黎平侗族服飾元素在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新設(shè)計

潘雋媛 王軍

摘要： 侗族主要分布在云貴高原的黔、湘、桂、鄂四省毗鄰地區(qū)，其服飾文化歷史悠久、古樸素雅。貴州省黎平縣作為侗族人口最密集的區(qū)域，研究其傳統(tǒng)服飾具有重要意義。文章分析了“南侗”和“北侗”的服飾文化特點，總結(jié)了黎平侗族服裝中款式、色彩、紋樣等元素特征。借鑒侗族傳統(tǒng)服飾中百褶、紋樣、刺繡等表現(xiàn)手法，與現(xiàn)代審美理念相融合，通過《魂縈》系列服裝設(shè)計嘗試對服裝款式、面料、色彩、圖案進行創(chuàng)新設(shè)計。在繼承侗族傳統(tǒng)美學(xué)精神的同時，結(jié)合現(xiàn)代流行趨勢，為民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用提供創(chuàng)新方法和借鑒。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)服飾;黎平侗族;元素特征;表現(xiàn)手法;創(chuàng)新設(shè)計

中圖分類號： TS941.2 ? ?文獻標(biāo)志碼： B ? ?文章編號： 1001-7003（2019）10-0074-07 ? 引用頁碼： 101203

Abstract： Dong people are mainly distributed in the adjacent areas of Guizhou， Hunan， Guilin and Hubei provinces on Yunnan-Guizhou Plateau. The culture of its costume has a long history， and is simple and elegant. Since Liping county of Guizhou is the most densely populated area of Dong people， the research of its traditional costume is of great significant. In this study， analysis is made on the characteristics of costume culture of southern Dong and northern Dong， and summary is made on the element characteristics of Liping Dongs costume， including style， color， and pattern. By referring to the techniques of expression of Dongs costume of pleats， patterns， and embroidery， and combining with modern aesthetic ideas， attempts are made for innovation via a series of fashion design named ‘soul entangle from the aspects of style， fabric， color and pattern. This is to inherit the traditional aesthetic spirit of Dong people， combine with the modern fashion trend， and provide innovative methods and reference for the application of minority costume elements in modern fashion design.

Key words： traditional costume; Dong people in Liping; element characteristics; techniques of expression; innovative design

黎平侗族位于中國黔東南地區(qū)，集豐富的地理資源、生態(tài)資源和藝術(shù)文化資源于一體。其傳統(tǒng)服飾作為中華文化寶庫中的瑰寶，是歷史大潮沉淀下來的古老文明與文化藝術(shù)，將侗族服飾藝術(shù)與現(xiàn)代時尚相結(jié)合，對傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有著重要影響。從文獻資料[1-3]來看，各地學(xué)者對侗族傳統(tǒng)服飾的研究主要集中在服裝款式、色彩、圖案紋樣，以及侗族服飾內(nèi)涵與審美藝術(shù)等方面;對其民族元素在現(xiàn)代服飾中的創(chuàng)新設(shè)計實踐卻很少。本文通過對侗族不同地區(qū)服飾特征進行歸納總結(jié)，主要以黎平地區(qū)的侗族服飾為例，提取民族服飾中的色彩、紋樣，以及百褶、疊加等傳統(tǒng)元素與表現(xiàn)手法，進行創(chuàng)新設(shè)計。

1 侗族傳統(tǒng)服飾

根據(jù)語言的不同，以錦屏縣啟蒙鎮(zhèn)為分界點，貴州省侗族被劃分為“北侗”和“南侗”兩部分?！澳隙薄敝饕劬釉诶杵?、從江、榕江等地;“北侗”主要位于天柱、新晃、大同、劍河等區(qū)域[4]。地域不同，各個部落的審美藝術(shù)和服飾的表現(xiàn)形式也不同。侗族傳統(tǒng)服飾作為生活化的民間藝術(shù)品，是侗族歷史變遷、文化發(fā)展的重要載體，被譽為“穿在身上的史書”[5]。

