從毬路紋管窺絲綢之路中外紡織服飾文化交流

楊雪 劉瑜

摘要： 毬路紋自古就是中國(guó)本土以西至地中海沿岸地區(qū)廣泛使用的紡織服飾裝飾流行紋樣，隨著絲綢之路的開(kāi)通和東西方文化交流的深入逐漸東傳。以往研究文獻(xiàn)中對(duì)毬路紋的稱(chēng)謂界定及著述長(zhǎng)期存在混淆，文章對(duì)毬路紋的造型樣式特征進(jìn)行了系統(tǒng)歸納和圖式界定，采用圖像及文獻(xiàn)考證相結(jié)合的方式，對(duì)絲綢之路沿線出土的具有毬路紋裝飾的紡織服飾品作出進(jìn)一步研究。毬路紋是絲綢之路中外紡織服飾文化交流的一個(gè)鮮活例證，中國(guó)在吸納這一紋飾的過(guò)程中經(jīng)歷了傳入期（魏晉南北朝時(shí)期）、發(fā)展期（隋唐時(shí)期）、流行期（遼宋元明時(shí)期）3個(gè)發(fā)展階段，裝飾風(fēng)格經(jīng)歷了數(shù)度本土化創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞： 毬路紋;絲綢之路;紡織服飾;中外服飾文化交流;本土化創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)： TS941.12;J523.1 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B ?文章編號(hào)： 1001-7003（2019）10-0115-07 ? 引用頁(yè)碼： 101304

Abstract： Qiulu pattern has been being a popular pattern of textile and costume decoration prevailing from the west of China to the Mediterranean coast since ancient times， which has been gradually introduced eastwards as the Silk Road was opened up and cultural exchanges between the East and the West deepened. The terms definition and writing of Qiulu pattern are confused in previous research literatures. In view of this， this study systematically summarizes and defines the style characteristics of Qiulu pattern， and makes in-depth research of textiles and apparels with Qiulu patterns unearthed along the Silk Road by combining image analysis and document research. Qiulu pattern is a living evidence for sino-foreign cultural exchanges on textile and costume along the Silk Road. Chinas inclusion of this pattern consists of three stages， namely introduction （the Period of Wei， Jin and Southern and Northern dynasties）， development （Sui and Tang dynasties） and prevailing （the Period of Liao， Song， Yuan and Ming dynasties）， and the decorative style has experienced local innovations.

Key words： Qiulu pattern; Silk Road; textile and costume; sino-foreign cultural exchange on costume; local innovation

毬路紋作為一種優(yōu)美的幾何紋飾，很早就在古埃及及古代中亞地區(qū)廣泛流行，特別是在地中海沿岸的埃及和南亞印度文明中應(yīng)用十分廣泛，絲綢之路沿線文明區(qū)域出土了眾多帶有毬路紋的古代紡織服飾品，發(fā)現(xiàn)了諸多毬路紋紡織服飾古跡遺存。中國(guó)因其傳統(tǒng)紋飾中圓環(huán)相連幾何紋圖式及變體眾多，故而在以往研究文獻(xiàn)中學(xué)者們對(duì)毬路紋的稱(chēng)謂界定及著述長(zhǎng)期存在一些混淆。人們用各種各樣的名稱(chēng)混稱(chēng)，毬路紋（球路紋）、聯(lián)珠紋、繡球紋、連錢(qián)紋，而本文中采用毬路紋這一名稱(chēng)。本文采用圖像及文獻(xiàn)考證相結(jié)合的研究方法，將毬路紋置于絲綢之路中外服飾文化交流的視域下進(jìn)行探究，重新對(duì)毬路紋的造型樣式特征進(jìn)行系統(tǒng)歸納和圖式界定，對(duì)毬路紋在中國(guó)的傳入、流行及本土化創(chuàng)新發(fā)展脈絡(luò)做了進(jìn)一步梳理。毬路紋的吸納傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)歷程為當(dāng)下融匯中外服飾藝術(shù)精粹提供了良好的借鑒與啟示，同時(shí)，對(duì)深入探析絲綢之路中外服飾文化的交流互鑒具有積極意義。

