福州脫胎漆器髹飾技藝與廈門漆線雕工藝的藝術(shù)特點(diǎn)及比較

[摘 要] 福州脫胎漆器髹飾技藝和廈門漆線雕工藝同根同源，但在傳承和發(fā)展過程中又相互獨(dú)立。二者有著截然不同的髹飾技法和藝術(shù)特點(diǎn)，又在歷代手工藝人的創(chuàng)新中演變得更加豐富多彩。將兩種工藝的技法進(jìn)行展示和對(duì)比，綜合分析兩者的優(yōu)缺點(diǎn)，為兩種工藝的有機(jī)結(jié)合提供理論依據(jù)。

[關(guān)鍵詞] 脫胎漆器;漆線雕;藝術(shù)特點(diǎn)

古老的漆文明是華夏文化中的一顆璀璨明珠，漫漫漆藝史，既是一代又一代漆藝匠人智慧傳承的歷史，也是漆藝技術(shù)進(jìn)步的歷史，還是漆藝種類擴(kuò)增和漆藝品質(zhì)提升以及傳統(tǒng)漆藝影響擴(kuò)大的沃土。福州脫胎漆器與廈門漆線雕都深深根植于數(shù)千年的漆藝文脈，深受福建地域文化和傳統(tǒng)文化的影響，但又在不斷地傳承并各自獨(dú)立發(fā)展，成了兩類不同的漆藝髹飾技巧。2006年，兩項(xiàng)髹漆工藝同時(shí)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為漆藝史添了濃墨重彩的一筆。

一、福州脫胎漆器髹飾技藝概況

福州脫胎漆器髹飾技藝是由沈紹安在繼承幾千年中國(guó)髹漆技藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。沈氏脫胎漆藝在脫胎成型和表層髹漆方面具有鮮明的技藝特點(diǎn)，因技藝精良、品種繁多、造型巧妙、色彩絢麗，自1898年以來，福州脫胎漆器先后在巴黎、多倫多、柏林、倫敦、美國(guó)費(fèi)城的世界博覽會(huì)上獲獎(jiǎng)。

福州脫胎漆器髹飾以“色彩瑰麗，光亮如鏡”為顯著特征，髹飾技藝的豐富多彩是脫胎漆器髹飾的重要特色。傳統(tǒng)的技法有黑推光、色推光、薄料漆、嵌螺鈿、臺(tái)花、朱漆描金、彩漆暈金、錦紋、嵌銀上彩等。1949年后，又逐漸發(fā)展出許多新技法，如仿彩窯變、變涂、仿青銅、寶石閃光、沉花、堆漆浮雕、雕漆等。

二、廈門漆線雕工藝概況

漆線雕工藝在廈門流傳300余年，歷經(jīng)蔡氏13代傳人，形成于明末清初，至晚晴時(shí)逐漸成熟。其關(guān)注線條的審美特質(zhì)，形態(tài)豐富多變，在創(chuàng)作中隨心所欲而達(dá)到極高境界，中國(guó)工藝美術(shù)中的線條美在這里得到升華。漆線雕以線條盤結(jié)，而以浮雕形式展現(xiàn)，精細(xì)之處毫厘不爽，所有細(xì)節(jié)都非常嚴(yán)謹(jǐn)。

傳統(tǒng)的漆線雕制作包括了打磨、雕塑漆線、裝飾、安金、敷彩和修繕六個(gè)主要方面，其主要用途是裝飾佛像，即“妝佛”，突破平面的局限性，將平面與立體細(xì)膩地結(jié)合起來。現(xiàn)代漆線雕藝術(shù)品結(jié)合漆器、陶瓷、景泰藍(lán)等材質(zhì)，創(chuàng)作出獨(dú)特的美感和生命力。