1.1 “北侗”傳統(tǒng)服飾

“北侗”地區(qū)居住條件優(yōu)越，文化發(fā)展較快，因此其服飾漢化程度較顯著：除位于山區(qū)的北侗婦女服飾仍保留傳統(tǒng)特色外，縣城地區(qū)女性穿著已與漢族無異[6];榕江縣的日常男子便裝于清代之前均為右衽無領(lǐng)短上衣搭配直筒寬松長褲，系青色布腰帶，而在20世紀(jì)80年代后，該地區(qū)男子服裝已與漢族服裝無異[7]。

1.2 “南侗”傳統(tǒng)服飾

由于“南侗”聚居區(qū)屬于地勢較高的山區(qū)，交通不便，同外界聯(lián)系少，故其傳統(tǒng)文化得以較好的保存[7]?！澳隙薄钡呐云珢廴寡b，日常服裝多為胸口飾以繡花的菱形肚兜，衣襟和袖口飾有馬尾繡片的無領(lǐng)大襟上衣，搭青色百褶裙;盛裝時戴各式飾品，腰間佩戴單色或繡花帶子;男裝通常是侗布或棉布制的立領(lǐng)對襟長袖上衣，外搭無扣坎肩，腰系青色帶子，下穿直筒長褲。

1.3 “北侗”與“南侗”的服飾差異

由于地理位置、生活環(huán)境的不同，“北侗”與“南侗”的審美藝術(shù)存在不同。以“北侗”錦屏、天柱地區(qū)和“南侗”黎平、榕江地區(qū)為例，分析了不同地域中的侗族傳統(tǒng)服飾的特點，如表1所示。

2 黎平侗族傳統(tǒng)服飾元素特征

黎平地區(qū)的侗族服飾分為樸實素凈的日常便裝和絢麗富貴的節(jié)日盛裝兩種類型。便裝顏色類似杉樹[8]，與貴州山區(qū)多霧、多雨的生態(tài)環(huán)境相合，多用藍、青、白色[2]在領(lǐng)口、袖口、衣擺等處加以點綴，服裝寬大舒適、簡潔樸素，便于勞作。黎平侗族服飾盛裝多用紫紅、藍黑色的亮布制成，俗稱“棉給”[9];女子盛裝通常為繡花肚兜和亮布外套，外搭流蘇刺繡披肩花，如圖1所示。腰前系繡滿花紋圖案的正方形圍腰，后系飄帶，著百褶裙;男子盛裝多為對襟高領(lǐng)，外套花背心，腰系兩片垂至膝蓋的繡花圍腰，下穿青布褲[10]。

2.1 服飾色彩

侗族傳統(tǒng)服飾多由當(dāng)?shù)貗D女自紡自織的“亮布”制成?！傲敛肌痹弦悦藁?、藍靛草為主，用棉花殼、朱砂根、野板栗殼等漚制成的汁液進行染色，最后用蛋清液上漿，因此其傳統(tǒng)服飾既有藍靛的藍，也有植物根與殼的暗紅色，加之蛋清的光亮，低調(diào)而奢華[11]。以橘黃、大紅、桃紅等艷麗的暖色搭配綠色、藍色、紫色等冷色的紋樣，點綴在“亮布”制成的服裝衣襟、底擺、袖口等處，與“亮布”的暗調(diào)形成鮮明的對比，使服裝沉穩(wěn)中透出些許活力，不會顯得過于單一和沉悶。

2.2 傳統(tǒng)紋樣與刺繡工藝

侗族紋樣沒有具體的文字記載，也不遵循固定的章法，取材廣泛，大多來自侗族人民對生活的感悟及對自然界的自我認(rèn)識[4]，寓意深刻。其中，“龍紋”是侗族最具代表的紋樣，如圖2所示。侗民將龍視若神靈供奉崇拜，認(rèn)為在身上佩戴飾有龍紋的物品可以使他們戰(zhàn)勝災(zāi)難[12]。同時，將龍及龍變形后的蟲獸紋樣大面積裝飾在衣身處，取驅(qū)邪保佑之意。此外，鳥類在侗族同樣具有崇高的象征意義，侗族世代秉持“敬鳥如神、愛鳥如命”的信仰[13]，鳥紋常被裝飾于服裝上，在大型祭祀活動和舉辦盛大節(jié)日時男子穿著的“百鳥衣”，如圖3[14]所示。