1 毬路紋形名考釋

漢代許慎撰寫(xiě)的《說(shuō)文解字》[1]中釋“毬”為“鞠丸也，從毛求聲”，即“毬”字同“球”，表示“以毛填充的毛皮球”，泛指球形物，所以“毬路”即為“球形紋路”。歷史上關(guān)于毬路紋的記載甚少，主要見(jiàn)于宋代李誡等所著的《營(yíng)造法式》[2]一書(shū)。書(shū)中記載毬路紋以紋樣的組織格式不同而有各種名稱(chēng)，較為明確且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)毬路紋各圖式變體進(jìn)行了區(qū)分和名稱(chēng)界定并配以插圖：如只構(gòu)一單獨(dú)圓形則稱(chēng)為“盤(pán)毬紋”，四圓相交稱(chēng)為“簇四毬紋”，六圓相交稱(chēng)為“簇六毬紋”;如中間飾花者則成為“填花毬紋”;飾如雪花者，則稱(chēng)為“簇六雪華”（圖1）。

1.1 毬路紋形名之辨

學(xué)術(shù)界關(guān)于毬路紋的研究相對(duì)較少，然而分歧頗多。

所見(jiàn)最早論述是1960年魏松卿[3]在《考阿拉爾木乃伊墓出土的織繡品》中描述新疆阿拉爾墓地出土的“球路雙鳥(niǎo)錦夾袍”時(shí)寫(xiě)道：“其圖案組織，如球路，龜背，連錢(qián)，聯(lián)珠柿蒂等，完全是我國(guó)唐宋間流行在錦緞上的典型式樣?！毕呢綶4]在《考古學(xué)與科技史》中將動(dòng)物聯(lián)珠紋織錦皆命名為“球路錦”，指出：“這些動(dòng)物紋，一般都圍繞以聯(lián)珠紋綴成的圓圈（即所謂“球路”紋）中?！庇酀齕5]在《話說(shuō)球路錦》一文中定義：“球路，亦稱(chēng)‘毬路。因其紋樣布局原以圓形幾何骨架的形式出現(xiàn)，且主題紋樣周?chē)原h(huán)繞珠球狀圓點(diǎn)一圈，所以，此類(lèi)紋樣又有珠環(huán)、珠圈和聯(lián)珠紋等名稱(chēng)?！壁w豐[6]在《球名織錦小考》一文中強(qiáng)調(diào)，“毬路紋是以圓圓相交為基本骨架而構(gòu)成的圖案”，這一定義將獨(dú)立圓環(huán)型的聯(lián)珠紋與毬路紋做了區(qū)別，強(qiáng)調(diào)了“圓圓相交”作為毬路紋圖式的根本特點(diǎn)。趙豐[7]在所著《唐代絲綢與絲綢之路》一書(shū)中再次強(qiáng)調(diào)，“簇四骨架原被人們稱(chēng)作球路，但據(jù)筆者考證，球路應(yīng)指四斜或簇六套環(huán)結(jié)構(gòu)”。

吳山[8]主編的《中國(guó)工藝美術(shù)大辭典》中定義毬路紋：“是以一個(gè)大圓為一個(gè)單位中心，組成主題圖案，上下左右和四角配以若干小圓，圓圓相套相連，向四周循環(huán)發(fā)展，組成四方連續(xù)紋樣，在大圓小圓中間配以鳥(niǎo)獸或幾何紋，這種圖案風(fēng)格、形式，稱(chēng)為球路。它是唐聯(lián)珠、團(tuán)花圖案的發(fā)展變格?！鄙螨埞鈁9]主編的《中國(guó)古典藝術(shù)設(shè)計(jì)畫(huà)典》一書(shū)中，將“以繡球之形圖連結(jié)重疊”的毬路紋變體圖式稱(chēng)作“繡球紋”。在向靜等[10]編著的《連錢(qián)紋的起源及其在佛教裝飾藝術(shù)中的運(yùn)用》一文中引用《中國(guó)紋樣詞典》[11]中對(duì)于銅錢(qián)紋的概念“構(gòu)形原理由同樣大小的圓以四分之一弧線相重疊，構(gòu)成一個(gè)相互連接的銅錢(qián)形狀”，來(lái)定義“連錢(qián)紋（聯(lián)錢(qián)文）”，文章雖混淆了單個(gè)錢(qián)紋與連續(xù)錢(qián)紋圖式，但指出了錢(qián)紋與毬路紋的變式關(guān)系。

