則，喪失對規(guī)則的敬畏，所以政府應(yīng)完善并加強執(zhí)法力度、懲戒力度，認真履責(zé)，嚴格執(zhí)法。

例文從國家、社會、個人三個層面追因，使論述具有深度、廣度和效度(說服力)，彰顯批判性和思辨性。

時評類作文寫作是一個澄清思想、明辨是非、分析問題、解決問題的過程，在這個過程中，需要考生全面了解論題、深入分析論點、充分挖掘支撐論證的材料，做到觀點明確、論據(jù)充足、論證充分、說理透徹。高考作文中，觀點片面、論據(jù)單調(diào)、論證單一的現(xiàn)象時有發(fā)生。這種說理“一邊倒”的作文，降低了作文的等級，嚴重影響作文成績，需要引起考生的重視。如何規(guī)避“一邊倒”這種作文弊病呢？

一是謹防二元對立。二元對立，即對問題或事物做出非黑即白、非此即彼、非對即錯、非善即惡的判斷。一個人，如果不是好人，那么就是一個壞人；一件事，不是好事，就是壞事。在高考作文中，這種漏洞百出的文章時常出現(xiàn)。我們講綠水青山就是金山銀山。有的就說只要綠水青山，不要金山銀山。講創(chuàng)新就唯創(chuàng)新是圖，創(chuàng)新就是發(fā)展，沒有創(chuàng)新就是倒退?，F(xiàn)實是復(fù)雜的，社會生活是多元的，很難用某個詞對一個事物做出完整全面的概括評價。在分析評論社會生活中的人或事時，要做到具體問題具體分析，用辯證的方法分析問題。

二是避免走極端。走極端，就是要否定就全面否定，要肯定就全面肯定，一個事情喜歡往極端上推，要么極左(保守)，要么極右(求變、求新)。極左或極右都是不正確的說理。極左，表現(xiàn)為因循守舊、抱殘守缺、停滯不前；極右表現(xiàn)為否定前人的一切成果，標(biāo)新立異、另起爐灶。正確的做法是對問題理性分析，厘清問題，用發(fā)展的眼光看待問題。我們現(xiàn)在講文化自信，就是要堅守、傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化自信不是不要外來文化，而是在學(xué)習(xí)、堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時學(xué)習(xí)外來文化。有的人主張外來文化就是糟粕，應(yīng)該拒之門外，這就是走極端。

三是做到有破有立。立是樹立正確的思想、觀點和主張，破則是對片面的、錯誤的觀點進行揭露、批判、否定。正確的方法是破中有立，立中有破，破立結(jié)合，目標(biāo)是立。在反駁錯誤觀點的同時，要注意確立正確觀點，這就是破立結(jié)合。比如說學(xué)生使用智能手機的問題，不僅要對學(xué)生使用智能手機帶來的負面影響展開分析，更要分析揭示其根源所在，有的時候不是手機的錯，而是人的自控力太差?？忌鷮懽魑臅r往往只注重“立”而忽視了“破”。有時雖有“破”，但由于缺乏針對性，因此不能和“立”結(jié)合起來。更有甚者，通篇都是“破”，即批判錯誤觀點，沒有樹立起正確的觀點、思想?？赐晡恼?，根本就不清楚考生要闡明什么觀點。