侗民不僅喜愛生機盎然的花鳥蟲魚，而且向往璀璨壯麗的日月星辰，“太陽紋”當(dāng)屬其中最具代表性的紋樣。太陽是自然生命的源泉，因此對于一直以來都聚居在森林密布的山林的侗族來說是“萬物之神”，太陽紋是以太陽為原形演變形成的紋樣，如“○”“卍”“八角花”等紋樣。侗族婦女常將其繡在兒童衣物或背扇上，以求孩子能得到太陽神的庇佑，快樂成長[15]，如圖4所示。

精湛的刺繡工藝是侗族服飾的一大亮點。“含巧于拙，寧拙勿巧”是侗族刺繡的審美法則之一，他們追求稚拙和成熟的統(tǒng)一，即表象圖案和思想內(nèi)涵與工藝技巧的統(tǒng)一。在黎平侗族地區(qū)，婆家將精通刺繡的程度視為新媳婦是否心靈手巧的判斷之一，因此侗族婦女從幼童時期便開始學(xué)習(xí)刺繡。黎平地區(qū)刺繡用色大膽，具有強烈的視覺效果，針法大致可分為平繡、盤筋繡、辮子繡等，如圖5所示。

2.3 百褶裙藝術(shù)

侗族百褶裙的歷史悠久，是女子陪嫁中必不可少的物品之一[4]。曾有學(xué)者指出：“在唐以前的服飾文化中，最有特色的恐怕要數(shù)侗族婦女的百褶裙了。因為自唐朝至今為止，歷史上各個朝代的服飾少有像侗族這種工序如此之多、做工如此精細的百褶裙?！盵16]黎平地區(qū)的百褶裙長度通常不超過膝蓋，蓬松的百褶裙隨著女性的行走有節(jié)奏地擺動，凸顯侗家女子靈動輕盈，小巧可人的氣質(zhì)。

3 侗族傳統(tǒng)服飾元素的創(chuàng)新設(shè)計

保護與發(fā)揚民族傳統(tǒng)服飾文化的關(guān)鍵在于繼承和創(chuàng)新，只有將二者結(jié)合，才能呈現(xiàn)出優(yōu)秀的設(shè)計。本文以《魂縈》為設(shè)計主題，通過在黎平侗族地區(qū)的深入調(diào)研后，將黎平侗族服飾元素與現(xiàn)代設(shè)計相融合;“魂”指侗民族文化精神，向人們傳遞侗族人民世代秉持積極向上、不畏艱險的優(yōu)秀品質(zhì)，以及熱愛生活、與自然和平共處的民族精神，提醒人們在這個繁華喧囂的時代，時刻銘記民族魂，莫忘民族根，保持初心，勇往直前。《魂縈》系列服裝效果圖及成衣照片如圖6所示。

3.1 服裝款式的創(chuàng)新設(shè)計

侗族傳統(tǒng)服飾中，主要以“H”廓形為主，線條修長、簡練大氣，充分展現(xiàn)了侗族人民舒適自由、淳樸簡單的生活方式。本系列服裝在秉承侗族服飾簡潔、樸素的風(fēng)格特點上，為符合現(xiàn)代審美理念，加入襯衫領(lǐng)型的設(shè)計，并在服裝局部和細節(jié)處增加不對稱性的設(shè)計，例如上衣底擺、裙子百褶等處，既保留傳統(tǒng)審美，又與現(xiàn)代時尚接軌，如圖7（a）所示。此外，傳統(tǒng)民族服飾講究“取長補短”，有主有次[17]，故本系列采取多層疊加的設(shè)計手法，使服裝避免長度單一造成的視覺審美疲勞，如圖7（b）所示。