1.2 毬路紋概念界定

魏松卿、夏鼐、于濤等人的定義將獨(dú)立圓環(huán)型式聯(lián)珠紋皆視作“毬路紋”。從語(yǔ)義學(xué)角度考察，這一定義契合了“球形（圓形）紋路”這一語(yǔ)義范疇，故而有一定道理。趙豐對(duì)毬路紋下定義的著眼點(diǎn)是該紋樣在圖案學(xué)角度其基本構(gòu)成骨架和套環(huán)結(jié)構(gòu)，專(zhuān)業(yè)指向性更明確。筆者考察毬路紋及其變體后，亦認(rèn)為聯(lián)珠紋不應(yīng)與毬路紋含混一談，二者在構(gòu)圖骨架上具有顯著差異。吳山的定義是融合之前諸位學(xué)者研究結(jié)論得出的，他將聯(lián)珠紋與毬路紋視為源流關(guān)系，并加以區(qū)分，更加嚴(yán)謹(jǐn)。沈龍光、張朋川、郭廉夫書(shū)中的幾個(gè)定義異名而同源，皆在不同維度拓展了毬路紋的變體圖式。

結(jié)合歷史文獻(xiàn)記載、前人研究和對(duì)實(shí)例的考察，可以看到的毬路紋是更為純粹的一類(lèi)幾何類(lèi)紋飾：它是以一個(gè)圓形為基礎(chǔ)，將圓周進(jìn)行若干等分，通常以簇四或簇六的骨架鋪張開(kāi)來(lái)形成一片連續(xù)不斷的紋路為基本圖式，期間設(shè)計(jì)填充一些圓心裝飾花以豐富圖式變種。單純簇四毬路有空心方孔且不填充圓心花者視為連錢(qián)紋（聯(lián)錢(qián)紋）;連續(xù)的繡球紋亦屬毬路紋的變體圖式;盤(pán)毬紋則屬于毬路紋較為特殊的變體圖式。

2 絲綢之路紡織服飾考古所見(jiàn)毬路紋

毬路紋作為非常優(yōu)美的一種幾何紋飾，很早就流行于古埃及及古代中亞地區(qū)，在絲綢之路沿線文明區(qū)域出土及存世的諸多古代遺跡和遺物中存在大量帶有毬路紋的紡織服飾品。

2.1 域外的流行

毬路紋自古就是中國(guó)本土以西至地中海沿岸的絲綢之路沿線地區(qū)廣泛使用的紡織服飾裝飾流行紋樣。在埃及第十八王朝時(shí)期墓葬壁畫(huà)人物服飾上裝飾有毬路紋（圖2（a））。西亞伊朗哈特拉遺址出土的公元2世紀(jì)帕提亞王朝時(shí)期的石雕國(guó)王像服飾和長(zhǎng)靴上均裝飾有毬路紋（圖2（b））。美國(guó)克利夫蘭美術(shù)館收藏的公元3—4世紀(jì)薩珊王朝波斯馬形飲酒器的鞍墊上裝飾有毬路紋飾。美國(guó)大都會(huì)博物館收藏有多件公元3—4世紀(jì)埃及紡織品殘片，上面都裝飾有毬路紋。有學(xué)者認(rèn)為，西亞、北非及中亞地區(qū)是這種紋飾的發(fā)源地[12]。而從毬路紋紡織服飾考古實(shí)物發(fā)現(xiàn)的時(shí)間和地點(diǎn)來(lái)看，隨著絲綢之路的開(kāi)通和東西方文化交流的深入，毬路紋逐漸東傳。

2.2 傳入本土及應(yīng)用

毬路紋在中國(guó)古代建筑、陶瓷、金銀器、銅鏡、玉器、木器、石雕等眾多藝術(shù)載體上皆有運(yùn)用，尤以在紡織服飾品上的運(yùn)用變化最多，式樣最豐富，并先后經(jīng)歷了：傳入期（魏晉南北朝時(shí)期）、發(fā)展期（隋唐時(shí)期）、流行期（宋遼元明時(shí)期）3個(gè)發(fā)展階段。