三、福州脫胎漆器髹飾技藝與廈門漆線雕工藝的技法對(duì)比

四、福州脫胎漆器髹飾技藝與廈門漆線雕工藝的比較

首先，就歷史源流而言，脫胎漆器由沈紹安（1767年—1835年）首創(chuàng)，開創(chuàng)了中國(guó)漆文化的新面貌，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了極大影響。后其被收藏為宮廷珍品，中華人民共和國(guó)成立后又被列為珍貴的國(guó)禮贈(zèng)送外賓，受到了國(guó)內(nèi)外人士的青睞。漆線雕則萌發(fā)于宋元時(shí)期，在“妝佛”的基礎(chǔ)上初創(chuàng)，至清代晚期成熟，但具有300余年歷史的漆線雕工藝在近代才有了這一名字，蔡水況先生在展覽會(huì)上接受記者采訪時(shí)脫口而出的“漆線雕”被廣為流傳，后約定俗成地稱此技法為漆線雕。可見，福州脫胎漆器髹飾技藝與廈門漆線雕工藝雖同屬漆藝門類，但在發(fā)展傳承上相互獨(dú)立，是兩種不同的髹飾技巧。

其次，就工藝技巧而言，兩者都以大漆為主要原料，都借助金屬材料，并都有廣泛的創(chuàng)作題材。不同之處在于：1.相對(duì)于脫胎漆器髹飾，漆線雕的載體更為廣泛，不僅可以盤結(jié)在漆器上，也可以盤結(jié)在陶瓷、景泰藍(lán)、木雕之上。2.漆線雕對(duì)載體的要求更為嚴(yán)格，載體上出現(xiàn)的任何一個(gè)細(xì)小的瑕疵都會(huì)影響到漆線雕整體的藝術(shù)效果。脫胎漆器髹飾則不然，甚至于通過髹飾技法可以彌補(bǔ)載體的缺陷。3.對(duì)比脫胎漆器髹飾，漆線雕材料的可選擇性比較小，其材料幾乎為固定幾種，近年來在材料的應(yīng)用上有了一些創(chuàng)新，但總體而言變化不大，比起脫胎漆器髹飾的包羅萬象、不拘一格而言，漆線雕的確略遜一籌。4.脫胎漆器髹飾的創(chuàng)作手法“千方百計(jì)”，而漆線雕的創(chuàng)作手法相對(duì)比較單一，“漆線盤結(jié)”和“安金”工序的不可或缺促使漆線雕揚(yáng)名天下，但也造成了其工藝手法的局限性。

最后，就藝術(shù)特點(diǎn)而言，兩者都是以裝飾性為主，提升裝飾性而非實(shí)用性是兩者在創(chuàng)新發(fā)展中的不約而同。它們還同時(shí)強(qiáng)調(diào)了手工在藝術(shù)上存在的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)手工藝人的獨(dú)創(chuàng)性，注重作者的獨(dú)特構(gòu)思和作品的靈魂。區(qū)別在于：1.漆線雕具有濃厚的地域性，其起源于閩南地區(qū)妝佛工藝，受民間宗教信仰和傳統(tǒng)圖騰崇拜審美的影響較大。2.漆線雕更強(qiáng)調(diào)線條的美感，而脫胎漆器髹飾則通過借助多種材質(zhì)來豐富作品的表現(xiàn)力。3.漆線雕以“錯(cuò)彩鏤金，金碧輝煌”為特征，而脫胎漆器髹飾因只借助金屬來豐富色彩，故脫胎漆器更有藝術(shù)張力。

福州脫胎漆器髹飾技藝與廈門漆線雕工藝作為兩種不同的髹飾技巧，通過手工藝匠人的巧心巧思展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。正是因?yàn)閮烧叩莫?dú)立性，為將兩種工藝技法進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合提供了可行性。脫胎漆器的“平、光、亮”符合了漆線雕選擇載體時(shí)的要求，“漆漆相印”使兩種漆藝煥發(fā)出全新的魅力。另外如果將兩者進(jìn)行結(jié)合，脫胎漆器各種各樣且千變?nèi)f化的髹飾技巧突破了漆線雕技法較為單一的瓶頸;同時(shí)漆線雕可以打破脫胎漆器髹飾上所拘泥的二維空間，實(shí)現(xiàn)二維至三維的飛躍。正所謂“論先后，知為先;論輕重，行為重”。漆藝事業(yè)期待著手工藝人不斷創(chuàng)新，再創(chuàng)輝煌。

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[3]張冬梅.廈門蔡氏漆線雕文化遺產(chǎn)研究[D].福州：福建師范大學(xué)，2014.

[作者簡(jiǎn)介]

林華，福建省工藝美術(shù)大師，福建省漆藝大師，福州脫胎漆器協(xié)會(huì)常務(wù)理事。

[作者單位]

福州攏漆貿(mào)易有限公司

（編輯：劉莉琴）