3.2 面料的創(chuàng)新設(shè)計

在面料的設(shè)計上，延用侗族地區(qū)婦女自染的“亮布”作為主面料，以雪紡紗作為輔助面料?！傲敛肌痹陉柟庀驴沙尸F(xiàn)出自然的光澤，古樸、淡雅之中又透露些許華麗;搭配雪紡紗料，或拼接或疊搭，使服裝層次分明，虛實相間，若隱若現(xiàn)的雪紡面料不僅弱化了過強的民族感，磨砂的質(zhì)感恰好與“亮布”絲滑的光澤形成對比，增強系列的現(xiàn)代感。

3.3 傳統(tǒng)紋樣及色彩的創(chuàng)新設(shè)計

黎平地區(qū)的龍紋樣略微抽象，顏色以橘黃色系為主[18]。本系列中的男裝圖案將傳統(tǒng)龍紋寫實化，以相近色系的金銅色絲線為主，搭配銀色絲線，金、銀兩色象征尊貴的地位，以襯托男性大氣豪爽的氣質(zhì)，凸顯中華男兒頂天立地、桀驁不馴的氣魄。將圖案裝飾在衣擺處，通過明亮的色彩和豐富的細節(jié)分散暗色的單調(diào)沉寂，使服裝更加鮮明生動，如圖8所示。

女裝中，對傳統(tǒng)龍紋進行了創(chuàng)新設(shè)計。提取傳統(tǒng)紋樣中“龍”蜿蜒的外部形態(tài)作為創(chuàng)新圖案的主輪廓，與男裝上龍紋外形相呼應(yīng)，使服裝更具系列感，如圖9（a）所示。古榕樹在侗鄉(xiāng)頗具代表，因其發(fā)音形似“龍”，因此亦被稱作“龍樹”[13];榕樹相互纏繞的藤蔓與龍的外形頗為相似，因此將榕樹枝葉具象化裝飾在主輪廓兩側(cè)，整體以較為簡潔的線條展現(xiàn)。為使本系列更協(xié)調(diào)，藤蔓以金銅色、銀色為主，與男裝色彩相呼應(yīng)，裝飾在衣身處，如圖9（b）所示。

在侗族，常將彩蝶與五彩斑斕的花草裝飾在一起，以此象征侗家人幸福美好的生活狀態(tài)，因此將創(chuàng)新后的蝴蝶紋點綴在藤蔓周圍，為服裝增添一絲女性的可愛與甜美;傳統(tǒng)蝶紋色彩明艷，多用藍、黃、紅、綠色，如圖10（a）所示。為使圖案更符合現(xiàn)代審美，降低蝶紋的顏色飽和度，在原有色彩基礎(chǔ)上，加入金銅色、銀色，并將傳統(tǒng)蝶紋簡化和寫實化，主要以線的方式進行刻畫，點綴在衣身、底擺、袖子等處，使整套服裝更加陽光活潑，顯示了侗族女子熱情、積極向上的生活態(tài)度，如圖10（b）所示。

服裝紋樣采用侗繡中常見的平繡、盤筋繡兩種繡法，將印度絲與一般繡線作為刺繡材料搭配使用。其中，印度絲是一種彈性金屬絲線，具有獨特的光澤感，可隨意調(diào)整絲線形態(tài)，塑形力極強，與一般繡線搭配使用，更能突出其特殊的材質(zhì);加以盤繡的技巧，使紋樣形態(tài)更加鮮明立體。同時，印度絲的熠熠生輝又與侗族亮布的古樸相映成趣，紋色并茂。

4 結(jié) 語

侗族傳統(tǒng)服飾是侗族先民智慧和辛勤勞動的結(jié)晶，也是中華民族文化寶庫中的珍寶。通過對侗族傳統(tǒng)服飾的分析，進一步了解侗族服飾文化中所蘊含的民族精神，以及侗族人民對自然的崇拜與熱愛和對美好生活的向往。系列服裝《魂縈》在保留侗族傳統(tǒng)服飾元素精髓的基礎(chǔ)上，加入符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)的不對稱、拼接等設(shè)計，將民族文化與現(xiàn)代時尚相融合，體現(xiàn)了侗族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用價值和藝術(shù)魅力，為侗族傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新及侗族服飾文化的傳承注入更多的動力。

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