魏晉南北朝時(shí)期，毬路紋沿絲綢之路經(jīng)中亞地區(qū)傳入中國(guó)。這一時(shí)期控制絲綢之路的北方各政權(quán)均面臨著拓展生存空間的需求，使得中原與西域、中國(guó)與中亞地區(qū)始終保持著文化的流動(dòng)，尤其在北魏統(tǒng)一中國(guó)北方以后，絲綢之路達(dá)到空前通暢。毬路紋較早在中國(guó)草原絲綢之路見(jiàn)于紡織品的出土實(shí)物是新疆伊犁昭蘇縣波馬古墓出土的公元5—6世紀(jì)綴金珠繡綺殘片（圖3（a））。殘片呈不規(guī)則形，系兩片織物縫在一起，主體一片為紅色菱紋綺，另一片為褐色絹。綺上綴圓形金珠，圓圈內(nèi)正中綴多顆小金珠，內(nèi)部縫隙用黃色絲線以鎖繡法繡出四枝忍冬葉紋，再沿忍冬葉紋路將用細(xì)線穿好的珍珠盤(pán)釘上，在大圓圈之間的菱形空隙中填瓣花紋，共同組合出四方連續(xù)的毬路形狀。在公元5—8世紀(jì)絲路沿線出土的西突厥風(fēng)格服飾品中，也看到了類(lèi)似的裝飾（圖3（b））。

隋唐時(shí)期是毬路紋的發(fā)展期，這一時(shí)期，西域地區(qū)毬路紋的運(yùn)用仍保留著濃郁的中亞風(fēng)格，而中原地區(qū)毬路紋的設(shè)計(jì)運(yùn)用已經(jīng)呈現(xiàn)出本土化傾向。新疆若羌縣阿拉爾墓地出土的8世紀(jì)前后具有波斯薩珊典型風(fēng)格的“靈鷲球紋錦袍”，其大圓環(huán)填充花紋為毬路紋，系高昌回鶻地域遺物。中國(guó)絲綢博物館所藏唐代“黃地圈絨繡球路紋片”，系由青海地區(qū)民間征集而來(lái)，以黃色絹?zhàn)鞯?，其上用圈絨繡的方法繡出毬路形圖案。由于這種繡法較為特殊，以線圈來(lái)表現(xiàn)圖案，使繡品表面呈現(xiàn)與絨織物相近的效果。有了隋唐時(shí)期的本土化發(fā)展，毬路紋厚積薄發(fā)，終于迎來(lái)其在宋、遼、元、明近7個(gè)世紀(jì)的流行期。

宋代，統(tǒng)治者崇文抑武，百姓階層不斷壯大，士大夫文化和世俗文化興盛，紡織服裝紋樣審美一改盛唐富麗繁縟，向著含蓄內(nèi)斂、清雅樸素的審美發(fā)展。毬路紋正當(dāng)其時(shí)，作為一種極為優(yōu)美洗練的幾何紋飾被漢地絲織品從遼朝絲織藝術(shù)積極吸納與推廣。在“理學(xué)”和“儒學(xué)復(fù)興”的多重規(guī)范下，宋代士人有了更多的理性思辨，講求“法則”“規(guī)矩”，投射在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域則體現(xiàn)出講求“格律”“規(guī)律”，散點(diǎn)式構(gòu)成及規(guī)矩滿地花紋是這時(shí)期的一大特色。同時(shí)，宋代海上絲綢之路蓬勃發(fā)展，大批工匠聚集在東南沿海一帶，伊斯蘭裝飾藝術(shù)發(fā)達(dá)的幾何紋飾在這一時(shí)期涌入中國(guó)，刺激了中國(guó)紋樣設(shè)計(jì)的發(fā)展。

幾何紋的強(qiáng)勢(shì)流行反過(guò)來(lái)促進(jìn)了宋代紡織服飾美學(xué)的發(fā)展，一系列因素共同促進(jìn)著毬路紋在這一時(shí)期紡織服飾及其他各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的廣泛運(yùn)用及創(chuàng)新設(shè)計(jì)，尤以其在宋錦上的運(yùn)用最開(kāi)風(fēng)氣。此外，宋代書(shū)畫(huà)的裝裱增大了對(duì)于毬路紋這類(lèi)幾何紋錦的市場(chǎng)需求量。上海圖書(shū)館藏宋代八達(dá)暈錦上裝飾有毬路紋飾（圖4）。南宋傳劉松年所繪《宮女圖》中畫(huà)有身著毬路紋印花長(zhǎng)裙的女性人物形象。遼寧省博物館藏宋代摹本《虢國(guó)夫人游春圖》中所繪人物形象身著毬路紋長(zhǎng)裙。河南省濟(jì)源市東石露頭村宋墓墓室東壁及西壁中北段繪有多位身著毬路紋齊胸襦裙的侍女。

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